ବିଭିନ୍ନ ମୁଁ

ଭୁଲ୍ ରେ ମଣିଷ ନାମରେ ପରିଚିତ ବିବେକବାନ୍ ସ୍ତନ୍ୟପାୟୀ ପ୍ରାଣୀର ବାସ୍ତବରେ କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ନାହିଁ। ନିଃସନ୍ଦେହରେ, ମାନବରେ ଏହି ମାନସିକ ଏକତାର ଅଭାବ ଅନେକ ଅସୁବିଧା ଏବଂ ଦୁଃଖର କାରଣ ଅଟେ।

ଶାରୀରିକ ଶରୀର ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକକ ଏବଂ ଏକ ସାମଗ୍ରିକ ଅଙ୍ଗଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହା ଅସୁସ୍ଥ ନଥାଏ। ତଥାପି, ମାନବର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜୀବନ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ମାନସିକ ଏକତା ନୁହେଁ। ଏହି ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତର କଥା ହେଉଛି, ବିଭିନ୍ନ ସିଉଡୋ-ଏସୋଟେରିକ୍ ଏବଂ ସିଉଡୋ-ଅକଲ୍ଟିଷ୍ଟ ପ୍ରକାରର ବିଦ୍ୟାଳୟ ଯାହା କହନ୍ତି ତାହା ସତ୍ତ୍ୱେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟର ଗଭୀରତମ ଭାଗରେ ମାନସିକ ସଂଗଠନର ଅନୁପସ୍ଥିତି ରହିଛି।

ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ, ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ ଲୋକଙ୍କର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜୀବନରେ ସାମଗ୍ରୀକ ଭାବରେ କୌଣସି ସୁସଙ୍ଗତ କାର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ। ମାନବ, ତାଙ୍କର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଅବସ୍ଥା ସମ୍ପର୍କରେ, ଏକ ମାନସିକ ବହୁବିଧତା, “ମୁଁ”ମାନଙ୍କର ଏକ ସମଷ୍ଟି।

ଏହି ଅନ୍ଧକାର ଯୁଗର ଅଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞାନୀମାନେ “ମୁଁ”ର ପୂଜା କରନ୍ତି, ଏହାକୁ ଈଶ୍ୱର ଭାବନ୍ତି, ଏହାକୁ ବେଦୀରେ ରଖନ୍ତି, ଏହାକୁ “ଆଲଟର୍ ଇଗୋ”, “ଉଚ୍ଚ ମୁଁ”, “ଦିବ୍ୟ ମୁଁ”, ଇତ୍ୟାଦି ଡାକନ୍ତି। ଏହି କଳା ଯୁଗରେ ବାସ କରୁଥିବା “ଜ୍ଞାନୀ”ମାନେ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ “ଉଚ୍ଚ ମୁଁ” କିମ୍ବା “ନିମ୍ନ ମୁଁ” ଏକ ବହୁବଚନ ଇଗୋର ଦୁଇଟି ଅଂଶ ଅଟେ।

ମାନବର ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏକ “ସ୍ଥାୟୀ ମୁଁ” ନାହିଁ ବରଂ ଅସଂଖ୍ୟ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଅମାନବୀୟ ଏବଂ ଅବାସ୍ତବ “ମୁଁ”ମାନେ ଅଛନ୍ତି। ଭୁଲ୍ ରେ ମଣିଷ ନାମରେ ପରିଚିତ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ବୌଦ୍ଧିକ ପ୍ରାଣୀ ଏକ ଅବ୍ୟବସ୍ଥିତ ଘର ସହିତ ସମାନ, ଯେଉଁଠାରେ ଜଣେ ମାଲିକ ବଦଳରେ ଅନେକ ଚାକର ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ସର୍ବଦା ଆଦେଶ ଦେବାକୁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି।

ଶସ୍ତା ସିଉଡୋ-ଏସୋଟେରିଜିମ୍ ଏବଂ ସିଉଡୋ-ଅକଲ୍ଟିଜିମ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଭୁଲ ହେଉଛି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଥିବା କିମ୍ବା ନିଜର ଏକ “ସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ ମୁଁ” ଅଛି ବୋଲି ଭାବିବା, ଯାହାର ଆରମ୍ଭ କିମ୍ବା ଶେଷ ନାହିଁ। ଯଦି ଏହିପରି ଭାବୁଥିବା ଲୋକମାନେ ମୁହୂର୍ତ୍ତକ ପାଇଁ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସଚେତନ ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ନିଜେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପ୍ରମାଣ କରିପାରିବେ ଯେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ମାନବ କେବେବି ଅଧିକ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମାନ ରୁହନ୍ତି ନାହିଁ।

ମାନସିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ବୌଦ୍ଧିକ ସ୍ତନ୍ୟପାୟୀ ପ୍ରାଣୀ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବଦଳୁଛି। ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଲୁଇସ୍ କୁହାଯାଏ ତେବେ ସେ ସର୍ବଦା ଲୁଇସ୍ ଅଟନ୍ତି ବୋଲି ଭାବିବା ଏକ ଖରାପ ସ୍ୱାଦର مذاق ପରି ମନେହୁଏ। ଲୁଇସ୍ ନାମରେ ପରିଚିତ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟ “ମୁଁ”, ଅନ୍ୟ ଇଗୋମାନେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକି ଭିନ୍ନ ସମୟରେ ତାଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥାଏ, ଏବଂ ଯଦିଓ ଲୁଇସ୍ ଲୋଭକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ତାଙ୍କ ଭିତରେ ଅନ୍ୟ ଏକ “ମୁଁ” ଅଛନ୍ତି - ଆସନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ପେପେ ବୋଲି କହିବା - ଯିଏ ଲୋଭକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହିପରି ଭାବରେ।

କେହି ମଧ୍ୟ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ସମାନ ନୁହଁନ୍ତି; ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟର ଅଗଣିତ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ବିରୋଧାଭାସକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ବାସ୍ତବରେ ଅଧିକ ଜ୍ଞାନୀ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ। ଯଦି କାହାର ଏକ “ସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ ମୁଁ” ଅଛି ବୋଲି ଭାବିବା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ପଡୋଶୀ ଏବଂ ନିଜ ପ୍ରତି ଏକ ଅପବ୍ୟବହାର ସହିତ ସମାନ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଭିତରେ ଅନେକ ଲୋକ ବାସ କରନ୍ତି, ଅନେକ “ମୁଁ”, ଏହାକୁ ଜାଗ୍ରତ, ସଚେତନ ଯେ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜେ ଏବଂ ସିଧାସଳଖ ଭାବରେ ଯାଞ୍ଚ କରିପାରିବେ।