ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਵਿਕਾਸ, ਇਨਵੋਲੂਸ਼ਨ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ
ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਾਂ ਕਿ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਕੂਲ ਦੋਵੇਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਸਸਤੀ ਸੋਫਿਸਟਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪੜਾਅ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।
ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਤ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਠੋਸ, ਸਹੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਲਈਏ, ਭਾਵ, ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਜਾਂ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਹੀ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਈ ਗਵਾਹੀਆਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੋਨੋਲੀਥ, ਰਹੱਸਮਈ ਪਪਾਇਰਸ ਅਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਜੀਵ ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ, ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ, ਇੰਨੇ ਰਹੱਸਮਈ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੱਡੀਆਂ ਕਈ ਵਾਰ ਗਲੇਸ਼ੀਅਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰੀਗਲੇਸ਼ੀਅਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।
ਗਨੌਸਟਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੁਦਰਤ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਇਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਅਤੇ ਡੀਜਨਰੇਟ ਹੋਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਲਟ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਧੁਰਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਵੈ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਜਾਂ ਗੁਆਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ। ਮਕੈਨੀਕਲ ਵਿਕਾਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਭਿਆਨਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਪਰ-ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਨਵਰ ਅਨਾਜ, ਬੀਜ ਹੈ; ਉਸ ਬੀਜ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੱਚਾ ਮਨੁੱਖ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜਿਸਨੂੰ ਡਾਇਓਜੀਨਸ ਏਥਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਜਗਦੀ ਲੈਂਪ ਨਾਲ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਲੱਭ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ।
ਇਹ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨਾਜ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੀਜ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਮ, ਕੁਦਰਤੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਆਚ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸੱਚਾ ਮਨੁੱਖ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬੱਦਲ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਨਾਜ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ ਤਾਂ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਉੱਗਦਾ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹਉਮੈ, ਸਵੈ, ਮੇਰਾ ਖੁਦ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋ ਸਕੇ।
ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹਉਮੈ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਅਸੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇਨਕਲਾਬ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਰਲੱਭ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਾਰਕ ਹਨ: ਪਹਿਲਾਂ, ਮਰਨਾ; ਦੂਜਾ, ਜਨਮ ਲੈਣਾ; ਤੀਜਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ। ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ।
ਮਰਨਾ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਵੈ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਜਿਨਸੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਅਤੀਤਰੀ ਜਿਨਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਗਨੌਸਟਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਚੇਤੰਨ ਵਿਆਪਕ ਦਾਨ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇਨਕਲਾਬ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੁਕੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭਿਆਨਕ ਸੁਪਰ-ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗਰੀਬ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਨਵਰ ਕੋਲ ਉਹ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ?
ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਉਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉਹ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ?
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦੂਰ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।