ସତ୍ତାର ସ୍ତର

ଆମେ କିଏ? ଆମେ କେଉଁଠାରୁ ଆସିଛୁ?, ଆମେ କେଉଁଆଡ଼େ ଯାଉଛୁ?, ଆମେ କାହିଁକି ବଞ୍ଚୁ?, ଆମେ କାହିଁକି ବଞ୍ଚୁ?…

ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ ଯେ ଗରିବ “ବୌଦ୍ଧିକ ପ୍ରାଣୀ” ଯାହାକୁ ଭୁଲରେ ମଣିଷ କୁହାଯାଏ, ସେ କେବଳ ଜାଣେ ନାହିଁ, ବରଂ ସେ ଜାଣେ ନାହିଁ ଯେ ସେ ଜାଣେ ନାହିଁ… ସବୁଠାରୁ ଖରାପ କଥା ହେଉଛି ଆମେ ଯେଉଁ କଷ୍ଟକର ଏବଂ ଅଜବ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଅଛୁ, ଆମେ ଆମର ସମସ୍ତ ଦୁଃଖର ରହସ୍ୟକୁ ଅଣଦେଖା କରୁଛୁ ଏବଂ ତଥାପି ଆମେ ନିଶ୍ଚିତ ଯେ ଆମେ ସବୁକିଛି ଜାଣୁ…

ଏକ “ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ସ୍ତନ୍ୟପାୟୀ”, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଜୀବନରେ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବୋଲି ଦାବି କରନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ସାହାରା ମରୁଭୂମିର ମଧ୍ୟଭାଗକୁ ନିଅନ୍ତୁ, ସେଠାରେ କୌଣସି ଓଏସିସ୍‌ରୁ ଦୂରରେ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତୁ ଏବଂ ଉପରୁ ସବୁକିଛି ଘଟୁଥିବା ଦେଖନ୍ତୁ… ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ନିଜେ କହିବେ; “ବୌଦ୍ଧିକ ମାନବ” ଯଦିଓ ସେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବୋଲି ଦାବି କରନ୍ତି ଏବଂ ନିଜକୁ ଜଣେ ପ୍ରକୃତ ପୁରୁଷ ବୋଲି ଭାବନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମୂଳତଃ ଭୟଙ୍କର ଦୁର୍ବଳ ଅଟନ୍ତି…

“ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ପ୍ରାଣୀ” ଶତ ପ୍ରତିଶତ ମୂର୍ଖ ଅଟନ୍ତି; ସେ ନିଜ ବିଷୟରେ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଭାବନ୍ତି; ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ସେ ଶିଶୁ ଶ୍ରେଣୀ, ସହରୀ ମାନୁଆଲ, ପ୍ରାଥମିକ, ମାଧ୍ୟମିକ, ବ୍ୟାଚେଲର୍ସ, ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ବାପାଙ୍କ ଭଲ ସମ୍ମାନ ଇତ୍ୟାଦି ମାଧ୍ୟମରେ ନିଜକୁ ଚମତ୍କାର ଭାବରେ ବିକଶିତ କରିପାରିବେ… ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ, ଅନେକ ଅକ୍ଷର ଏବଂ ଭଲ ଆଚରଣ, ଟାଇଟଲ୍ ଏବଂ ଟଙ୍କା ପରେ, ଆମେ ଭଲଭାବେ ଜାଣୁ ଯେ ପେଟର ଯନ୍ତ୍ରଣା ଆମକୁ ଦୁଃଖିତ କରେ ଏବଂ ମୂଳତଃ ଆମେ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଏବଂ ଦୁଃଖୀ ହୋଇ ରହିଥାଉ…

ଆମେ ଜାଣିବା ପାଇଁ ବିଶ୍ୱ ଇତିହାସ ପଢ଼ିବା ଯଥେଷ୍ଟ ଯେ ଆମେ ପୂର୍ବର ସମାନ ବର୍ବର ଏବଂ ଉନ୍ନତି କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଆମେ ଆହୁରି ଖରାପ ହୋଇଯାଇଛୁ… ଏହି ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ ଏହାର ସମସ୍ତ ଚମତ୍କାରତା, ଯୁଦ୍ଧ, ବେଶ୍ୟାବୃତ୍ତି, ବିଶ୍ୱ ସୋଡୋମି, ଯୌନ ବିକୃତି, ନିଶା, ମଦ୍ୟପାନ, ଅତ୍ୟଧିକ ନିର୍ଦ୍ଦୟତା, ଚରମ ଦୁଷ୍ଟତା, ଭୟଙ୍କରତା ଇତ୍ୟାଦି ସହିତ ଆମେ ନିଜକୁ ଦେଖିବା ଉଚିତ୍, ଆମେ ବିକାଶର ଏକ ଉଚ୍ଚ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ପହଞ୍ଚିଛୁ ବୋଲି ଗର୍ବ କରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ କାରଣ ନାହିଁ…

ସମୟର ଅର୍ଥ ପ୍ରଗତି ବୋଲି ଭାବିବା ଅବାଞ୍ଛିତ, ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ “ଅଜ୍ଞାନ ଆଲୋକିତ” ମାନେ “ବିକାଶର ଧର୍ମ” ରେ ବନ୍ଦ ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି… “କଳା ଇତିହାସ” ର ସମସ୍ତ କଳା ପୃଷ୍ଠାରେ ଆମେ ସର୍ବଦା ସମାନ ଭୟଙ୍କର ନିର୍ଦ୍ଦୟତା, ଲୋଭ, ଯୁଦ୍ଧ ଇତ୍ୟାଦି ପାଇଥାଉ… ତଥାପି ଆମର ସମସାମୟିକ “ସୁପର-ସଭ୍ୟ” ମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଶ୍ଚିତ ଅଛନ୍ତି ଯେ ଯୁଦ୍ଧ ହେଉଛି ଏକ ଗୌଣ ବିଷୟ, ଏକ କ୍ଷଣସ୍ଥାୟୀ ଦୁର୍ଘଟଣା ଯାହାର ସେମାନଙ୍କର ବହୁ ପ୍ରଚାରିତ “ଆଧୁନିକ ସଭ୍ୟତା” ସହିତ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ।

ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ; କିଛି ଲୋକ ମଦ୍ୟପ ହେବେ, ଅନ୍ୟମାନେ ମଦ୍ୟପାନଠାରୁ ଦୂରରେ ରହିବେ, ସେମାନେ ସଚ୍ଚୋଟ ହେବେ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ଦୁର୍ବୃତ୍ତ ହେବେ; ଜୀବନରେ ସବୁକିଛି ଅଛି… ଜନତା ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ସମଷ୍ଟି; ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ଅଟେ, ଜନତା ସେହିପରି, ସରକାର ମଧ୍ୟ ସେହିପରି। ତେଣୁ ଜନତା ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିର ବିସ୍ତାର; ଯଦି ବ୍ୟକ୍ତି, ଯଦି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ରୂପାନ୍ତରିତ ନହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ଜନତା, ଲୋକଙ୍କର ରୂପାନ୍ତର ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ…

କେହି ଅସ୍ୱୀକାର କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଯେ ବିଭିନ୍ନ ସାମାଜିକ ସ୍ତର ରହିଛି; ଚର୍ଚ୍ଚ ଏବଂ ବେଶ୍ୟାଳୟର ଲୋକ ଅଛନ୍ତି; ବାଣିଜ୍ୟ ଏବଂ କ୍ଷେତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଇତ୍ୟାଦି ଇତ୍ୟାଦି। ସେହିପରି, ସତ୍ତାର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ସ୍ତର ମଧ୍ୟ ରହିଛି। ଆମେ ଭିତରେ ଯାହା ଅଛୁ, ଚମତ୍କାର କିମ୍ବା ଛୋଟ, ଉଦାର କିମ୍ବା କଞ୍ଜୁସ୍, ହିଂସ୍ର କିମ୍ବା ଶାନ୍ତ, ପବିତ୍ର କିମ୍ବା କାମୁକ, ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଥାଏ…

ଜଣେ କାମୁକ ସର୍ବଦା କାମନାର ଦୃଶ୍ୟ, ଡ୍ରାମା ଏବଂ ଏପରିକି ଦୁର୍ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକୁ ଆକର୍ଷିତ କରିବ ଯେଉଁଥିରେ ସେ ଜଡ଼ିତ ହେବ… ଜଣେ ମଦ୍ୟପ ସର୍ବଦା ମଦ୍ୟପମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରିବ ଏବଂ ସର୍ବଦା ବାର୍ ଏବଂ କ୍ୟାଣ୍ଟିନରେ ଜଡ଼ିତ ହେବ, ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ… ଜଣେ ସୁଧଖୋର, ସ୍ୱାର୍ଥପର ବ୍ୟକ୍ତି କ’ଣ ଆକର୍ଷିତ କରିବ? କେତେ ସମସ୍ୟା, ଜେଲ, ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ?

ତଥାପି ଦୁଃଖରେ ଥକି ଯାଇଥିବା ଲୋକମାନେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ, ସେମାନଙ୍କର ଇତିହାସର ପୃଷ୍ଠା ଓଲଟାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି… ଗରିବ ଲୋକମାନେ! ସେମାନେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ କିପରି ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ; ସେମାନେ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ; ସେମାନେ ଏକ ବନ୍ଦ ଗଳିରେ ଅଛନ୍ତି… ଗତକାଲି ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯାହା ଘଟିଥିଲା, ତାହା ଆଜି ଘଟୁଛି ଏବଂ ଆସନ୍ତାକାଲି ଘଟିବ; ସେମାନେ ସର୍ବଦା ସମାନ ଭୁଲଗୁଡ଼ିକୁ ଦୋହରାଉଛନ୍ତି ଏବଂ ବନ୍ଧୁକ ମୁହଁରେ ମଧ୍ୟ ଜୀବନର ଶିକ୍ଷା ଶିଖୁନାହାନ୍ତି।

ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ସେମାନଙ୍କ ନିଜ ଜୀବନରେ ଦୋହରାଇଥାନ୍ତି; ସେମାନେ ସମାନ କଥା କୁହନ୍ତି, ସମାନ କାମ କରନ୍ତି, ସମାନ କଥାକୁ ନେଇ ଦୁଃଖ କରନ୍ତି… ଡ୍ରାମା, କମେଡି ଏବଂ ଦୁର୍ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ଏହି ବିରକ୍ତିକର ପୁନରାବୃତ୍ତି ଜାରି ରହିବ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ, କାମନା, ଈର୍ଷା, ଅହଂକାର, ଅଳସୁଆମି, ପେଟୁପଣ ଇତ୍ୟାଦିର ଅବାଞ୍ଛିତ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ଆମ ଭିତରେ ବହନ କରିଥାଉ।

ଆମର ନୈତିକ ସ୍ତର କ’ଣ?, କିମ୍ବା ତାହା ଅପେକ୍ଷା ଭଲ ଭାବରେ କହିବାକୁ ଗଲେ: ଆମର ସତ୍ତାର ସ୍ତର କ’ଣ? ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସତ୍ତାର ସ୍ତର ମୂଳତଃ ପରିବର୍ତ୍ତନ ନହୁଏ, ଆମର ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ, ଦୃଶ୍ୟ, ଦୁର୍ଘଟଣା ଏବଂ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ପୁନରାବୃତ୍ତି ଜାରି ରହିବ… ବାହାରେ, ଏହି ଦୁନିଆର ରଙ୍ଗମଞ୍ଚରେ ଯାହା ଘଟୁଛି, ତାହା କେବଳ ଆମେ ଭିତରେ ଯାହା ବହନ କରୁଛୁ ତାହାର ପ୍ରତିଫଳନ ଅଟେ।

ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ କାରଣ ସହିତ ଆମେ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହିତ କହିପାରିବା ଯେ “ବାହ୍ୟ ହେଉଛି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣର ପ୍ରତିଫଳନ”। ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଭିତରୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ ଏବଂ ସେହି ପରିବର୍ତ୍ତନ ମୂଳ ହୋଇଥାଏ, ବାହ୍ୟ, ପରିସ୍ଥିତି, ଜୀବନ ମଧ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଯାଏ।

ମୁଁ ଏହି ସମୟରେ (୧୯୭୪ ମସିହା) ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖୁଛି ଯେଉଁମାନେ ଏକ ବିଦେଶୀ ଭୂମି ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ। ମେକ୍ସିକୋରେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କୌତୁହଳପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ “ପାରାଚ୍ୟୁଟିଷ୍ଟ” କୁହାଯାଏ। ସେମାନେ କ୍ୟାମ୍ପେଷ୍ଟ୍ରେ ଚୁରୁବୁସ୍କୋ କଲୋନୀର ପଡ଼ୋଶୀ, ସେମାନେ ମୋ ଘରର ବହୁତ ନିକଟରେ ଅଛନ୍ତି, ଏହି କାରଣରୁ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଭଲଭାବେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିପାରିଛି…

ଗରିବ ହେବା କେବେବି ଅପରାଧ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ଏଥିରେ ନାହିଁ, ବରଂ ସେମାନଙ୍କର ସତ୍ତାର ସ୍ତରରେ ରହିଛି… ସେମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ପରସ୍ପର ସହିତ ଝଗଡ଼ା କରନ୍ତି, ମଦ୍ୟପାନ କରନ୍ତି, ପରସ୍ପରକୁ ଅପମାନିତ କରନ୍ତି, ନିଜର ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ସାଥୀମାନଙ୍କର ହତ୍ୟାକାରୀ ହୁଅନ୍ତି, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଅପରିଷ୍କାର ଝୁମ୍ପୁଡ଼ିରେ ବାସ କରନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରେମ ବଦଳରେ ଘୃଣା ରହିଥାଏ…

ମୁଁ ଅନେକ ଥର ଭାବିଛି ଯେ ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଜଣେ ତାଙ୍କ ଭିତରୁ ଘୃଣା, କ୍ରୋଧ, କାମନା, ମଦ୍ୟପାନ, ଅପବାଦ, ନିର୍ଦ୍ଦୟତା, ସ୍ୱାର୍ଥପରତା, ମିଥ୍ୟା ଅଭିଯୋଗ, ଈର୍ଷା, ସ୍ୱାର୍ଥ, ଅହଂକାର ଇତ୍ୟାଦି ଦୂର କରିଦିଅନ୍ତି, ତେବେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ତାଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ କରିବେ, ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ସମାନତା ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ଅଧିକ ସମ୍ମାନଜନକ, ଅଧିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ମିଳିମିଶିବେ; ସେହି ନୂତନ ସମ୍ପର୍କଗୁଡ଼ିକ ଆର୍ଥିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ହେବ…

ଏହା ସେହି ପ୍ରଣାଳୀ ହେବ ଯାହା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ “ଗ୍ୟାରେଜ୍”, ଅପରିଷ୍କାର “ଗଳାବାଟ” ଛାଡ଼ିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବ… ତେଣୁ, ଯଦି ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ଏକ ମୂଳ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଚାହୁଁଛୁ, ତେବେ ଆମେ ପ୍ରଥମେ ବୁଝିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଆମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ (ଧଳା କିମ୍ବା କଳା, ହଳଦିଆ କିମ୍ବା ତମ୍ବାଳିଆ, ଅଜ୍ଞାନ କିମ୍ବା ଆଲୋକିତ ଇତ୍ୟାଦି) ଏହିପରି ଏକ “ସତ୍ତାର ସ୍ତର” ରେ ଅଛନ୍ତି।

ଆମର ସତ୍ତାର ସ୍ତର କ’ଣ? ଆପଣ କେବେ ଏ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିଛନ୍ତି କି? ଆମେ ନିଜେ କେଉଁ ଅବସ୍ଥାରେ ଅଛୁ ତାହା ଆମେ ଅଣଦେଖା କଲେ ଅନ୍ୟ ସ୍ତରକୁ ଯିବା ସମ୍ଭବ ହେବ ନାହିଁ।