ସିଂହ

ଜୁଲାଇ ୨୨ ରୁ ଅଗଷ୍ଟ ୨୩

ଆନି ବେସାନ୍ତ ମାଷ୍ଟର ନାନକଙ୍କର ଏକ ଘଟଣା ବିଷୟରେ କହିଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ ।

“ସେଦିନ ଶୁକ୍ରବାର ଥିଲା, ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ସମୟ ହେବାରୁ ମାଲିକ ଓ ଚାକର ମସଜିଦକୁ ଗଲେ । ଯେତେବେଳେ କାରୀ (ମୁସଲମାନ ପୂଜକ) ପ୍ରାର୍ଥନା ଆରମ୍ଭ କଲେ, ନବାବ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଅନୁଗାମୀମାନେ ମହମ୍ମଦୀୟ ରୀତି ଅନୁସାରେ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଁଇଲେ, କିନ୍ତୁ ନାନକ ସ୍ଥିର ଏବଂ ନୀରବ ରହି ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ । ପ୍ରାର୍ଥନା ଶେଷ ହେବା ପରେ ନବାବ ଯୁବକଙ୍କ ଉପରେ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ପଚାରିଲେ: ତୁମେ ନିୟମର ରୀତିନୀତି କାହିଁକି ପାଳନ କଲ ନାହିଁ? ତୁମେ ଜଣେ ମିଥ୍ୟାବାଦୀ ଏବଂ ଛଳନାକାରୀ । ତୁମେ ଏଠାକୁ ଏକ ସ୍ତମ୍ଭ ପରି ଠିଆ ହେବା ପାଇଁ ଆସିବା ଉଚିତ୍ ନଥିଲା ।”

ନାନକ ଉତ୍ତର ଦେଲେ:

“ତୁମେ ମୁହଁ ମାଟିରେ ଲଗାଇ ପ୍ରଣାମ କରୁଥିଲ, କିନ୍ତୁ ତୁମର ମନ ଆକାଶରେ ବୁଲୁଥିଲା, କାରଣ ତୁମେ କାନ୍ଦାରରୁ ଘୋଡା ଆଣିବା ବିଷୟରେ ଭାବୁଥିଲ, ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ବିଷୟରେ ନୁହେଁ । ପୂଜକ ଜଣକ କେବଳ ପ୍ରଣାମ କରିବାର ରୀତିନୀତି ପାଳନ କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ମନ ସେହି ଗଧକୁ ବଞ୍ଚାଇବାରେ ଥିଲା, ଯିଏ କିଛି ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲା । ମୁଁ କିପରି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିପାରିବି, ଯେଉଁମାନେ କେବଳ ରୁଟିନ ଭାବରେ ଆଣ୍ଠେଇଥାନ୍ତି ଏବଂ ଶୁଆ ପରି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଦୋହରାଉଥାନ୍ତି?”

“ନବାବ ସ୍ୱୀକାର କଲେ ଯେ ସେ ପ୍ରକୃତରେ ସମଗ୍ର ଉତ୍ସବରେ ଘୋଡା କିଣିବା ବିଷୟରେ ଭାବୁଥିଲେ । ପୂଜକ ନିଜର ଅସନ୍ତୋଷ ବ୍ୟକ୍ତ କଲେ ଏବଂ ଯୁବକଙ୍କୁ ଅନେକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ ।”

ପ୍ରକୃତରେ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଭାବରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଶିଖିବା ଆବଶ୍ୟକ; ଯିଏ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ ପ୍ରାର୍ଥନାକୁ ଧ୍ୟାନ ସହିତ ମିଶ୍ରଣ କରିବା ଶିଖେ, ସେ ଚମତ୍କାର ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଫଳାଫଳ ପାଇବ ।

କିନ୍ତୁ ଏହା ବୁଝିବା ଜରୁରୀ ଯେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ପ୍ରାର୍ଥନା ଅଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଫଳାଫଳ ମଧ୍ୟ ଭିନ୍ନ ଅଟେ ।

କିଛି ପ୍ରାର୍ଥନା ନିବେଦନ ସହିତ ଆସିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାର୍ଥନା ନିବେଦନ ସହିତ ଆସେ ନାହିଁ ।

କିଛି ବହୁତ ପୁରୁଣା ପ୍ରାର୍ଥନା ଅଛି, ଯାହା ବାସ୍ତବରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ସାରାଂଶ ଅଟେ ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶବ୍ଦ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାକ୍ୟ ଉପରେ ସଚେତନ ଭକ୍ତି ସହିତ ଧ୍ୟାନ କରୁ, ତେବେ ଆମେ ଏହାର ସମସ୍ତ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବା ।

ପିତା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପୌରହିତ୍ୟର ଏକ ମାଜିକ ସୂତ୍ର, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶବ୍ଦ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାକ୍ୟ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିବେଦନର ଗଭୀର ଅର୍ଥକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ବୁଝିବା ଜରୁରୀ ଅଟେ ।

ପିତା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଏକ ନିବେଦନର ପ୍ରାର୍ଥନା, ଏକ ଗୁପ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ଥିବା ପିତାଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ପ୍ରାର୍ଥନା ଅଟେ । ପିତା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଗଭୀର ଧ୍ୟାନ ସହିତ ମିଶି ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଚମତ୍କାର ଫଳାଫଳ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ଜ୍ଞାନବାଦୀ ଉପାସନା, ଧାର୍ମିକ ରୀତିନୀତି ଗୁପ୍ତ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରକୃତ ଚୁକ୍ତି ଅଟେ, ଯିଏ ଧ୍ୟାନ କରିବା ଜାଣେ, ଯେଉଁମାନେ ଏହାକୁ ହୃଦୟରୁ ବୁଝନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ।

ଯିଏ ଶାନ୍ତ ହୃଦୟର ମାର୍ଗ ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ଚାହେଁ, ସେ ପ୍ରାଣ, ଜୀବନ, ମସ୍ତିଷ୍କରେ ଯୌନ ଶକ୍ତି ଏବଂ ମନକୁ ହୃଦୟରେ ସ୍ଥିର କରିବା ଉଚିତ୍ ।

ହୃଦୟ ସହିତ ଚିନ୍ତା କରିବା, ମନକୁ ହୃଦୟ ମନ୍ଦିରରେ ରଖିବା ଜରୁରୀ ଅଟେ । ଆରମ୍ଭର କ୍ରୁଶ ସର୍ବଦା ହୃଦୟର ଚମତ୍କାର ମନ୍ଦିରରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ ।

ନାନକ, ବେଦର ପବିତ୍ର ଭୂମିରେ ଶିଖ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା, ହୃଦୟର ମାର୍ଗ ଶିଖାଇଥିଲେ ।

ନାନକ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ, ବିଦ୍ୟାଳୟ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଇତ୍ୟାଦି ମଧ୍ୟରେ ଭ୍ରାତୃତ୍ୱ ଶିଖାଇଥିଲେ ।

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ କିମ୍ବା ବିଶେଷ ଭାବରେ କୌଣସି ଧର୍ମକୁ ଆକ୍ରମଣ କରୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ହୃଦୟର ନିୟମକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରିବାର ଅପରାଧ କରୁ ।

ହୃଦୟ-ମନ୍ଦିରରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଆଦେଶ ଇତ୍ୟାଦି ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ଅଛି ।

ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଈଶ୍ୱରତ୍ୱର ସୁନେଲୀ ସୂତ୍ରରେ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିବା ମୂଲ୍ୟବାନ ମୋତି ଅଟେ ।

ଆମର ଜ୍ଞାନବାଦୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ, ବିଦ୍ୟାଳୟ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସମାଜ ଇତ୍ୟାଦିର ଲୋକଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତ ।

ହୃଦୟ-ମନ୍ଦିରରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ, ସମସ୍ତ ପୂଜାପାଠ ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ଅଛି । ଯୀଶୁ କହିଥିଲେ: “ଯଦି ତୁମେ ପରସ୍ପରକୁ ଭଲ ପାଅ, ତେବେ ତୁମେ ମୋର ଶିଷ୍ୟ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ କରିବ ।”

ଶିଖ ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥ, ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ପରି, ପ୍ରକୃତରେ ଅବର୍ଣ୍ଣନୀୟ ଅଟେ ।

ଶିଖମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଓମକାରା ହେଉଛି ପ୍ରାଥମିକ ଈଶ୍ୱରୀୟ ସତ୍ତା, ଯିଏ ସ୍ୱର୍ଗ, ପୃଥିବୀ, ଜଳ, ସମସ୍ତ ବିଦ୍ୟମାନ ଜିନିଷ ସୃଷ୍ଟି କରିଛି ।

ଓମକାରା ହେଉଛି ପ୍ରାଥମିକ ଆତ୍ମା, ଅପ୍ରକାଶିତ, ଅବିନାଶୀ, ଦିନର ଆରମ୍ଭ ବିନା, ଦିନର ଶେଷ ବିନା, ଯାହାର ଆଲୋକ ଚଉଦ ବାସସ୍ଥାନକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଜ୍ଞାନୀ; ସମସ୍ତ ହୃଦୟର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ନିୟନ୍ତ୍ରକ ।”

“ସ୍ଥାନ ହେଉଛି ତୁମର ଶକ୍ତି । ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ତୁମର ଦୀପ । ନକ୍ଷତ୍ରମାନଙ୍କର ସେନା ତୁମର ମୋତି । ହେ ପିତା! ହିମାଳୟର ସୁଗନ୍ଧିତ ପବନ ତୁମର ଧୂପ । ପବନ ତୁମକୁ ଉଡ଼ାଏ । ଉଦ୍ଭିଦ ଜଗତ ତୁମକୁ ଫୁଲ ଦିଏ, ହେ ଆଲୋକ! ତୁମ ପାଇଁ ପ୍ରଶଂସା ଗୀତ, ହେ ଭୟର ବିନାଶକାରୀ! ଆନାଟାଲ ଶବ୍ଦ (କୁମାରୀ ଶବ୍ଦ) ତୁମର ଢୋଲ ପରି ବାଜୁଛି । ତୁମର ଆଖି ନାହିଁ ଏବଂ ତୁମର ହଜାର ହଜାର ଆଖି ଅଛି । ତୁମର ଗୋଡ ନାହିଁ ଏବଂ ତୁମର ହଜାର ହଜାର ଗୋଡ ଅଛି । ତୁମର ନାକ ନାହିଁ ଏବଂ ତୁମର ହଜାର ହଜାର ନାକ ଅଛି । ତୁମର ଏହି ଚମତ୍କାର କାର୍ଯ୍ୟ ଆମକୁ ପାଗଳ କରିଦିଏ । ତୁମର ଆଲୋକ, ହେ ଗୌରବ! ସମସ୍ତ ଜିନିଷରେ ଅଛି । ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ତୁମର ଆଲୋକର ଆଲୋକ ବିକିରଣ କରନ୍ତି । ଗୁରୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରୁ ଏହି ଆଲୋକ ବିକିରଣ ହୁଏ । ଏହା ଏକ ଆରତୀ ଅଟେ ।”

ମହାନ ଗୁରୁ ନାନକ, ଉପନିଷଦ ଅନୁସାରେ ବ୍ରହ୍ମା (ପିତା), ଏକ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଅବର୍ଣ୍ଣନୀୟ ଦେବତା କେବଳ ତାଙ୍କର ହଜାର ହଜାର ଆଂଶିକ ପ୍ରକାଶ, ପରମ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିଫଳନ ଅଟେ ବୋଲି ବୁଝନ୍ତି ।

ଗୁରୁ-ଦେବ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି, ଯିଏ ପୂର୍ବରୁ ପିତା (ବ୍ରହ୍ମା) ସହିତ ଏକ ହୋଇସାରିଛନ୍ତି । ଯାହାଙ୍କର ଗୁରୁ-ଦେବ ଜଣେ ଗାଇଡ୍ ଏବଂ ପରାମର୍ଶଦାତା ଅଛନ୍ତି, ସେ ଭାଗ୍ୟବାନ । ଯିଏ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଗୁରୁଙ୍କୁ ପାଇଛି, ସେ ଧନ୍ୟ ।

ରାସ୍ତା ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ, ସଙ୍କୁଚିତ ଏବଂ ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ କଷ୍ଟକର ଅଟେ । ଗୁରୁ-ଦେବ, ଗାଇଡ୍, ପରାମର୍ଶଦାତାଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି ।

ଆମେ ହୃଦୟ-ମନ୍ଦିରରେ ହରିଙ୍କୁ ପାଇବା । ଆମେ ହୃଦୟ-ମନ୍ଦିରରେ ଗୁରୁ-ଦେବଙ୍କୁ ପାଇବା ।

ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମେ ଗୁରୁ-ଦେବଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଉପରେ କିଛି ସିକ୍ଷା ପଦ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ।

“ହେ ନାନକ! ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତ ଗୁରୁ ଭାବରେ ଚିହ୍ନ, ପ୍ରିୟତମ ଯିଏ ତୁମକୁ ସମସ୍ତଙ୍କ ସହିତ ଯୋଡ଼ିଥାନ୍ତି…”

“ମୁଁ ଦିନକୁ ଶହେ ଥର ମୋର ଗୁରୁଙ୍କ ପାଇଁ ବଳିଦାନ ଦେବାକୁ ଚାହେଁ, ଯିଏ ମୋତେ ଅଳ୍ପ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଭଗବାନ କରିଦେଇଛନ୍ତି ।”

“ଯଦି ଶହେ ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ହଜାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚମକୁଥାନ୍ତେ, ତେବେ ଗୁରୁଙ୍କ ବିନା ଗଭୀର ଅନ୍ଧକାର ରାଜତ୍ୱ କରିଥାନ୍ତା ।”

“ମୋର ସମ୍ମାନିତ ଗୁରୁ ଧନ୍ୟ ହୁଅନ୍ତୁ, ଯିଏ ହରିଙ୍କୁ (ସେହି ସତ୍ତା) ଜାଣନ୍ତି ଏବଂ ଆମକୁ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ସମାନ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଶିଖାଇଛନ୍ତି ।”

”!ହେ ପ୍ରଭୁ! ଆମକୁ ଗୁରୁ-ଦେବଙ୍କ ସଙ୍ଗରେ ଦୟା କରନ୍ତୁ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଏକାଠି ହୋଇ, ହଜିଯାଇଥିବା ପାପୀମାନେ ପହଁରି ସେପାରିକୁ ଯାଇପାରିବା ।”

“ଗୁରୁ-ଦେବ, ପ୍ରକୃତ ଗୁରୁ ହେଉଛନ୍ତି ପରମବ୍ରହ୍ମ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରଭୁ । ନାନକ ଗୁରୁ ଦେବ ହରିଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରନ୍ତି ।”

ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନରେ ଜଣେ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ହେଉଛନ୍ତି ଯିଏ ପ୍ରକୃତ ଗୁରୁ-ଦେବଙ୍କୁ ସେବା କରନ୍ତି, ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ହୃଦୟରେ ପାଇଛନ୍ତି, ଯିଏ ଚନ୍ଦ୍ର ଅହଙ୍କାରର ବିଲୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ।

ଯିଏ ଅହଙ୍କାର, ମୁଁ ସହିତ ଶେଷ କରିବାକୁ ଚାହେଁ, ସେ କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ, କାମ, ଈର୍ଷା, ଅହଙ୍କାର, ଅଳସୁଆ ଏବଂ ଲାଳସାକୁ ବିନାଶ କରିବା ଉଚିତ୍ । କେବଳ ମନର ସମସ୍ତ ସ୍ତରରେ ଏହି ସମସ୍ତ ତ୍ରୁଟି ସହିତ ଶେଷ କରି ମୁଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ ମରିଥାଏ ।

ହରିଙ୍କ ନାମରେ ଧ୍ୟାନ (ସେହି ସତ୍ତା), ଆମକୁ ପ୍ରକୃତ, ସତ୍ୟ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ ।

ପିତା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଶିଖିବା, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେବା ଶିଖିବା ଆବଶ୍ୟକ (ପିତା) ଯିଏ ଗୁପ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ଅଛନ୍ତି ।

ଏକାକୀ ପିତା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଭଲ ଭାବରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରାଯାଏ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ ଧ୍ୟାନ ସହିତ ମିଶ୍ରଣ କରାଯାଏ, ତାହା ହେଉଛି ଉଚ୍ଚ ମାଜିକର ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ ।

ଏକାକୀ ପିତା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଭଲ ଭାବରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରାଯାଏ ଘଣ୍ଟାଏ ସମୟରେ କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟାଏରୁ ଟିକେ ଅଧିକ ସମୟରେ ।

ପ୍ରାର୍ଥନା ପରେ ପିତାଙ୍କ ଉତ୍ତରକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବା ଜାଣିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଧ୍ୟାନ କରିବା, ମନକୁ ସ୍ଥିର ଏବଂ ନୀରବ ରଖିବା, ସମସ୍ତ ଚିନ୍ତାଧାରାରୁ ଖାଲି ରହି ପିତାଙ୍କ ଉତ୍ତରକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବା ।

ଯେତେବେଳେ ମନ ଭିତର ଏବଂ ବାହାରେ ସ୍ଥିର ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ମନ ଭିତର ଏବଂ ବାହାରେ ନୀରବ ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ମନ ଦ୍ୱୈତବାଦରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ, ସେତେବେଳେ ନୂତନ ଜିନିଷ ଆମ ପାଖକୁ ଆସେ ।

ପ୍ରକୃତର ଅନୁଭୂତି ପାଇଁ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଚିନ୍ତାଧାରା, ଇଚ୍ଛା, ଆବେଗ, ଆକାଂକ୍ଷା, ଭୟ ଇତ୍ୟାଦିରୁ ମନକୁ ଖାଲି କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ।

ଖାଲିପଣର ଆବିର୍ଭାବ, ଆଲୋକିତ ଖାଲିପଣରେ ଅନୁଭୂତି କେବଳ ସମ୍ଭବ ଯେତେବେଳେ ସାରାଂଶ, ଆତ୍ମା, ବୁଦ୍ଧତା, ବୌଦ୍ଧିକ ବୋତଲରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ ।

ସାରାଂଶ ବିପରୀତ ଶୀତଳ ଏବଂ ଉତ୍ତାପ, ସ୍ୱାଦ ଏବଂ ଅସନ୍ତୋଷ, ହଁ ଏବଂ ନା, ଭଲ ଏବଂ ଖରାପ, ସୁଖଦ ଏବଂ ଅପ୍ରୀତିକରର ଭୟଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧ ମଧ୍ୟରେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ରହିଥାଏ ।

ଯେତେବେଳେ ମନ ସ୍ଥିର ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ମନ ନୀରବ ଥାଏ, ସେତେବେଳେ ସାରାଂଶ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ଆଲୋକିତ ଖାଲିପଣରେ ପ୍ରକୃତ ଅନୁଭୂତି ଆସେ ।

ତେଣୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କର, ଭଲ ଶିଷ୍ୟ ଏବଂ ତା’ପରେ ମନକୁ ସ୍ଥିର ଏବଂ ନୀରବ ରଖି, ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଚିନ୍ତାଧାରାରୁ ଖାଲି କରି ପିତାଙ୍କ ଉତ୍ତରକୁ ଅପେକ୍ଷା କର: “ମାଗ ଏବଂ ତୁମକୁ ଦିଆଯିବ, ମାର ଏବଂ ତୁମ ପାଇଁ ଖୋଲାଯିବ ।”

ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ଏବଂ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ପିତା, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ଶିଖିବାକୁ ପଡିବ ।

ହୃଦୟ ମନ୍ଦିର ହେଉଛି ପ୍ରାର୍ଥନାର ଘର । ହୃଦୟ ମନ୍ଦିରରେ ଉପରୁ ଆସୁଥିବା ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ତଳୁ ଆସୁଥିବା ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ମିଶି ଶଲୋମନର ମୋହର ଗଠନ କରନ୍ତି ।

ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଏବଂ ଗଭୀର ଭାବରେ ଧ୍ୟାନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ । ଧ୍ୟାନ ସଠିକ୍ ହେବା ପାଇଁ ଶାରୀରିକ ଶରୀରକୁ ଆରାମ ଦେବା ଜରୁରୀ ।

ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ମିଶ୍ରିତ ଧ୍ୟାନର ଅଭ୍ୟାସ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଶରୀରକୁ ଭଲ ଭାବରେ ଆରାମ ଦିଅ ।

ଜ୍ଞାନବାଦୀ ଶିଷ୍ୟ ଡେକ୍ୟୁବିଟୋ ଡର୍ସାଲ ସ୍ଥିତିରେ ଶୋଇବା ଉଚିତ୍, ଅର୍ଥାତ୍ ଚଟାଣରେ କିମ୍ବା ଏକ ଶଯ୍ୟାରେ ପିଠି ବଳରେ ଶୋଇବା, ଗୋଡ ଏବଂ ହାତ ଡାହାଣ ଏବଂ ବାମକୁ ଖୋଲା ରହି ପାଞ୍ଚଟି ଟିପର ତାରା ଆକାରରେ ରହିବା ।

ପାଞ୍ଚକୋଣୀୟ ତାରାର ଏହି ସ୍ଥିତି ଏହାର ଗଭୀର ମହତ୍ତ୍ୱ ପାଇଁ ଭୟଙ୍କର ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ କୌଣସି କାରଣରୁ ଏହି ସ୍ଥିତିରେ ଧ୍ୟାନ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ମୃତ ମଣିଷର ସ୍ଥିତିରେ ନିଜ ଶରୀରକୁ ରଖି ଧ୍ୟାନ କରନ୍ତୁ: ଗୋଇଠି ଏକାଠି, ପାଦର ଆଙ୍ଗୁଠି ପ୍ରଶଂସକ ଆକାରରେ ଖୋଲିବା, ହାତକୁ ଡେଣା ବିନା ପାର୍ଶ୍ୱରେ ରଖିବା, ଡେଣା ବିନା ଡେଣା କାଣ୍ଡ ଉପରେ ରଖିବା ।

ଆଖି ବନ୍ଦ ରହିବା ଉଚିତ୍, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଭୌତିକ ଦୁନିଆର ଜିନିଷ ତୁମକୁ ବିଭ୍ରାନ୍ତ କରିବ ନାହିଁ । ଧ୍ୟାନ ସହିତ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ନିଦ ଧ୍ୟାନର ଭଲ ସଫଳତା ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ ଅଟେ ।

ଶରୀରର ସମସ୍ତ ମାଂସପେଶୀକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଆରାମ ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ଏବଂ ତା’ପରେ ଧ୍ୟାନକୁ ନାକର ଟିପ ଉପରେ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ହୃଦୟର ସ୍ପନ୍ଦନ ଅନୁଭବ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକାଗ୍ର କରିବା ଆବଶ୍ୟକ, ତା’ପରେ ଆମେ ଏହାକୁ ଡାହାଣ କାନ ସହିତ ଜାରି ରଖିବା ଏଥିରେ ହୃଦୟର ସ୍ପନ୍ଦନ ଅନୁଭବ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ତା’ପରେ ଆମେ ଡାହାଣ ହାତ, ଡାହାଣ ପାଦ, ବାମ ପାଦ, ବାମ ହାତ, ବାମ କାନ ସହିତ ଜାରି ରଖିବା ଏବଂ ପୁନର୍ବାର ଏହି ସମସ୍ତ ଅଙ୍ଗରେ ଯେଉଁଠାରେ ଆମେ ଧ୍ୟାନକୁ ସ୍ଥିର କରିଛୁ ସେଠାରେ ହୃଦୟର ସ୍ପନ୍ଦନକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରିବା ।

ଭୌତିକ ଶରୀର ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସ୍ପନ୍ଦନ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ । ଶାନ୍ତ ହୃଦୟର ସ୍ପନ୍ଦନ ଏକ ସମୟରେ ସମଗ୍ର ଜୀବରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଅନୁଭୂତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନବାଦୀମାନେ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ଶରୀରର ଯେକୌଣସି ଅଂଶରେ, ଯେପରିକି ନାକର ଟିପ, ଏକ କାନ, ଏକ ବାହୁ, ଏକ ପାଦ ଇତ୍ୟାଦିରେ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି ।

ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଯେ ସ୍ପନ୍ଦନକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବାର, ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ କରିବାର କିମ୍ବା ହ୍ରାସ କରିବାର ସମ୍ଭାବନା ହାସଲ କରି ହୃଦୟର ସ୍ପନ୍ଦନକୁ ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ କିମ୍ବା ହ୍ରାସ କରାଯାଇପାରିବ ।

ହୃଦୟର କମ୍ପନ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହୃଦୟର ମାଂସପେଶୀରୁ କେବେ ବି ଆସିପାରିବ ନାହିଁ, ବରଂ ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସ୍ପନ୍ଦନର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ । ଏହା ସମସ୍ତ ସନ୍ଦେହଠାରୁ ଦୂରରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ପନ୍ଦନ କିମ୍ବା ମହାନ ହୃଦୟ ଅଟେ ।

ସ୍ପନ୍ଦନର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କିମ୍ବା ଦ୍ୱିତୀୟ ହୃଦୟର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସମସ୍ତ ମାଂସପେଶୀର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆରାମ ମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ହାସଲ କରାଯାଏ ।

ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଦ୍ୱିତୀୟ ହୃଦୟର ସ୍ପନ୍ଦନ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ହୃଦୟର ସ୍ପନ୍ଦନକୁ ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ କିମ୍ବା ହ୍ରାସ କରିପାରିବା ।

ଶମାଧି, ଆନନ୍ଦ, ସତୋରୀ ସର୍ବଦା ବହୁତ ଧୀର ସ୍ପନ୍ଦନ ସହିତ ଘଟିଥାଏ ଏବଂ ମହା-ଶମାଧିରେ ସ୍ପନ୍ଦନ ଶେଷ ହୋଇଯାଏ ।

ଶମାଧି ସମୟରେ ସାରାଂଶ, ବୁଦ୍ଧତା, ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱରୁ ଖସିଯାଏ, ତା’ପରେ ଏହା ସେହି ସତ୍ତା ସହିତ ମିଶ୍ରଣ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ଆଲୋକିତ ଖାଲିପଣରେ ପ୍ରକୃତ ଅନୁଭୂତି ଆସେ ।

ମୁଁ ନଥିବା ଅବସ୍ଥାରେ ହିଁ ଆମେ ପିତା, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସହିତ କଥା ହୋଇପାରିବା ।

ପ୍ରାର୍ଥନା କର ଏବଂ ଧ୍ୟାନ କର, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତୁମେ ନୀରବତାର ସ୍ୱର ଶୁଣିପାରିବ ।

ସିଂହ ହେଉଛି ସୂର୍ଯ୍ୟର ସିଂହାସନ, ରାଶିଚକ୍ରର ହୃଦୟ । ସିଂହ ମନୁଷ୍ୟର ହୃଦୟକୁ ଶାସନ କରେ ।

ଜୀବର ସୂର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ହୃଦୟ । ହୃଦୟରେ ଉପରୁ ଆସୁଥିବା ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ତଳୁ ଆସୁଥିବା ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ମିଶ୍ରଣ ହୁଏ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତଳର ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ମୁକ୍ତ ହୋଇପାରିବ ।

ସିଂହର ଧାତୁ ହେଉଛି ଶୁଦ୍ଧ ସୁନା । ସିଂହର ପଥର ହେଉଛି ହୀରା; ସିଂହର ରଙ୍ଗ ହେଉଛି ସୁନେଲୀ ।

ଅଭ୍ୟାସରେ ଆମେ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହୋଇଛୁ ଯେ ସିଂହର ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକ ସିଂହ ପରି, ସାହସୀ, କ୍ରୋଧୀ, ଭଦ୍ର, ମର୍ଯ୍ୟାଦାପୂର୍ଣ୍ଣ, ସ୍ଥିର ।

କିନ୍ତୁ ଅନେକ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ସିଂହର ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ଗର୍ବୀ, ଅହଂକାରୀ, ଅବିଶ୍ୱସ୍ତ, ଅତ୍ୟାଚାରୀ ଇତ୍ୟାଦି ମଧ୍ୟ ପାଉ ।

ସିଂହର ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକଙ୍କର ଆୟୋଜକ ହେବାର ଦକ୍ଷତା ରହିଛି, ସେମାନେ ସିଂହର ଭାବନା ଏବଂ ବୀରତ୍ୱର ବିକାଶ କରନ୍ତି । ଏହି ରାଶିର ବିକଶିତ ଲୋକ ମହାନ ସମର୍ଥକ ହୋଇଥାନ୍ତି ।

ସିଂହର ସାଧାରଣ ପ୍ରକାର ବହୁତ ଭାବପ୍ରବଣ ଏବଂ କ୍ରୋଧୀ ଅଟେ । ସିଂହର ସାଧାରଣ ପ୍ରକାର ନିଜର କ୍ଷମତାକୁ ବହୁତ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟ ଦିଏ ।

ସମସ୍ତ ସିଂହର ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଦା ରହସ୍ୟବାଦ ଏକ ଆରମ୍ଭିକ ଅବସ୍ଥାରେ ଉଚ୍ଚ ହୋଇଥାଏ; ଏହା ସବୁ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରକାର ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ ।

ସିଂହର ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକ ସର୍ବଦା ହାତ ଏବଂ ବାହୁରେ ଦୁର୍ଘଟଣାର ଶିକାର ହେବା ପାଇଁ ସର୍ବଦା ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥାଆନ୍ତି ।