ବିଛା

ଅକ୍ଟୋବର ୨୩ ରୁ ନଭେମ୍ବର ୨୨

ମହାନ ହିରୋଫାଣ୍ଟ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିକୋଡେମସଙ୍କୁ କହିଲେ: “ମୁଁ ତୁମକୁ ସତ୍ୟ କହୁଛି, ଯଦି କେହି ନୂଆ ଜନ୍ମ ନହୁଏ, ତେବେ ସେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ।”

ଏସୋଟେରିଜିମର ରାଜ୍ୟ, ମ୍ୟାଗିସ୍ ରେଗନମରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପାଇଁ ଜଳ ଏବଂ ଆତ୍ମାରୁ ଜନ୍ମ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।

ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଧିକାର ପାଇବା ପାଇଁ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ହେବା ଜରୁରୀ। ଆମେ ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତ ହେବା ଜରୁରୀ।

ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମର ଏହି କଥା ନିକୋଡେମସ ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସମସ୍ତ ବାଇବେଲ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ। ଯଦି ପ୍ରକୃତରେ ଯୀଶୁଙ୍କର ନିକୋଡେମସଙ୍କୁ କହିଥିବା କଥା ବୁଝିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଧର୍ମଗୁଡ଼ିକର ଏକ ତୁଳନାତ୍ମକ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଏବଂ ଆରକାନୋ A.Z.F.ର ଚାବି ପାଇବା ଆବଶ୍ୟକ।

ବିଭିନ୍ନ ବାଇବେଲ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ନିଶ୍ଚିତ ଯେ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ନୂଆ ଜନ୍ମ ହେବାର ଅର୍ଥ କ’ଣ ତାହା ବୁଝିପାରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର ବାଇବେଲ ବିଷୟରେ ଅନେକ ଜ୍ଞାନ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏବଂ ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ପଦ ସହିତ ଅନ୍ୟ ଏକ ପଦକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଗୋଟିଏ ପଦକୁ ଅନ୍ୟ ପଦ ସହିତ ବୁଝାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ଯେ ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ରହସ୍ୟମୟ ଚାବି, ଆରକାନୋ A.Z.F. ନାହିଁ ତେବେ ସେମାନେ ଏହାକୁ ବୁଝନ୍ତି ନାହିଁ।

ନିକୋଡେମସ ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ ଥିଲେ, ସେ ପବିତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ରକୁ ଭଲ ଭାବରେ ଜାଣିଥିଲେ, ତଥାପି ସେ ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ ଏବଂ କହିଲେ: “ଜଣେ ବୃଦ୍ଧ ଲୋକ କିପରି ଜନ୍ମ ହୋଇପାରିବେ? ସେ କ’ଣ ଦ୍ଵିତୀୟ ଥର ପାଇଁ ତାଙ୍କ ମାଆର ଗର୍ଭରେ ପ୍ରବେଶ କରି ଜନ୍ମ ହୋଇପାରିବେ?”

ଯୀଶୁ, ମହାନ କାବିର, ସେତେବେଳେ ନିକୋଡେମସଙ୍କୁ ମାୟା ପ୍ରକାରର ଉତ୍ତର ଦେଲେ: “ମୁଁ ତୁମକୁ ସତ୍ୟ କହୁଛି, ଯଦି କେହି ଜଳ ଏବଂ ଆତ୍ମାରୁ ଜନ୍ମ ନହୁଏ, ତେବେ ସେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରିବ ନାହିଁ।”

ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଯାହା ପାଖରେ ମୃତ ଅକ୍ଷରଠାରୁ ଅଧିକ ସୂଚନା ନାହିଁ, ଯିଏ ବାଇବେଲର ପଦଗୁଡ଼ିକର ଦୁଇଟି ଅର୍ଥ ବୁଝିପାରୁ ନାହିଁ, ଯିଏ ଆରକାନୋ A. Z. F. ବିଷୟରେ କେବେ ଜାଣି ନାହିଁ, ସେ ମହାନ କାବିରଙ୍କ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ନିଜ ଉପାୟରେ, ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଥିବା ଏକମାତ୍ର ସୂଚନା ସହିତ, ସେ ଯାହା ବୁଝନ୍ତି ଏବଂ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବାପ୍ତିସ୍ମ କିମ୍ବା ସେହିଭଳି କିଛି ଦ୍ଵାରା, ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମର ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ ହୋଇଗଲା।

ମାୟାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆତ୍ମା ଜୀବନ୍ତ ଅଗ୍ନି ଏବଂ ସେମାନେ କୁହନ୍ତି: “ଉପରକୁ ତଳ ସହିତ, ଜଳ ଏବଂ ଅଗ୍ନି ମାଧ୍ୟମରେ ଏକତ୍ର କରିବାକୁ ପଡିବ।”

ହିନ୍ଦୁ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମକୁ ଯୌନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଭାବରେ ପ୍ରତୀକିତ କରନ୍ତି। ଲିଟୁର୍ଜିରେ ଏକ ବହୁତ ବଡ ସୁନାର ଗାଈ ତିଆରି କରାଯାଏ ଏବଂ ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମ ପାଇଁ ପ୍ରତିଦ୍ଵନ୍ଦ୍ଵୀ ଗାଈର ଫମ୍ପା ଶରୀର ମଝିରେ ତିନିଥର ଘୁଷୁରି ଘୁଷୁରି ଯିବାକୁ ପଡିବ, ଯୋନି ଦ୍ଵାରା ବାହାରିଲେ ତାହା ଏକ ପ୍ରକୃତ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଦ୍ୱିପା, କିମ୍ବା ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତ, ଥରେ ତାଙ୍କ ମାଆଠାରୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟଥର ଗାଈଠାରୁ ଭାବରେ ପବିତ୍ର ହୁଏ।

ଏହିପରି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିକୋଡେମସଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।

ଗତ ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକରେ ଆମେ ଗାଈ ବିଷୟରେ କହିଛୁ, ଏହା ଦିବ୍ୟ ମାଆର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ଵ କରେ, କିନ୍ତୁ ଆକର୍ଷଣୀୟ ବିଷୟ ହେଉଛି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ନିଜକୁ ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତ ବୋଲି କୁହନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମ ଯୌନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ, ଗାଈଠାରୁ ଜନ୍ମିତ ଏବଂ ତା’ର ଗର୍ଭରୁ ଯୋନି ଦେଇ ବାହାରିଛନ୍ତି।

ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ବହୁତ କଷ୍ଟଦାୟକ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ବଂଶ ଏହାକୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଗାଈକୁ ମାରିବାକୁ ଏବଂ ପରେ ଯୌନ ରହସ୍ୟ ଏବଂ ଆରକାନୋ A. Z. F. ବିଷୟରେ କଥା ହେଉଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅପମାନିତ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି।

ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତ ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବରେ ସେମାନେ ଅଟନ୍ତି। ମାଷ୍ଟର ମାସନ ମଧ୍ୟ ସତ୍ୟର ମାଷ୍ଟର ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବରେ ସେ ଅଟନ୍ତି।

ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମରେ ପହଞ୍ଚିବା ଆକର୍ଷଣୀୟ ଏବଂ ସମସ୍ୟାଟି ଶତ ପ୍ରତିଶତ ଯୌନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ।

ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ଚତୁର୍ଥ ଡାଇମେନସନର ସେହି ଭୂମିରେ, ଜିନାସର ସେହି ଉପତ୍ୟକା, ପର୍ବତ ଏବଂ ମନ୍ଦିରରେ, ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି, ତାଙ୍କୁ ମୋଟା ପଥର ସହିତ କାମ କରିବାକୁ ପଡିବ, ଏହାକୁ ଛେଣି କରି ଗଢିବାକୁ ପଡିବ, ଯେପରି ଆମେ ମାସୋନିକ ଭାଷାରେ କହିଥାଉ।

ଆମକୁ ସମ୍ମାନର ସହିତ ସେହି ଚମତ୍କାର ପଥର ଉଠାଇବାକୁ ପଡିବ ଯାହା ଆମକୁ ହଜାରେ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ରାତିର ଦେଶରୁ, ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର ଦେଶରୁ ପୃଥକ କରିଥାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତମାନେ ଖୁସିରେ ବାସ କରନ୍ତି।

ପଥରକୁ ଘୁଞ୍ଚାଇବା, ଉଠାଇବା ଅସମ୍ଭବ, ଯଦି ଆମେ ଏହାକୁ ଛେଣି ଏବଂ ହାତୁଡ଼ି ସହିତ ଘନ ଆକାର ଦେଇନାହୁଁ।

ପେଡ୍ରୋ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ, ହେଉଛନ୍ତି ଆଲାଡିନ, ଅଦ୍ଭୁତ ଅନୁବାଦକ, ମହାନ ରହସ୍ୟର ଅଭୟାରଣ୍ୟ ବନ୍ଦ କରୁଥିବା ପଥରକୁ ଉଠାଇବା ପାଇଁ ଅଧିକୃତ।

ପେଡ୍ରୋଙ୍କର ମୂଳ ନାମ ହେଉଛି ପାଟାର, ଏହାର ତିନୋଟି ବ୍ୟଞ୍ଜନ, P. T. R., ଯାହା ମୌଳିକ ଅଟେ।

P. ଆମକୁ ପିତାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇବାକୁ ଆସେ ଯିଏ ଗୁପ୍ତରେ ଅଛନ୍ତି, ଦେବତାମାନଙ୍କର ପିତାମାନଙ୍କୁ, ଆମର ପିତାମାନଙ୍କୁ କିମ୍ବା ପିଟ୍ରିସଙ୍କୁ।

T. ଟାଉ, ଦିବ୍ୟ ଉଭୟଲିଙ୍ଗୀ, ପୁରୁଷ ଏବଂ ସ୍ତ୍ରୀ ଯୌନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ ସମୟରେ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥାନ୍ତି।

R. ଏହି ଅକ୍ଷର INRIରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଏହା ପବିତ୍ର ଏବଂ ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ ଦିବ୍ୟ ଅଗ୍ନି, ଇଜିପ୍ଟର RA ଅଟେ।

ପେଡ୍ରୋ, ପାଟାର, ଆଲୋକକାରୀ, ହେଉଛନ୍ତି ଯୌନ ଯାଦୁର ମାଷ୍ଟର, ଦୟାଳୁ ମାଷ୍ଟର ଯିଏ ସର୍ବଦା ଭୟଙ୍କର ପଥର ପ୍ରବେଶ ଦ୍ଵାରରେ ଆମକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥାନ୍ତି।

ଧାର୍ମିକ ଗାଈ, ପ୍ରସିଦ୍ଧ କ୍ରେଟାନ ମିନୋଟାର, ହେଉଛି ପ୍ରଥମ ଜିନିଷ ଯାହାକୁ ଆମେ ଭୂତଳ ରହସ୍ୟବାଦୀରେ ପାଇଥାଉ ଯାହା ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତ ଦେଶକୁ ନେଇଥାଏ।

ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ ବୃଦ୍ଧ ଆଲକେମିଷ୍ଟମାନଙ୍କର ଫିଲୋସୋଫିକାଲ ପଥର ହେଉଛି ଯୌନତା ଏବଂ ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମ ଯୌନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅଟେ।

ମନୁଙ୍କର ନିୟମର ଅଧ୍ୟାୟ VIIIରେ କୁହାଯାଇଛି: “ଏକ ରାଜ୍ୟ ମୁଖ୍ୟତଃ ଶୁଦ୍ରମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବସତି ହୋଇଥିବା, ପାପୀ ଲୋକମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତ ବାସିନ୍ଦାମାନଙ୍କଠାରୁ ବଞ୍ଚିତ, ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ଏବଂ ରୋଗ ଦ୍ଵାରା ଆକ୍ରମଣ ହୋଇ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଶୀଘ୍ର ନଷ୍ଟ ହୋଇଯିବ।”

ପେଡ୍ରୋଙ୍କର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ବିନା ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମ ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ। ଆମେ ଜ୍ଞାନବାଦୀମାନେ ପେଡ୍ରୋଙ୍କ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଅଧ୍ୟୟନ କରୁ।

ଇନଫ୍ରାସେକ୍ସୁଆଲ, ପତିତମାନେ ପେଡ୍ରୋଙ୍କ ସିଦ୍ଧାନ୍ତକୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି।

ଅନେକ ସଚ୍ଚୋଟ ଭାବରେ ଭୁଲ୍ କରୁଥିବା ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଯୌନତାକୁ ବାଦ୍ ଦେଇ ନିଜକୁ ସ୍ଵୟଂ-ଉପଲବ୍ଧି କରିପାରିବେ।

ଅନେକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଯୌନତା ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା ହୁଅନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଯୌନତାକୁ ଅପମାନ କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ତୃତୀୟ ଲୋଗୋସର ପବିତ୍ର ଅଭୟାରଣ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଅପମାନଜନକ ଲାଳ ଛେପ ପକାନ୍ତି।

ଯେଉଁମାନେ ଯୌନତାକୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯୌନତା ଅଶ୍ଳୀଳ, ଅପରିଷ୍କାର, ପଶୁ, ବର୍ବର ସେମାନେ ଅପମାନ କରୁଥିବା ଲୋକ, ଯେଉଁମାନେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିନ୍ଦା କରନ୍ତି।

ଯିଏ ଯୌନ ଯାଦୁ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିଜର ମତ ଦିଅନ୍ତି ଯିଏ ତୃତୀୟ ଲୋଗୋସର ଅଭୟାରଣ୍ୟରେ ନିଜର ଅପମାନ ଛେପ ପକାନ୍ତି, ସେ କେବେ ଦ୍ଵିତୀୟ ଜନ୍ମରେ ପହଞ୍ଚିପାରିବେ ନାହିଁ।

ସଂସ୍କୃତରେ ଯୌନ ଯାଦୁର ନାମ ହେଉଛି ମୈଥୁନ। ପେଡ୍ରୋଙ୍କ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ହେଉଛି ମୈଥୁନ ଏବଂ ଯୀଶୁ କହିଲେ: “ତୁମେ ହେଉଛ ପେଡ୍ରୋ, ପଥର ଏବଂ ସେହି ପଥର ଉପରେ ମୁଁ ମୋର ଚର୍ଚ୍ଚ ନିର୍ମାଣ କରିବି ଏବଂ ନର୍କର ଦ୍ଵାରଗୁଡ଼ିକ ଏହା ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରବଳ ହେବ ନାହିଁ।”

ମୈଥୁନର ଚାବି ହେଉଛି ଯୋନିରେ ଖଚିତ କଳା ଲିଙ୍ଗମ, ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ଗୁଣ, ତୃତୀୟ ଲୋଗୋସ, ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା।

ମୈଥୁନରେ ଫାଲୋ ଯୋନି ଦେଇ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ଶୁକ୍ରାଣୁ କେବେ ସ୍ଖଳନ ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ କିମ୍ବା ବାହାରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

ଶୁକ୍ରାଣୁର ନିର୍ଗମନକୁ ଏଡାଇବା ପାଇଁ ଦମ୍ପତି ଶିଖରରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ଯୌନ କାର୍ଯ୍ୟରୁ ଓହରି ଯିବା ଉଚିତ୍।

ସଂଯମ କରାଯାଇଥିବା ଇଚ୍ଛା ଶୁକ୍ରାଣୁକୁ ସୃଜନଶୀଳ ଶକ୍ତିରେ ରୂପାନ୍ତରିତ କରିବ।

ଯୌନ ଶକ୍ତି ମସ୍ତିଷ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଏ। ଏହିପରି ମସ୍ତିଷ୍କ ଶୁକ୍ରାଣୁ ହୋଇଯାଏ, ଏହିପରି ଶୁକ୍ରାଣୁ ମସ୍ତିଷ୍କୀକୃତ ହୁଏ।

ମୈଥୁନ ହେଉଛି ଏକ ଅଭ୍ୟାସ ଯାହା ଆମକୁ ଆମର ଯାଦୁକରୀ ଶକ୍ତିର ଅଗ୍ନି ସର୍ପ କୁଣ୍ଡଳିନୀକୁ ଜାଗ୍ରତ ଏବଂ ବିକଶିତ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ।

ଯେତେବେଳେ କୁଣ୍ଡଳିନୀ ଜାଗ୍ରତ ହୁଏ, ତାହା ମେରୁଦଣ୍ଡରେଖା ଦେଇ ମେରୁଦଣ୍ଡର ଲମ୍ବ ସହିତ ଉପରକୁ ଉଠେ।

କୁଣ୍ଡଳିନୀ ସାନ୍ ଜୁଆନର ଆପୋକାଲିପ୍ସର ସାତୋଟି ଚର୍ଚ୍ଚ ଖୋଲେ। ସାତୋଟି ଚର୍ଚ୍ଚ ମେରୁଦଣ୍ଡରେଖାରେ ଅବସ୍ଥିତ।

ପ୍ରଥମ ଚର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ଏଫେସୋ ଏବଂ ଏହା ଯୌନାଙ୍ଗ ସହିତ ଅନୁରୂପ ଅଟେ। ଏଫେସୋର ଚର୍ଚ୍ଚ ଭିତରେ ପବିତ୍ର ସର୍ପ ସାଢ଼େ ତିନିଥର ଗୁଡ଼ାଇ ହୋଇ ଶୋଇଥାଏ।

ଦ୍ଵିତୀୟ ଚର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ସ୍ମିର୍ଣ୍ଣା, ଯାହା ପ୍ରୋଷ୍ଟେଟର ଉଚ୍ଚତାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆମକୁ ଜଳ ଉପରେ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ।

ତୃତୀୟ ଚର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ପେର୍ଗାମୋ, ଯାହା ନାଭିର ଉଚ୍ଚତାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆମକୁ ଅଗ୍ନି ଉପରେ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ।

ଚତୁର୍ଥ ଚର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ଥିଆଟିରା, ଯାହା ହୃଦୟର ଉଚ୍ଚତାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆମକୁ ବାୟୁ ଉପରେ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଅନେକ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯେପରିକି ସ୍ଵେଚ୍ଛାକୃତ ବିସ୍ତାର, ଜିନାସର ଇତ୍ୟାଦି।

ପଞ୍ଚମ ଚର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ସାର୍ଡିସ, ଯାହା ସୃଜନଶୀଳ ଲାରିନକ୍ସର ଉଚ୍ଚତାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆମକୁ ଯାଦୁକରୀ ଶ୍ରବଣର ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହା ଆମକୁ ଉଚ୍ଚ ଜଗତର ସ୍ଵର ଏବଂ ଗୋଲାକାର ସଙ୍ଗୀତ ଶୁଣିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ।

ଷଷ୍ଠ ଚର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ଫିଲାଡେଲଫିଆ ଏବଂ ଏହା ଆଖି ଭ୍ରୁଲତା ଉଚ୍ଚତାରେ ରହିଥାଏ ଏବଂ ଆମକୁ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜଗତ ଏବଂ ଏଥିରେ ବାସ କରୁଥିବା ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ।

ସପ୍ତମ ଚର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ଲାଓଡିସିଆ। ଏହି ଚମତ୍କାର ଚର୍ଚ୍ଚ ହେଉଛି ହଜାରେ ପାଖୁଡ଼ାର ପଦ୍ମ, ଯାହା ମସ୍ତିଷ୍କର ଉପର ଭାଗ ପିନିଆଲ ଗ୍ରନ୍ଥିରେ ଅବସ୍ଥିତ।

ଲାଓଡିସିଆ ଆମକୁ ପଲିଭିଡେନ୍ସର ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହା ସହିତ ଆମେ ମହାନ ଦିନ ଏବଂ ମହାନ ରାତିର ସମସ୍ତ ରହସ୍ୟ ଅଧ୍ୟୟନ କରିପାରିବା।

କୁଣ୍ଡଳିନୀର ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନି ମେରୁଦଣ୍ଡରେଖା ଦେଇ ଧୀରେ ଧୀରେ ଉପରକୁ ଉଠିବା ସହିତ ସାତୋଟି ଚର୍ଚ୍ଚକୁ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଖୋଲେ।

ଆମର ଯାଦୁକରୀ ଶକ୍ତିର ଅଗ୍ନି ସର୍ପ ହୃଦୟର ଯୋଗ୍ୟତା ଅନୁସାରେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଉପରକୁ ଉଠେ।

ଯୌନ ଶକ୍ତିର ସୌର ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ଧାରା, ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଟ୍ରିଭେନିରେ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି, କୋକ୍ସିକ୍ସ ନିକଟରେ, ମେରୁଦଣ୍ଡର ଆଧାର, ସେତେବେଳେ ପବିତ୍ର ସର୍ପକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବାର ଶକ୍ତି ଥାଏ ଯାହା ମେରୁଦଣ୍ଡରେଖା ଦେଇ ଉପରକୁ ଉଠିବ।

ମେରୁଦଣ୍ଡରେଖା ଦେଇ ଉପରକୁ ଉଠୁଥିବା ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନି ଏକ ସର୍ପର ଆକାର ଧାରଣ କରେ।

ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନିର ସାତୋଟି ଶକ୍ତି ସ୍ତର ଅଛି। ଅଗ୍ନିର ସାତୋଟି ଶକ୍ତି ସ୍ତର ସହିତ କାମ କରିବା ଜରୁରୀ।

ଯୌନତା ନିଜେ ଏକ ନବମ ଗୋଲକ ଅଟେ। ନବମ ଗୋଲକରୁ ଅବତରଣ ପ୍ରାଚୀନ ରହସ୍ୟରେ ହିରୋଫାଣ୍ଟର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ପାଇଁ ସର୍ବାଧିକ ପରୀକ୍ଷା ଥିଲା।

ବୁଦ୍ଧ, ଯୀଶୁ ମହାନ କାବିର, ହର୍ମିସ, ଜୋରାଷ୍ଟ୍ରୋ, ମହମ୍ମଦ, ଡାଣ୍ଟେ ଇତ୍ୟାଦି, ଇତ୍ୟାଦି, ଇତ୍ୟାଦି, ସେହି ସର୍ବାଧିକ ପରୀକ୍ଷା ଦେଇ ଗତି କରିବାକୁ ପଡିଥିଲା।

ଅନେକ ଛାତ୍ର ସୁଡୋ-ଏସୋଟେରିଷ୍ଟ ଏବଂ ସୁଡୋ-ଗୁପ୍ତବାଦୀ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଗୁପ୍ତବାଦୀ କିମ୍ବା ସୁଡୋ-ଗୁପ୍ତବାଦୀ ସାହିତ୍ୟ ପଢ଼ିବା ପରେ ତୁରନ୍ତ ଜିନାସର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର ଦେଶରେ, କ୍ରମାଗତ ଆନନ୍ଦର ସୁଖରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ଇତ୍ୟାଦି।

ସେହି ଛାତ୍ରମାନେ ବୁଝିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଉପରକୁ ଯିବାକୁ ହେଲେ ପ୍ରଥମେ ତଳକୁ ଯିବାକୁ ପଡିବ।

ପ୍ରଥମେ ନବମ ଗୋଲକକୁ ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ; କେବଳ ସେହିପରି ଆମେ ଉପରକୁ ଯାଇପାରିବା।

ଅଗ୍ନିର ମାଜିଷ୍ଟେରିୟମ ବହୁତ ଲମ୍ବା ଏବଂ ଭୟଙ୍କର, ଯଦି ଛାତ୍ର ହର୍ମିସର ପାତ୍ରକୁ ଢାଳିବାର ଭୁଲ୍ କରେ, ସେ ତାଙ୍କର ପୂର୍ବ କାର୍ଯ୍ୟ ହରାଇଥାଏ, ଆମର ଯାଦୁକରୀ ଶକ୍ତିର ଅଗ୍ନି ସର୍ପ ତଳକୁ ଯାଏ।

ସମସ୍ତ ଏସୋଟେରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମହାନ ରହସ୍ୟର ପାଞ୍ଚଟି ଆରମ୍ଭ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି। ସେହି ଆରମ୍ଭଗୁଡ଼ିକ ଅଗ୍ନିର ମାଜିଷ୍ଟେରିୟମ ସହିତ ଅତି ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ।

ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନିର ଶକ୍ତି ଅଛି ଆରମ୍ଭ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିର ପବିତ୍ର ପ୍ରକୃତିକୁ ଉର୍ବର କରିବା।

ଆମେ ପୂର୍ବରୁ କହିଛୁ ଏବଂ ଏହାକୁ ପୁନର୍ବାର ଦୋହରାଉଛୁ, ଯେ ପ୍ରକୃତି ହେଉଛି ପାଞ୍ଚ ଗୋଡ଼ ଥିବା ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପବିତ୍ର ଗାଈ।

ଯେତେବେଳେ ପ୍ରକୃତି ଆରମ୍ଭ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଭିତରେ ଉର୍ବର ହୋଇଯାଏ, ତେବେ ତୃତୀୟ ଲୋଗୋସର କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହ ଦ୍ଵାରା ତାଙ୍କ ଗର୍ଭରେ ସୌର ଶରୀର ଗଢ଼ାଯାଏ।

ସୌର ବଂଶ, ଦୁଇଥର ଜନ୍ମିତମାନଙ୍କର ସୌର ଶରୀର ଥାଏ। ସାଧାରଣ ଲୋକ, ସାଧାରଣ ମାନବିକତା, ଚନ୍ଦ୍ର ବଂଶର ଅଟନ୍ତି ଏବଂ କେବଳ ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରକାରର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶରୀର ଥାଏ।

ସୁଡୋ-ଏସୋଟେରିକ ଏବଂ ସୁଡୋ-ଗୁପ୍ତବାଦୀ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଥିଓସୋଫିକାଲ ସେପ୍ଟେନାରୀ, ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶରୀର ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅଜ୍ଞ ଯେ ସେହି ଯାନଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରକୃତରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଶରୀର, ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ।

ବୌଦ୍ଧିକ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ସେହି ଚନ୍ଦ୍ର ଶରୀର, ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ ଭିତରେ, ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଅବବିବର୍ତ୍ତନର ନିୟମ ଧାରଣ କରାଯାଇଛି।

ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ ଶରୀର ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ପ୍ରକୃତିର ସମସ୍ତ ପଶୁମାନଙ୍କର ସାଧାରଣ ସମ୍ପତ୍ତି।

ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ ଶରୀର ଏକ ଦୂର ଅତୀତ ଖଣିଜରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି ଏବଂ ଖଣିଜ ଅତୀତକୁ ଫେରିଯାଏ କାରଣ ସବୁକିଛି ଏହାର ମୂଳ ଆରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁକୁ ଫେରିଯାଏ।

ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ ଶରୀର ପ୍ରକୃତି ଦ୍ଵାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଥିବା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିନ୍ଦୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିକଶିତ ହୁଏ ଏବଂ ତା’ପରେ ଏହାର ଅବବିବର୍ତ୍ତନ ଫେରିବା ମୂଳ ଆରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆରମ୍ଭ କରେ।

କୁମାରୀ ସ୍ଫୁଲିଙ୍ଗ, ମୋନାଡିକ ତରଙ୍ଗ ଅତୀତ ଖଣିଜରେ ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ ଶରୀର ସୃଷ୍ଟି କଲା ଯାହା ସହିତ ଖଣିଜ ଉପାଦାନ, ଗ୍ନୋମ କିମ୍ବା ପିଗମିସ୍ ପରିଧାନ କରିଥିଲେ।

ଉଦ୍ଭିଦ ବିବର୍ତ୍ତନରେ ଖଣିଜ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରବେଶ ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ ଯାନରେ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସୃଷ୍ଟି କଲା।

ଅବିବେକୀମାନଙ୍କର ପ୍ରାଣୀ ବିବର୍ତ୍ତନରେ ଉଦ୍ଭିଦ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରବେଶ ସ୍ଵାଭାବିକ ଭାବରେ ସେହି ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ ଶରୀରରେ ନୂତନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସୃଷ୍ଟି କଲା।

ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମା ସର୍ବଦା ଅନେକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଅଧୀନ ଏବଂ ବୌଦ୍ଧିକ ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରଜାତିର ମାଟ୍ରିସରେ ପ୍ରାଣୀ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରବେଶ ଏହି ଚନ୍ଦ୍ର ଶରୀରଗୁଡ଼ିକୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ଦୃଶ୍ୟ ଦେଲା।

ପ୍ରକୃତିକୁ ବୌଦ୍ଧିକ ପ୍ରାଣୀ ଦରକାର ଯାହା ଭୁଲ୍ ଭାବରେ ମଣିଷ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ସେ ଯେପରି ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁ ଅବସ୍ଥାରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ବାସ କରୁଛନ୍ତି।

ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାର ସମସ୍ତ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏହି ବୌଦ୍ଧିକ ମେସିନଗୁଡ଼ିକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ହୋଇଥାଏ।

ବୌଦ୍ଧିକ ମେସିନଗୁଡ଼ିକର ଅସୀମ ସ୍ଥାନରୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ଅଜ୍ଞାତ ଭାବରେ ରୂପାନ୍ତରିତ କରିବା ଏବଂ ତା’ପରେ ସ୍ଵୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ପୃଥିବୀର ପୂର୍ବ ସ୍ତରକୁ ପଠାଇବାର ଶକ୍ତି ଥାଏ।

ମାନବିକତା ଏକାଠି ହୋଇ ପ୍ରକୃତିର ଏକ ଅଙ୍ଗ, ପୃଥିବୀର ଗ୍ରହଣୀୟ ଜୀବ ପାଇଁ ଏକ ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ ଅଙ୍ଗ।

ଯେତେବେଳେ ସେହି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଙ୍ଗର ଯେକୌଣସି କୋଷ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ବିଷୟ ଅତ୍ୟଧିକ ଦୁଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ କିମ୍ବା ଫଳ ଦେଇ ନଥିବା ଶହେ ଆଠ ଜୀବନର ସମୟକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପୂରଣ କରେ, ସେତେବେଳେ ନର୍କ ଜଗତରେ ଏହାର ଅବବିବର୍ତ୍ତନକୁ ବଢାଇବା ପାଇଁ ଜନ୍ମ ହେବା ବନ୍ଦ କରିଦିଏ।

ଯଦି କେହି ପ୍ରୋଟୋପ୍ଲାଜମାଟିକ ଅବବିବର୍ତ୍ତନର ସେହି ଦୁଃଖଦାୟକ ନିୟମରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ନିଜେ ଏବଂ ଭୟଙ୍କର ସୁପର-ପ୍ରୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ସୌର ଶରୀର ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ପଡିବ।

ପ୍ରକୃତିର ସମସ୍ତ ଉପାଦାନରେ, ସମସ୍ତ ରାସାୟନିକ ପଦାର୍ଥରେ, ସମସ୍ତ ଫଳରେ, ଏହାର ଅନୁରୂପ ପ୍ରକାରର ହାଇଡ୍ରୋଜେନ ଥାଏ ଏବଂ ଯୌନତାର ହାଇଡ୍ରୋଜେନ ହେଉଛି SI-12।

ଅଗ୍ନି, ଫୋହାଟ ପାଞ୍ଚ ଗୋଡ଼ ଥିବା ପବିତ୍ର ଗାଈର ଗର୍ଭକୁ ଉର୍ବର କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଯୌନ ହାଇଡ୍ରୋଜେନ SI-12 ସହିତ ସୌର ଶରୀର ତିଆରି ହୋଇଥାଏ, ସ୍ଫଟିକ ହୋଇଥାଏ।

ସଙ୍ଗୀତ ସ୍କେଲର ସାତୋଟି ସ୍ଵର ଭିତରେ ସମସ୍ତ ଜୈବିକ ଏବଂ ଶାରୀରିକ ପ୍ରକ୍ରିୟାଗୁଡ଼ିକ କରାଯାଏ ଯା