ଗପସପ

ଭିତରର କଥାବାର୍ତ୍ତାକୁ ଏବଂ ଏହା କେଉଁଠାରୁ ଆସୁଛି ତାହାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା ଜରୁରୀ, ଏହାକୁ ଅଟକାଇବା ଅସମ୍ଭବ।

ନିଃସନ୍ଦେହରେ ଭୁଲ ଭିତରର କଥାବାର୍ତ୍ତା ବର୍ତ୍ତମାନ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତରେ ଅନେକ ଅସୁଖଦ ଏବଂ ଅପ୍ରୀତିକର ମାନସିକ ଅବସ୍ଥାର “ମୂଳ କାରଣ”।

ସ୍ପଷ୍ଟତଃ ବାହ୍ୟ ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶିତ ଅସ୍ପଷ୍ଟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ସାଧାରଣତଃ ସମସ୍ତ କ୍ଷତିକାରକ, ବିପଜ୍ଜନକ, ଅସଙ୍ଗତ କଥାବାର୍ତ୍ତାର ମୂଳ ଭୁଲ ଭିତରର କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ରହିଛି।

ଜଣାଯାଏ ଯେ ଜ୍ଞାନରେ ଭିତରର ନୀରବତା ଅଭ୍ୟାସ ରହିଛି; ଏହା ଆମର “ତୃତୀୟ କକ୍ଷ”ର ଶିଷ୍ୟମାନେ ଜାଣନ୍ତି।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ପଷ୍ଟତାର ସହିତ କହିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ ଭିତରର ନୀରବତା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଏବଂ ପରିଭାଷିତ ଜିନିଷକୁ ବୁଝାଇବା ଉଚିତ୍।

ଯେତେବେଳେ ଚିନ୍ତା କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଗଭୀର ଭିତରର ଧ୍ୟାନ ସମୟରେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବେ ଶେଷ କରାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଭିତରର ନୀରବତା ହାସଲ ହୁଏ; କିନ୍ତୁ ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଧ୍ୟାୟରେ ଏହାକୁ ବୁଝାଇବାକୁ ଚାହୁଁନାହୁଁ।

“ମନକୁ ଖାଲି କରିବା” କିମ୍ବା ପ୍ରକୃତରେ ଭିତରର ନୀରବତା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ “ଏହାକୁ ଧଳା କରିବା”, ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ପାରାଗ୍ରାଫରେ ବୁଝାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁନାହୁଁ।

ଆମେ ଯେଉଁ ଭିତରର ନୀରବତା ବିଷୟରେ କହୁଛୁ ତାହା ଅଭ୍ୟାସ କରିବାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ କୌଣସି ଜିନିଷ ମନରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଦିଆଯିବ ନାହିଁ।

ବାସ୍ତବରେ ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏକ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଭିତରର ନୀରବତା ବିଷୟରେ କହୁଛୁ। ଏହା କିଛି ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସାଧାରଣ ବିଷୟ ନୁହେଁ…

ଆମେ ଭିତରର ନୀରବତାକୁ ଏପରି କିଛି ବିଷୟରେ ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ମନରେ ଅଛି, ବ୍ୟକ୍ତି, ଘଟଣା, ନିଜର କିମ୍ବା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ବିଷୟ, ଆମକୁ ଯାହା କୁହାଯାଇଛି, ଯାହା କେହି କରିଛନ୍ତି, ଇତ୍ୟାଦି, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ଭିତରର ଜିଭରେ ସ୍ପର୍ଶ ନକରି, କୌଣସି ଗୋପନୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବିନା…

କେବଳ ବାହ୍ୟ ଜିଭରେ ନୁହେଁ, ଗୋପନୀୟ, ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜିଭରେ ମଧ୍ୟ ଚୁପ୍ ରହିବାକୁ ଶିଖିବା ଅସାଧାରଣ, ଚମତ୍କାର ଅଟେ।

ଅନେକ ବାହାରେ ଚୁପ୍ ରୁହନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଭିତରର ଜିଭରେ ପ୍ରତିବାସୀମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ତ ଚୋପା ଛଡ଼ାନ୍ତି। ବିଷାକ୍ତ ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟ ଭିତରର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସୃଷ୍ଟି କରେ।

ଯଦି ଭୁଲ ଭିତରର କଥାବାର୍ତ୍ତାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରାଯାଏ, ତେବେ ଏହା ଅଧା ସତ୍ୟ କିମ୍ବା ସତ୍ୟ ଯାହା ପରସ୍ପର ସହିତ କିଛି ପରିମାଣରେ ଭୁଲ ଭାବରେ ଜଡ଼ିତ କିମ୍ବା କିଛି ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି କିମ୍ବା ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇଛି।

ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ଆମର ଭାବନାତ୍ମକ ଜୀବନ କେବଳ “ଆତ୍ମ-ସମବେଦନା” ଉପରେ ଆଧାରିତ।

ଏତେ ଅପମାନର ଶିଖର ହେଉଛି ଆମେ କେବଳ ନିଜକୁ ସମବେଦନା ଜଣାଉ, ଆମର ସେହି “ପ୍ରିୟ ଅହଂ”କୁ ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ଆମକୁ ସମବେଦନା ଜଣାନ୍ତି ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବିରକ୍ତି ଏବଂ ଘୃଣା ମଧ୍ୟ ଅନୁଭବ କରୁ।

ଆମେ ନିଜକୁ ଅତ୍ୟଧିକ ଭଲ ପାଉ, ଆମେ ଶତ ପ୍ରତିଶତ ନାର୍କିସିଷ୍ଟ, ଏହା ନିର୍ବିବାଦୀୟ, ଅସମର୍ଥନୀୟ।

ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ “ଆତ୍ମ-ସମବେଦନା”ରେ ବନ୍ଦ ହୋଇ ରହିବା, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସତ୍ତାଙ୍କର ଯେକୌଣସି ବିକାଶ ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ।

ଆମକୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଦେଖିବାକୁ ଶିଖିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ନିଜକୁ ରଖିବା ଜାଣିବା ଜରୁରୀ।

“ତେଣୁ, ତୁମେ ଯାହା ଚାହୁଁଛ ଯେ ଲୋକମାନେ ତୁମ ସହିତ କରନ୍ତୁ, ତୁମେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ସେହିପରି କର।” (ମାଥିଉ: VII, 12)

ଏହି ଅଧ୍ୟୟନରେ ପ୍ରକୃତରେ ଯାହା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତାହା ହେଉଛି ଲୋକମାନେ କିପରି ପରସ୍ପର ସହିତ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଏବଂ ଅଦୃଶ୍ୟ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।

ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ଏବଂ ଯଦିଓ ଆମେ ବହୁତ ଭଦ୍ର, ବେଳେବେଳେ ସଚ୍ଚୋଟ ମଧ୍ୟ, ଏଥିରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ ଯେ ଆମେ ଅଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଭାବରେ ପରସ୍ପର ସହିତ ବହୁତ ଖରାପ ବ୍ୟବହାର କରୁ।

ଦୈନିକ ଭାବରେ ବହୁତ ଦୟାଳୁ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସାଥୀମାନଙ୍କୁ ନିଜର ଗୁପ୍ତ ଗୁମ୍ଫାକୁ ଟାଣି ନିଅନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯାହା ଇଚ୍ଛା ତାହା କରନ୍ତି। (ଉତ୍ପୀଡ଼ନ, ଉପହାସ, ଅବମାନନା, ଇତ୍ୟାଦି)