ଅତିଉତ୍ତମ ପାଉଁରୁଟି

ଯଦି ଆମେ ଆମ ଜୀବନର ଯେକୌଣସି ଦିନକୁ ଯତ୍ନର ସହିତ ଦେଖିବା, ତେବେ ଆମେ ଦେଖିବା ଯେ ଆମେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସଚେତନ ଭାବରେ ବଞ୍ଚିବା ଜାଣିନାହୁଁ |

ଆମ ଜୀବନ ଏକ ଚାଲୁଥିବା ଟ୍ରେନ୍ ପରି ଦେଖାଯାଏ, ଏକ ନିରର୍ଥକ ଏବଂ ଉପରଠାଉରିଆ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଯାନ୍ତ୍ରିକ, କଠୋର ଅଭ୍ୟାସର ସ୍ଥିର ଟ୍ରାକରେ ଗତି କରୁଛି |

ଏହି ମାମଲାର ବିଚିତ୍ରତା ହେଉଛି ଯେ ଆମେ କେବେବି ଅଭ୍ୟାସ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଭାବୁନାହୁଁ, ଆମେ ସର୍ବଦା ସମାନ ଜିନିଷକୁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରିବାକୁ ଥକି ଯାଉନାହୁଁ |

ଅଭ୍ୟାସ ଆମକୁ ପଥର କରିଛି, ଆମେ ଅଧିକ ଭାବୁ ଯେ ଆମେ ମୁକ୍ତ; ଆମେ ଭୟାନକ ଭାବରେ କଦର୍ଯ୍ୟ କିନ୍ତୁ ଆମେ ନିଜକୁ ଆପୋଲୋ ବୋଲି ଭାବୁ …

ଆମେ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ଲୋକ, ଜୀବନରେ କ’ଣ କରାଯାଉଛି ସେ ବିଷୟରେ ପ୍ରକୃତ ଭାବନା ନଥିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ କାରଣ |

ଆମେ ପ୍ରତିଦିନ ଆମର ପୁରୁଣା ଏବଂ ଅବୈଧ ଅଭ୍ୟାସର ପୁରୁଣା ଟ୍ରାକରେ ଗତି କରୁ ଏବଂ ତେଣୁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଆମର ପ୍ରକୃତ ଜୀବନ ନାହିଁ; ବଞ୍ଚିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଆମେ ଦୟନୀୟ ଭାବରେ ବଢୁ ଏବଂ ନୂଆ ଛାପ ପାଉନାହୁଁ |

ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ସଚେତନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଦିନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ସେହି ଦିନଟି ଅନ୍ୟ ଦିନଗୁଡ଼ିକଠାରୁ ବହୁତ ଭିନ୍ନ ହେବ |

ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ନିଏ, ଯେପରି ସେ ବଞ୍ଚୁଥିବା ସମାନ ଦିନ, ଯେତେବେଳେ ସେ ଆଜି କରିବାକୁ ଥିବା କାମକୁ ଆସନ୍ତାକାଲି ପାଇଁ ଛାଡି ନଦିଅନ୍ତି, ସେ ପ୍ରକୃତରେ ଜାଣିବାକୁ ପାଆନ୍ତି ଯେ ନିଜ ଉପରେ କାମ କରିବାର ଅର୍ଥ କ’ଣ |

କେବେବି କୌଣସି ଦିନର ମହତ୍ତ୍ୱ ନଥାଏ; ଯଦି ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ନିଜକୁ ମୂଳତ transform ରୂପାନ୍ତର କରିବାକୁ ଚାହୁଁ, ତେବେ ଆମେ ନିଜକୁ ଦେଖିବା, ପାଳନ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରତିଦିନ ବୁଝିବା ଉଚିତ୍ |

ତଥାପି, ଲୋକମାନେ ନିଜକୁ ଦେଖିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ନାହିଁ, କେତେକ ନିଜ ଉପରେ କାମ କରିବାକୁ ଚାହିଁ ନିଜ ଅବହେଳାକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ବାକ୍ୟାଂଶ ସହିତ ଯଥାର୍ଥତା ପ୍ରମାଣ କରନ୍ତି: “ଅଫିସରେ କାମ କରିବା ନିଜ ଉପରେ କାମ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ ନାହିଁ” | ଏଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଅର୍ଥହୀନ, ଖାଲି, ନିରର୍ଥକ, ଅସଙ୍ଗତ ଶବ୍ଦ ଯାହା କେବଳ ଅଳସୁଆମି, ଅଳସୁଆମି, ମହାନ କାରଣ ପାଇଁ ପ୍ରେମର ଅଭାବକୁ ଯଥାର୍ଥତା ପ୍ରମାଣ କରିବା ପାଇଁ କାମ କରେ |

ଏହିପରି ଲୋକମାନେ, ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କର ଅନେକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚିନ୍ତା ଅଛି, ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ସେମାନେ କେବେବି ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବେ ନାହିଁ |

ନିଜକୁ ପାଳନ କରିବା ଜରୁରୀ, ତୁରନ୍ତ, ଅବିଳମ୍ବେ | ପ୍ରକୃତ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଘନିଷ୍ଠ ଆତ୍ମ-ଅନୁସରଣ ମୌଳିକ ଅଟେ |

ଉଠିବାବେଳେ ତୁମର ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଅବସ୍ଥା କ’ଣ? ଜଳଖିଆ ସମୟରେ ତୁମର ମନୋଭାବ କ’ଣ? ତୁମେ ୱେଟରଙ୍କ ସହିତ ଅଧୈର୍ଯ୍ୟ ଥିଲ କି?, ପତ୍ନୀଙ୍କ ସହିତ? ତୁମେ କାହିଁକି ଅଧୈର୍ଯ୍ୟ ଥିଲ? ତୁମକୁ ସବୁବେଳେ କ’ଣ ବିଚଳିତ କରେ?, ଇତ୍ୟାଦି |

ଧୂମପାନ କରିବା କିମ୍ବା କମ୍ ଖାଇବା ସମସ୍ତ ପରିବର୍ତ୍ତନ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ କିଛି ଅଗ୍ରଗତି ସୂଚିତ କରେ | ଆମେ ଭଲଭାବେ ଜାଣୁ ଯେ ଦୁର୍ବ୍ୟସନ ଏବଂ ଲୋଭ ଅମାନବିକ ଏବଂ ପଶୁ |

ଏହା ଭଲ ନୁହେଁ ଯେ ସିକ୍ରେଟ୍ ପାଥ୍ ପାଇଁ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ କେହି ଶାରୀରିକ ଶରୀର ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଅତ୍ୟଧିକ ମୋଟା ଏବଂ ଏକ ବିସ୍ତାରିତ ପେଟ ସହିତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧତା ୟୁରିଥମି ବାହାରେ | ଏହା ଲୋଭ, ଗୁଲା ଏବଂ ଅଳସୁଆମି ସୂଚାଇବ |

ଦ day ନନ୍ଦିନ ଜୀବନ, ବୃତ୍ତି, ଚାକିରି, ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସଚେତନତାର ସ୍ୱପ୍ନ ଗଠନ କରେ |

ଜାଣିବା ଯେ ଜୀବନ ହେଉଛି ଏକ ସ୍ୱପ୍ନ ଏହାକୁ ବୁଝିବା ନୁହେଁ | ବୁଝାମଣା ଆତ୍ମ-ଅନୁସରଣ ଏବଂ ନିଜ ଉପରେ ତୀବ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ଆସେ |

ନିଜ ଉପରେ କାମ କରିବା ପାଇଁ, ଆଜି ତୁମର ଦ daily ନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ କାମ କରିବା ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ଏବଂ ତେବେ ତୁମେ ବୁଝିବ ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ସେହି ବାକ୍ୟାଂଶର ଅର୍ଥ କ’ଣ: “ଆମକୁ ପ୍ରତିଦିନ ଆମର ରୁଟି ଦିଅ” |

ବାକ୍ୟାଂଶ “ପ୍ରତିଦିନ”, ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାରେ “ସୁପରସବ୍ଷ୍ଟାଣ୍ଟିଆଲ୍ ରୁଟି” କିମ୍ବା “ଉଚ୍ଚ ରୁଟି” ଅର୍ଥ |

ଜ୍ଞାନବାଦୀତା ଜୀବନର ସେହି ରୁଟିକୁ ବିଚାର ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଉଭୟ ଅର୍ଥରେ ଦେଇଥାଏ ଯାହା ଆମକୁ ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ତ୍ରୁଟିଗୁଡ଼ିକୁ ଭାଙ୍ଗିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ |

ଯେତେଥର ଆମେ ଏହିପରି କିମ୍ବା ସେହିପରି ‘ମୁଁ’ କୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ଧୂଳିରେ ହ୍ରାସ କରୁ, ଆମେ ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଅଭିଜ୍ଞତା ହାସଲ କରୁ, ଆମେ “ଜ୍ଞାନର ରୁଟି” ଖାଉ, ଆମେ ଏକ ନୂତନ ଜ୍ଞାନ ପାଉ |

ଜ୍ଞାନବାଦୀତା ଆମକୁ “ସୁପରସବ୍ଷ୍ଟାଣ୍ଟିଆଲ୍ ରୁଟି”, “ଜ୍ଞାନର ରୁଟି” ପ୍ରଦାନ କରେ ଏବଂ ଆମକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ ନୂତନ ଜୀବନକୁ ସୂଚାଇଥାଏ ଯାହା ନିଜ ଭିତରେ, ଏଠାରେ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ |

ବର୍ତ୍ତମାନ, କେହି ନିଜ ଜୀବନକୁ ବଦଳାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଯାନ୍ତ୍ରିକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ସହିତ ଜଡିତ କୌଣସି ଜିନିଷକୁ ବଦଳାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ନୂତନ ଧାରଣା ନଥାଏ ଏବଂ ଡିଭାଇନ୍ ସାହାଯ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି |

ଜ୍ଞାନବାଦୀତା ସେହି ନୂତନ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ “ମୋଡସ୍ ଅପରେଣ୍ଡି” ଶିଖାଇଥାଏ ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ ମନଠାରୁ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ସହାୟତା ପାଇପାରିବେ |

ଉଚ୍ଚ କେନ୍ଦ୍ରରୁ ଆସୁଥିବା ଧାରଣା ଏବଂ ଶକ୍ତି ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ଆମେ ଆମର ଜୀବର ନିମ୍ନ କେନ୍ଦ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ନିଜ ଉପରେ କାମ କରିବାରେ ଅବମାନନା କରିବାକୁ କିଛି ନାହିଁ | ଯେକୌଣସି ଚିନ୍ତାଧାରା ଯେତେ ଛୋଟ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ୍ | ଯେକୌଣସି ନକାରାତ୍ମକ ଭାବନା, ପ୍ରତିକ୍ରିୟା, ଇତ୍ୟାଦି ଅନୁସରଣ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ |