ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਲਾ ਮੈਟਰਨੀਡਾਡ
ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੈੱਲ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜੀਵਤ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗਰਭ ਧਾਰਨ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ, ਜਨਮ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਿਕੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੂਖਮ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸੈੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬੁੱਢੇ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱਢੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੈ। ਹਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੇਜ਼ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਾਪੇਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਮੂਲੀ ਕੀਟ ਜੋ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਹੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਜੀਵੇ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅੱਸੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅੱਸੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਅੰਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗਰਭ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੈੱਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਅਠਤਾਲੀ ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ ਜੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੌ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ ਹੈ।
ਜੀਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੁਝ ਅਣੂਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਲਪਿਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੁਨੀਆ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਚੌਥੇ-ਅਯਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਜੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਵੈ ਉਪਜਾਊ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਗਰਭਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਲੈਕਟ੍ਰੋ-ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੀ ਗਈ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਛਾਪ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਜ ਦੁਆਰਾ ਉਪਜਾਊ ਅੰਡੇ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮਾਂ ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਮੌਤ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਖੁਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਹੋਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਊਰਜਾ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਊਰਜਾ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਾਚਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮੋਟਰ ਫੋਰਸ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਜ਼ਾਰਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ।
ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਸ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ metabolism ਅਤੇ ਸੰਯੋਜਕ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਸਮਮਿਤੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਫਰੰਟਲ ਫੋਂਟੈਨਲ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ-ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੈ, ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਹੋਵੇਗੀ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ “ਘਰ ਦੀ ਪਾਗਲ” ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਲਪਨਾ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੋ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਉਹ ਮਕੈਨੀਕਲ ਕਲਪਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਇਰਾਦਾਪੂਰਵਕ ਕਲਪਨਾ: ਪਹਿਲੀ ਮਨ ਦੇ ਕੂੜੇ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਯੋਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਪ-ਕਲਪਨਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਮੋਰਬਿਡ ਇਨਫਰਾਕੋਨਸ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵੀ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਵੈਚਲਿਤ ਉਪ-ਕਲਪਨਾ ਬੌਧਿਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕਾਮੁਕ ਚਿੱਤਰ, ਮੋਰਬਿਡ ਸਿਨੇਮਾ, ਦੋਹਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮੋਰਬਿਡ ਚੁਟਕਲੇ, ਆਦਿ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਉਪ-ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਮੁਕ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਮਕੈਨੀਕਲ ਉਪ-ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਕੈਨੀਕਲ ਉਪ-ਕਲਪਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸੁਚੇਤ ਕਲਪਨਾ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਕੈਨੀਕਲ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਇਨਫਰਾਕੋਨਸ਼ੀਅਸ ਕਲਪਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਬਕੋਨਸ਼ੀਅਸ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਆਟੋ-ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਕੈਨੀਕਲ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਪ-ਕਲਪਨਾ, ਇਨਫਰਾਕੋਨਸ਼ੀਅਸ, ਸਬਕੋਨਸ਼ੀਅਸ ਸਾਨੂੰ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼, ਜੋਸ਼ੀਲੇ, ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਧੋਖਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ, ਸੰਪੂਰਨ, ਡੂੰਘੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੁਚੇਤ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਉਪ-ਕਲਪਨਾ, ਆਟੋਮੈਟਿਕ, ਸਬਕੋਨਸ਼ੀਅਸ, ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਦੀ ਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਿਮਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਕੈਨੀਕਲ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਉਪ-ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਇਨਫਰਾ-ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਹਰ ਰੂਪ ਨੂੰ, ਸੁਚੇਤ, ਉਦੇਸ਼ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਦੇਸ਼ ਕਲਪਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਖੋਜੀ ਟੈਲੀਫੋਨ, ਰੇਡੀਓ, ਜਹਾਜ਼, ਆਦਿ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਾਂ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਸੁੰਦਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੁਰੀਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਸ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਮਨ ‘ਤੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਬਦਸੂਰਤ, ਕੋਝਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਜੀਵ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।
ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁੜੱਤਣਾਂ, ਮਾੜੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਦੁੱਖ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਦਸੂਰਤ, ਕੋਝਾ, ਅਸਮਾਨੀ, ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਬਣਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਸੰਗਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਔਰਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਜਾਂ ਨੌਕਰੀ ਮੰਗਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਜੀਵ ਨਾਲ ਬਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕਠੋਰ ਭੌਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਇਹ ਅਮਾਨਵੀ ਰਾਜਾਂ, ਹਾਕਮਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅਜੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹਸਪਤਾਲ ਆਪਣੇ ਜਣੇਪਾ ਵਾਰਡਾਂ ਨਾਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਜਣੇਪਾ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮੂਹਿਕ ਘਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਬਾਗ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਸੈਲੂਨਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਨਿਵਾਸਾਂ, ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕਿੰਡੀਆਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹਨ।
ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਘਰ ਗਰੀਬ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੂਲਤਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ, ਸੰਗੀਤ, ਇਕਸੁਰਤਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਭਰੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹਨ, ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਤ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਨਾ ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਣਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਣਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਸਰਾ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਅਪਰਾਧਿਕ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਸੌਤੇਲੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।