ଧନୁ

ନଭେମ୍ବର 22 ରୁ ଡିସେମ୍ବର 21 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ

ଗେବରଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କାଉଣ୍ଟ୍ କାଗ୍ଲିଓଷ୍ଟ୍ରୋଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯିଏକି ସୀସାକୁ ସୁନାରେ ରୂପାନ୍ତର କରୁଥିଲେ ଏବଂ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଗୁଣବତ୍ତାର ହୀରା ତିଆରି କରୁଥିଲେ, ସେଠାରେ ଆଲକେମିଷ୍ଟ ଏବଂ ଫିଲୋସୋଫର୍ସ ଷ୍ଟୋନ୍ (ସେକ୍ସ)ର ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀମାନଙ୍କର ଏକ ଲମ୍ବା ଧାଡ଼ି ଥିଲା |

ସବୁ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ କେବଳ ସେହି ଜ୍ଞାନୀ ଲୋକମାନେ ହିଁ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ଦୁନିଆର ଅସାରତାକୁ ଘୃଣା କରିଥିଲେ |

ଆଲକେମିଷ୍ଟ ଏବଂ ସଫଳ ଆଡେପ୍ଟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁମାନେ ଯୌନ ଆଲକେମିର ପରୀକ୍ଷାଗାରରେ କାମ କରୁଥିଲେ, ବାସିଲିଓ ଭାଲେଣ୍ଟିନ୍, ରିପଲି, ବାକନ୍, ହୋଙ୍କସ୍ ରୋଜର୍ ପ୍ରମୁଖ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଅଟନ୍ତି |

ନିକୋଲାସ୍ ଫ୍ଲାମେଲ୍ ଏବେ ବି ବହୁତ ବିତର୍କିତ ଅଟନ୍ତି; କେତେକ ଅନୁମାନ କରନ୍ତି ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ଜୀବନରେ କଷ୍ଟକର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିପାରି ନ ଥିଲେ… ଯେହେତୁ ସେ ରାଜାଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ରହସ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ମନା କରିଦେଇଥିଲେ, ତେଣୁ ସେ ଭୟଙ୍କର ବାସ୍ତିଲରେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ତାଙ୍କର ଦିନ ଶେଷ କରିଥିଲେ |

ଆମେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ନିଶ୍ଚିତ ଯେ ମହାନ ଆଲକେମିଷ୍ଟ ନିକୋଲାସ୍ ଫ୍ଲାମେଲ୍ ତାଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ସମସ୍ତ ସୀସାକୁ ଆତ୍ମାର ଚମତ୍କାର ସୁନାରେ ରୂପାନ୍ତର କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ |

ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଟ୍ରେଭିସନ୍, ଟ୍ରେଭିସନ୍, ଫିଲୋସୋଫର୍ସ ଷ୍ଟୋନ୍ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି ଖର୍ଚ୍ଚ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପଞ୍ଚସ୍ତରୀ ବର୍ଷ ବୟସରେ ରହସ୍ୟ ଉନ୍ମୋଚନ କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ, ସେତେବେଳକୁ ବହୁତ ଡେରି ହୋଇଯାଇଥିଲା |

ଫିଲୋସୋଫର୍ସ ଷ୍ଟୋନ୍ ହେଉଛି ସେକ୍ସ ଏବଂ ରହସ୍ୟ ହେଉଛି ମୈଥୁନା, ଯୌନ ମ୍ୟାଜିକ୍, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ଟ୍ରେଭିସନ୍, ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ବୁଦ୍ଧିମତା ଥିବା ସତ୍ତ୍ୱେ, ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥାରେ ରହସ୍ୟ ଉନ୍ମୋଚନ କରିବାକୁ ଆସିଥିଲେ |

ଟ୍ରାଇଥେମିୟସଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ପାରାସେଲସସ୍, ମହାନ ଡାକ୍ତର ଆଲକେମିଷ୍ଟ, ଫିଲୋସୋଫର୍ସ ଷ୍ଟୋନ୍ର ରହସ୍ୟ ଜାଣିଥିଲେ, ସୀସାକୁ ସୁନାରେ ରୂପାନ୍ତର କରିଥିଲେ ଏବଂ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଆରୋଗ୍ୟ କରିଥିଲେ |

ଅନେକ ଅନୁମାନ କରନ୍ତି ଯେ ପାରାସେଲସସ୍ ରହସ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ପ୍ରକାଶ କରିଥିବାରୁ ହିଂସାତ୍ମକ ମୃତ୍ୟୁରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ, ହତ୍ୟା କିମ୍ବା ଆତ୍ମହତ୍ୟା ଦ୍ୱାରା, କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ପାରାସେଲସସ୍ କିପରି କିମ୍ବା କାହିଁକି ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲେ ତାହା ଜଣା ନାହିଁ |

ଆମେ ସମସ୍ତେ ଜାଣୁ ଯେ ପାରାସେଲସସ୍ ଏପରି ଏକ ଜିନିଷ ପାଇବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ ଯାହାକୁ ଲଙ୍ଗ ଲାଇଫ୍ ଏଲିକ୍ସିର୍ କୁହାଯାଏ ଏବଂ ସେହି ଚମତ୍କାର ଏଲିକ୍ସିର୍ ସହିତ ସେ ଏବେ ମଧ୍ୟ ବଞ୍ଚିରହିଛନ୍ତି, ମଧ୍ୟଯୁଗରେ ତାଙ୍କର ଯେଉଁ ଶାରୀରିକ ଶରୀର ଥିଲା ତାହା ସହିତ ବଞ୍ଚିରହିଛନ୍ତି |

ଶ୍ରୋଟପଫର୍ ଏବଂ ସାଭାଟର୍ କେତେକ ଅତ୍ୟଧିକ ବିପଜ୍ଜନକ ଯାଦୁକରୀ ରୀତିନୀତି ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିଲେ, ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଆତ୍ମ-ଉପଲବ୍ଧି ନ କରି ହିଂସାତ୍ମକ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟାଇଥିଲା |

ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଡାକ୍ତର ଜେ. ଡି ଫିଲୋସୋଫର୍ସ ଷ୍ଟୋନ୍ ଖୋଜିଥିଲେ ଏବଂ ଏହାକୁ କେବେବି ପାଇନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେ ଭୟଙ୍କର ଦାରିଦ୍ର୍ୟରେ ପଡ଼ିଗଲେ ତେବେ ତାହା ଥିଲା | ତାଙ୍କ ଜୀବନର ଶେଷ ବର୍ଷରେ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ଡାକ୍ତର ମିଡିୟମିଜିମ୍ ସହିତ ଭୟଙ୍କର ଭାବେ ଅବକ୍ଷୟ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ମଲିକୁଲାର ଜଗତରେ ବାସ କରୁଥିବା ନିମ୍ନ ସତ୍ତାମାନଙ୍କର ଖେଳନାରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲେ |

ଫିଲୋସୋଫର୍ସ ଷ୍ଟୋନ୍ର ରହସ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ମନା କରିବା ପାଇଁ ସେଟନ୍ଙ୍କୁ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା | ଲଣ୍ଡନର ରୟାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ଡାକ୍ତର ପ୍ରାଇସ୍ ଶାରୀରିକ ସୀସାକୁ ବସ୍ତୁ ସୁନାରେ ରୂପାନ୍ତର କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ସହକର୍ମୀଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ପରୀକ୍ଷଣକୁ ଦୋହରାଇବାକୁ ଚାହିଁବାରୁ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ତାପରେ ଲଜ୍ଜିତ ଏବଂ ନିରାଶ ହୋଇ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିଥିଲେ |

ଡେଲିସ୍ଲେ, ମହାନ ଡେଲିସ୍ଲେ, ସମାନ କାରଣରୁ ଜେଲରେ ବନ୍ଦ ଥିଲେ ଏବଂ ସେଠାରୁ ଖସିଯିବାକୁ ଚାହିଁବାରୁ ଯେଉଁ ଭୟଙ୍କର ଅନ୍ଧାର କୋଠରୀରେ ତାଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରାଯାଇଥିଲା ସେଥିରୁ ଖସିଯିବାକୁ ଚାହିଁବାରୁ ତାଙ୍କୁ ଗାର୍ଡମାନେ ମାରିଦେଇଥିଲେ |

ଏହି ସମସ୍ତ ବିଫଳତା ଏବଂ ଶହ ଶହ ଅନ୍ୟମାନେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଗୁପ୍ତବାଦୀ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଏହାର ଭୟଙ୍କର ଯାଦୁକରୀ ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୟାନକ ପବିତ୍ରତା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି, ଯାହା ବିନା ଆଲ୍କିମି ଏବଂ ମ୍ୟାଜିକ୍ର ବିପଦକୁ ସାମ୍ନା କରିବା ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ |

ଏହି ସମୟରେ ପବିତ୍ରତା ବିଷୟରେ କହିବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର, କାରଣ ଦୁନିଆ ମୂର୍ଖ ଧାର୍ମିକମାନଙ୍କରେ ଭରି ରହିଛି, ଯେଉଁମାନେ ସନ୍ଥ ହେବାର ଛଳନା କରନ୍ତି |

ଶକ୍ତିର ମହାନ ଗୁରୁ ମୋରିଆ, ପୂର୍ବ ତିବ୍ବତରେ ଆମ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରି କହିଥିଲେ: “ଆତ୍ମା ସହିତ ଏକତ୍ର ହେବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର, ଯେଉଁ ଦୁଇଜଣ ଆତ୍ମା ସହିତ ଏକତ୍ର ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେବଳ ଜଣେ ସଫଳ ହୁଅନ୍ତି, କାରଣ କବି ଗିଲେର୍ମୋ ଭାଲେନ୍ସିଆ କହିଥିଲେ, ପଦର କ୍ୟାଡେନ୍ସ ମଧ୍ୟରେ ଅପରାଧ ଲୁଚି ରହିଛି” |

ଅପରାଧ ସାଧୁ, ସହିଦ, ପ୍ରେରିତ ବେଶ ଧାରଣ କରେ | ଗୁପ୍ତବାଦୀ ସାହିତ୍ୟ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହୀ ଥିବା ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ସାଧୁ ହେବାର ଛଳନା କରନ୍ତି, ମାଂସ ଖାଆନ୍ତି ନାହିଁ, ଧୂମପାନ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ପିଅନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଘରେ ସେମାନେ ସ୍ୱାମୀ ଏବଂ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ସହିତ ଝଗଡ଼ା କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପୁଅ ଏବଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ମାରନ୍ତି, ବ୍ୟଭିଚାର କରନ୍ତି, ପରସ୍ତ୍ରୀଗମନ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଋଣ ପରିଶୋଧ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପାଳନ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଇତ୍ୟାଦି ଇତ୍ୟାଦି |

ଭୌତିକ ଜଗତରେ ଅନେକ ଲୋକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟରେ ପହଞ୍ଚିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜଗତରେ ପରୀକ୍ଷା କରାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ଭୟଙ୍କର ଭାବେ ବ୍ୟଭିଚାରୀ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୁଅନ୍ତି |

ପଥର ଅନେକ ଭକ୍ତ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଭୌତିକ ଜଗତରେ କେବେବି ଏକ ଗ୍ଲାସ୍ ମଦ ପିଇବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରାଯାଏ ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜଗତରେ ନିଶାସକ୍ତ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୁଅନ୍ତି |

ରାସ୍ତାର ଅନେକ ଭକ୍ତ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଭୌତିକ ଜଗତରେ ନମ୍ର ମେଣ୍ଢା ଅଟନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜଗତରେ ପ୍ରକୃତ ବାଘ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୁଅନ୍ତି |

ରାସ୍ତାର ଅନେକ ଭକ୍ତ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଧନ ଲୋଭ କରନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ମାନସିକ ଶକ୍ତି ପାଇବାକୁ ଲୋଭ କରନ୍ତି |

ଦୁନିଆରେ ଅନେକ ଭକ୍ତ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ନମ୍ରତା ଦେଖାଇ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଏକ ଧନୀ ଲୋକର ଦ୍ୱାରରେ ଶାନ୍ତିରେ ଶୋଇପାରନ୍ତି ଏବଂ ମାଲିକଙ୍କ ଟେବୁଲରୁ ଖସିଯାଉଥିବା ରୁଟି ଖଣ୍ଡରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ରହିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଅନେକ ଗୁଣ ରହିଛି ବୋଲି ଗର୍ବ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ନମ୍ରତା ବିଷୟରେ ଛଳନା କରନ୍ତି |

ଅନେକ ଲୋକ ପବିତ୍ରତାକୁ ଆକାଂକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ସାଧୁମାନଙ୍କର ଉଦାହରଣ ରହିଛି | ଅନେକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ପବିତ୍ରତାକୁ ଇର୍ଷା କରନ୍ତି ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ସାଧୁ ହେବାକୁ ଚାହାନ୍ତି |

ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତି କେବଳ ମାନସିକ ଅଳସୁଆ ହେତୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଲିଭାଇବା ପାଇଁ କାମ କରନ୍ତି ନାହିଁ |

ଆଲୋକର ଅସଂଖ୍ୟ ଆଶାୟୀ ଦିନକୁ ତିନି ଥର ଭୋଜନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଖାଉଟୀ ଅଟନ୍ତି |

ଅନେକ ଓଠରେ ଗୁଣୁଗୁଣୁ କରନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ମନରେ ଗୁଣୁଗୁଣୁ କରନ୍ତି, ତଥାପି ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ କେବେବି ଗୁଣୁଗୁଣୁ କରନ୍ତି ନାହିଁ |

ବିରଳ ଆଶାୟୀ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଗୁପ୍ତରେ ଥିବା ପିତାଙ୍କୁ ମାନିବା ଜାଣନ୍ତି | ଗୁପ୍ତବାଦୀତାର ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ଛାତ୍ର ସତ୍ୟ କହିବାକୁ ଚାହିଁ ମିଛ କହନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ମିଛ ଜିଭ ଅଛି, ସେମାନେ ଯାହା ଅନୁଭବ କରିନାହାନ୍ତି ତାହା ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ତାହା ମିଛ ଅଟେ |

ଆଜିକାଲି ମିଥ୍ୟା ସାକ୍ଷୀ ଦେବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଏବଂ ଗୁପ୍ତବାଦୀତାର ଛାତ୍ରମାନେ ଏହା ଜାଣି ନ ଥାଇ ମଧ୍ୟ ଅପରାଧ କରୁଛନ୍ତି |

ଅସାରତା ମଧ୍ୟ ଛିଣ୍ଡା କପଡ଼ା ପିନ୍ଧେ ଏବଂ ଅନେକ ଆଶାୟୀ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଖରାପ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧନ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅପରିଷ୍କୃତ ଭାବେ ରାସ୍ତାରେ ବୁଲନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ପୋଷାକର ଛିଦ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କର ଅସାରତା ଦେଖାଯାଏ |

ଅସଂଖ୍ୟ ଆଶାୟୀ ଆତ୍ମ ପ୍ରେମକୁ ଛାଡ଼ି ପାରିନାହାନ୍ତି, ସେମାନେ ନିଜକୁ ଅତ୍ୟଧିକ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ଯେତେବେଳେ କେହି ସେମାନଙ୍କୁ ଅବମାନନା କରନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଅକଥନୀୟ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗନ୍ତି |

ଅଗଣିତ ଆଶାୟୀ ଖରାପ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ମନକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ଶିଖି ନାହାନ୍ତି, ତଥାପି ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ବହୁତ ଭଲ କରୁଛନ୍ତି |

ଅସଂଖ୍ୟ ସ୍ୟୁଡୋ-ଏସୋଟେରିଷ୍ଟ ଏବଂ ସ୍ୟୁଡୋ-ଗୁପ୍ତବାଦୀ ଯଦି ଧନ ସହିତ ଲୋଭୀ ନୁହଁନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ଲୋଭୀ, ସେମାନେ ଲୋଭକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିପାରି ନାହାନ୍ତି |

ହଜାର ହଜାର ଆଶାୟୀ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ସାଂସାରିକତା ବହନ କରନ୍ତି, ଯଦିଓ ସେମାନେ କେବେବି ନୃତ୍ୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଟୀକୁ ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ |

ରାସ୍ତାର ଅନେକ ଭକ୍ତ ଲୁଟ୍ ଛାଡ଼ି ପାରିନାହାନ୍ତି; ସେମାନେ ବହି ଚୋରି କରନ୍ତି, କିଛି ନେବା ପାଇଁ ସମସ୍ତ ଗୁପ୍ତବାଦୀ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି, ତଥାପି ସେମାନେ ତତ୍ତ୍ଵ, ରହସ୍ୟ, ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ଛଳନା କରନ୍ତି ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନା ସେମାନେ ଲୁଟ୍ କରିବାର କାମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ତାପରେ ଫେରନ୍ତି ନାହିଁ |

ଅସଂଖ୍ୟ ଭକ୍ତ ଖରାପ କଥା କହନ୍ତି, କେତେକ କେବଳ ମାନସିକ ଭାବେ ଏହାକୁ ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତି, ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କର ଓଠ ମଧୁର କଥା କହେ |

ଅନେକ ଗୁଣୀ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠୁର ଅଟନ୍ତି | ଆମେ ଜଣେ ଗୁଣୀ ଲୋକଙ୍କର ଉଦାହରଣ ଜାଣିଛୁ ଯିଏ ଏକ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ଲୋକକୁ କଠୋର ବାକ୍ୟରେ ଆଘାତ ଦେଇଥିଲେ, ଯିଏ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ପଦ ରଚନା କରିଥିଲେ |

ସେହି ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ଭୋକିଲା ଥିଲା ଏବଂ ଯେହେତୁ ସେ ଜଣେ କବି ଥିଲେ, ତେଣୁ ସେ ଏକ ମୁଦ୍ରା ପାଇବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଗୁଣୀ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ପଦ ରଚନା କରିଥିଲେ, ଉତ୍ତର ଗମ୍ଭୀର ଥିଲା, ଗୁଣୀ ଲୋକ ନମ୍ର ଏବଂ ନିରଳସ ବୋଲି ଛଳନା କରି ଭୋକିଲା ଲୋକକୁ ଅପମାନିତ କରିଥିଲେ |

ଆଲୋକର ଅଗଣିତ ଆଶାୟୀଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦୟ ଭାବେ ଅବମାନନା କରାଯାଏ |

ଅନେକ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଜୀବନରେ ସବୁକିଛି କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହେବେ, କାହାକୁ ମାରିବା ବ୍ୟତୀତ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟଙ୍ଗ, ସେମାନଙ୍କର ଖରାପ କାର୍ଯ୍ୟ, ଆଘାତ ଦେଉଥିବା ହସ, କଠୋର ଶବ୍ଦ ସହିତ ମାରିଦିଅନ୍ତି |

ଅନେକ ସ୍ୱାମୀ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଖରାପ କାର୍ଯ୍ୟ, ସେମାନଙ୍କର ଖରାପ ଆଚରଣ, ସେମାନଙ୍କର ଭୟଙ୍କର ଈର୍ଷା, ଅକୃତଜ୍ଞତା ଇତ୍ୟାଦି ସହିତ ମାରିଦେଇଛନ୍ତି |

ଅନେକ ସ୍ତ୍ରୀ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱାମୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଖରାପ ସ୍ୱଭାବ, ଅଡ଼ୁଆ ଈର୍ଷା, ବିଚାରବିହୀନ ଆବଶ୍ୟକତା ଇତ୍ୟାଦି ସହିତ ମାରିଦେଇଛନ୍ତି |

ଆମେ ଭୁଲିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୋଗର ମାନସିକ କାରଣ ରହିଛି | ଅପମାନ, ବ୍ୟଙ୍ଗ, ଶବ୍ଦଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଆପତ୍ତିଜନକ ହସ, ଖରାପ ଶବ୍ଦ କ୍ଷତି ଘଟାଇବା, ରୋଗ ସୃଷ୍ଟି କରିବା, ହତ୍ୟା କରିବା ଇତ୍ୟାଦି ପାଇଁ କାମ କରେ |

ଅନେକ ପିତାମାତା ଆହୁରି କିଛି ସମୟ ବଞ୍ଚିଥାନ୍ତେ, ଯଦି ସେମାନଙ୍କର ପିଲାମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାନ୍ତେ |

ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ମଣିଷ ଅଜ୍ଞାତ ଭାବେ ମାତୃହନ୍ତା, ପିତୃହନ୍ତା, ଭ୍ରାତୃହନ୍ତା, ପତ୍ନୀହନ୍ତା ଇତ୍ୟାଦି ଅଟନ୍ତି |

ଗୁପ୍ତବାଦୀତାର ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦୟାର ଅଭାବ ରହିଛି, ସେମାନେ ଦୁଃଖୀ ଏବଂ କାନ୍ଦୁଥିବା ସେମାନଙ୍କର ସାଥୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜକୁ ବଳିଦାନ ଦେବାକୁ ଅସମର୍ଥ |

ହଜାର ହଜାର ଆଶାୟୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରକୃତ ଦାନ ନାହିଁ, ସେମାନେ ଦାନଶୀଳ ହେବାର ଛଳନା କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୁନିଆରେ ଏକ ନୂତନ ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ସଂଗ୍ରାମ କରିବାକୁ ଡାକିଥାଉ, ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ଭୟଭୀତ ହୋଇ ଦୌଡ଼ି ପଳାନ୍ତି କିମ୍ବା କର୍ମ ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନର ନିୟମ ସବୁକିଛି ସମାଧାନ କରିବ ବୋଲି କହି ସେମାନେ ନିଜକୁ ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରମାଣ କରନ୍ତି |

ଆଲୋକର ଆଶାୟୀମାନେ ନିଷ୍ଠୁର, ଦୟାହୀନ, ସେମାନେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ବୋଲି କହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ, ଦାନ ବିଷୟରେ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ଅଭ୍ୟାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ |

ଧନୁରାଶି ଚିହ୍ନ ଆମକୁ ଏହି ସବୁ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରେ | ଧନୁରାଶିକୁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରତୀକିତ କରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ତୀର ଅଛି, ଅଧା ଘୋଡ଼ା, ଅଧା ମଣିଷ |

ଘୋଡ଼ାଟି ପଶୁର ଅହଙ୍କାରକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ସେମାନଙ୍କର ଚନ୍ଦ୍ର ଶରୀରରେ ପରିହିତ ହୋଇଥିବା ବହୁବଚନୀକୃତ |

ମୁଁ କିଛି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନୁହେଁ, ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତତା ନାହିଁ | ମୁଁ ବହୁବଚନ, ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାର ଛୋଟ ମୁଁମାନଙ୍କର ଏକ ଯୋଡ଼ | ପ୍ରତ୍ୟେକ ମାନସିକ ତ୍ରୁଟି ଏକ ଛୋଟ ମୁଁ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ହୋଇଥାଏ | ଆମର ସମସ୍ତ ତ୍ରୁଟିର ସେଟ୍ ମୁଁ ବହୁବଚନୀକୃତ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ହୋଇଥାଏ |

ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱିତୀୟ ଜନ୍ମରେ ପହଞ୍ଚନ୍ତି ତାଙ୍କୁ ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତର ସମସ୍ୟା ହେଉଛି ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଲିଭାଇବା |

ନବଜାତ ଗୁରୁ ତାଙ୍କର ସୌର ଶରୀରରେ ପରିହିତ ହୋଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ଅହଙ୍କାର ଚନ୍ଦ୍ର ଶରୀରରେ ପରିହିତ ହୋଇଛି |

ନବଜାତ ଗୁରୁଙ୍କ ଆଗରେ ଦୁଇଟି ରାସ୍ତା ଖୋଲିଛି, ଡାହାଣ ଏବଂ ବାମ |

ଡାହାଣ ପଟେ ସେହି ଗୁରୁମାନେ ଚାଲନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଲିଭାଇବାରେ କାମ କରନ୍ତି | ବାମ ପଟେ ସେହିମାନେ ଚାଲନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଲିଭାଇବା ପାଇଁ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ନାହିଁ |

ଯେଉଁ ଗୁରୁମାନେ ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଲିଭାନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ହାନାସମୁସିଆନରେ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତି | ଏକ ହାନାସମୁସେନ୍ ହେଉଛି ଏକ ବିଷୟ ଯେଉଁଥିରେ ଦୁଇଟି ଗୁରୁତ୍ୱର କେନ୍ଦ୍ର ରହିଛି |

ସୌର ଶରୀରରେ ପରିହିତ ହୋଇଥିବା ଗୁରୁ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ଯାନରେ ପରିହିତ ହୋଇଥିବା ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାର ଏକ ଦ୍ୱୈତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଗଠନ କରନ୍ତି, ଏକ ହାନାସମୁସିଆନ |

ହାନାସମୁସେନ୍ ହେଉଛି ଅଧା ଦୂତ ଏବଂ ଅଧା ପଶୁ, ଯେପରି ଧନୁରାଶିର ସେଣ୍ଟଉର୍ | ହାନାସମୁସିଆନର ଦୁଇଟି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ରହିଛି, ଗୋଟିଏ ଦୂତ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ରାକ୍ଷସ |

ହାନାସମୁସେନ୍ ହେଉଛି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ମାଆଙ୍କର ଏକ ଗର୍ଭପାତ, ଏକ ବିଫଳତା | ଯଦି ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ ଛାତ୍ର ଦ୍ୱିତୀୟ ଜନ୍ମ ପୂର୍ବରୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଲିଭାନ୍ତି, ତେବେ ସେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଯାଏ, ସେ ଆଗୁଆ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ କରନ୍ତି, ସଫଳତା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି |

ଯିଏ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜଗତରେ ଆଣ୍ଡ୍ରାମେଲେକ୍ ଆବାହନ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ସବୁଠାରୁ ଭୟଙ୍କର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଲାଗିବ, କାରଣ ରାକ୍ଷସ ଆଣ୍ଡ୍ରାମେଲେକ୍ କିମ୍ବା ଧଳା ଲଜିଆର ଗୁରୁ ଘଟିପାରନ୍ତି | ଏହି ବିଷୟ ହେଉଛି ଦୁଇଟି ଗୁରୁତ୍ୱ କେନ୍ଦ୍ର ଥିବା ଏକ ହାନାସମୁସିଆନ |

ମହାନ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଲିଭାଇବା ମୌଳିକ ଅଟେ | ଯେଉଁମାନେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଜନ୍ମରେ ପହଞ୍ଚନ୍ତି ସେମାନେ ଚନ୍ଦ୍ର ଶରୀରଗୁଡ଼ିକୁ ଦୂର କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁଭବ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବରୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାରକୁ ଲିଭାଇ ନ ଥିଲେ ଏହା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ |

ଦୁଇଥର ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପ୍ରଗତିରେ ଅଟକି ଯାଆନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରେମର ଅଭାବ ହୁଏ |

ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଦିବ୍ୟ ମାଆଙ୍କୁ ଭୁଲିଯାଆନ୍ତି ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଗତିରେ ଅଟକି ଯାଆନ୍ତି | ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଆମର ଦିବ୍ୟ ମାଆଙ୍କୁ ଭୁଲିଯିବାର ଭୁଲ୍ କରୁ ସେତେବେଳେ ପ୍ରେମର ଅଭାବ ଦେଖାଦିଏ |

ଦିବ୍ୟ ମାଆଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ବିନା ଚନ୍ଦ୍ରର ଅହଙ୍କାର ଗଠନ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ଛୋଟ ମୁଁମାନଙ୍କୁ ଦୂର କରିବା ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ |

ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଏହାକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କରୁଥିବା ଛୋଟ ମୁଁକୁ ଦୂର କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଯେକୌଣସି ତ୍ରୁଟିକୁ ବୁଝିବା ମୌଳିକ, ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ, କିନ୍ତୁ ନିଜେ ଏହାକୁ ଦୂର କରିବାର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଞ୍ଚଟି ଗୋଡ଼ ଥିବା ପବିତ୍ର ଗାଈର ସାହାଯ୍ୟ ବିନା ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ |

ଦିବ୍ୟ ମାଆ ଭଙ୍ଗା ବୋତଲଗୁଡ଼ିକୁ ଦୂର କରନ୍ତି | ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛୋଟ ମୁଁ ଏକ ବୋତଲ, ଯାହା ଭିତରେ ସାରର ଏକ ଅଂଶ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ରହିଛି |

ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସାର, ବୁଦ୍ଧ, ଆତ୍ମା କିମ୍ବା ମାନବ ଆତ୍ମାର ଅଂଶ ଯାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୌଦ୍ଧିକ ପ୍ରାଣୀର ଅଛି, ତାହା ହଜାର ହଜାର ଅଂଶରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି ଯାହା ବୋତଲବନ୍ଦୀ ହୋଇ ରହିଛି |

ଉଦାହରଣ: କ୍ରୋଧ, ଶହ ଶହ କିମ୍ବା ହଜାର ହଜାର ମୁଁ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ହୋଇଥାଏ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ହେଉଛି ଏକ ବୋତଲ ଯାହା ଭିତରେ ସାର ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ରହିଛି; ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୋତଲ ସାରର ଏକ ଅଂଶ ସହିତ ଅନୁରୂପ ଅଟେ |

କ୍ରୋଧର ସେହି ସମସ୍ତ ବୋତଲ, ସେହି ସମସ୍ତ ମୁଁ, ଉପଚେତନାର ଚାଳିଶ ଏବଂ ନଅଟି ବିଭାଗ କିମ୍ବା ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରନ୍ତି |

ଯେକୌଣସି ଉପଚେତନା ବିଭାଗରେ କ୍ରୋଧକୁ ବୁଝିବା, ଏକ ବୋତଲ ଭାଙ୍ଗିବାକୁ ଅର୍ଥ କରେ; ତାପରେ ସାରର ଅନୁରୂପ ଅଂଶ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ |

ଯେତେବେଳେ ଏହା ଘଟେ, ଦିବ୍ୟ ମାଆ ଭଙ୍ଗା ବୋତଲକୁ ଦୂର କରି ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରନ୍ତି, ଛୋଟ ମୁଁର ଶବକୁ ନଷ୍ଟ କରନ୍ତି | ସେହି ଶବ ଭିତରେ ଆଉ ଆତ୍ମାର ଅଂଶ ନାହିଁ ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ବନ୍ଦୀ କରି ରଖିଥିଲା ଏବଂ ଧୀରେ ଧୀରେ ନର୍କ ଜ