ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਲਾ ਮਨ
ਅਸੀਂ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਮਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨ ਦਿਮਾਗ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹਨ। ਮਨ ਊਰਜਾਵਾਨ, ਸੂਖਮ ਹੈ, ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਆਮ ਨੀਂਦ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਲੈਬਾਰਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਲੈਬਾਰਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਕੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਾਧੂ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਜਾਂ ਮੂਰਖ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਧੂ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਿਮਾਗ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਖੁਦ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਿਮਾਗ ਸਿਰਫ਼ ਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਇਹ ਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਨ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮਨ, ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕੀਲੇ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਤੇਜ਼, ਚੌਕਸ ਆਦਿ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਮਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਮਨ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੱਥਰ ਵਾਂਗ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ।
ਬੁੱਢੇ ਲੋਕ ਜਿਵੇਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਬੁੱਢਿਆਂ ਦੀ ‘ਸਠਿਆਈ’, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ, ਸਥਿਰ ਵਿਚਾਰ ਆਦਿ ਸਭ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਵਾਂਗ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ “ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ।”
ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਮਨ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਧ ਦੇ ਸਕਣ।
ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਿਵੇਂ ਪੱਥਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਕਾਤਲ ਹੈ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਕਾਤਲ ਹੈ। ਮਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਮਨ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ, ਪੱਖਪਾਤਾਂ, ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਨੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸਥਿਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਬੁੱਢੇ ਕਾਮੁਕ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਢੇ ਲੋਕ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀਆਂ ਕਾਮੁਕ ਵਾਸ਼ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਇੱਕ “ਬੁੱਢਾ ਕਾਮੁਕ” ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਿਆਨਕ ਵਾਸ਼ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ।
ਬੁੱਢਿਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ‘ਸਠਿਆਈ’, ‘ਸਥਿਰ ਵਿਚਾਰਾਂ’, ‘ਪੱਖਪਾਤਾਂ’, ‘ਈਰਖਾ’, ‘ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ’, ‘ਯਾਦਾਂ’, ‘ਕਾਮੁਕ ਵਾਸ਼ਨਾਵਾਂ’ ਆਦਿ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਨ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੱਭਿਅਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਫੈਕਟਰੀਆਂ, ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ, ਗੈਸੋਲੀਨ ਅਤੇ ਸੈਲੂਲੌਇਡ ਦੀ ਬਦਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਮਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਨ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਤਲਬੰਦ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨ ਘਿਨਾਉਣੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਮਨ ਬੇਰਹਿਮ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨ ਈਰਖਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਮੀਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਚੰਗੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ, ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਨੂੰ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੋਤਲ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਾਨੂੰ ਮਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਸਿਖਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਇਸਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝ ਕੇ ਅਸੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣ, ਜੰਮਣ ਜਾਂ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਇਸਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ, ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਮਾਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੁਪਨੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦਾਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰੇ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।
ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਅਧਿਆਪਕ ਕਈ ਵਾਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਡਾਂਟਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਦੇ, ਇਹ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਹਰ ਗਲਤ ਡਾਂਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਕਸਰ ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਿਰਫ਼ ਮਾਪੇ ਹੋਣਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਸਾਈਕਲ, ਕਾਰ ਜਾਂ ਘਰ ਹੋਵੇ।
ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਸਾਡੇ ਦੂਜੇ ਘਰ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਲਕੀਅਤ ਜਾਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਸੋਚਣ ਦੇ ਸਾਡੇ ਬੇਤੁਕੇ ਤਰੀਕੇ, ਸਾਡੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਸਵੈਚਾਲਤ ਆਦਤਾਂ, ਮਸ਼ੀਨੀ ਤਰੀਕੇ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰੁਟੀਨ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਜਿਹੜੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਡਰਾਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਸੁਆਰਥੀ ਤਰੀਕੇ, ਸੋਚਣ ਦੇ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਲੀਹਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਲੇ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਕਾਮਦੇਵ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ‘ਮੈਂ’ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
‘ਮੈਂ’, ‘ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ’, ‘ਆਪਣੇ ਆਪ’ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਾ ਗੁਆਇਆ ਜਾਵੇ।
‘ਮੈਂ’ ਯਾਦਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਡਰਾਂ, ਨਫ਼ਰਤਾਂ, ਵਾਸ਼ਨਾਵਾਂ, ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ, ਸੁਆਰਥਾਂ, ਈਰਖਾਵਾਂ, ਲਾਲਚਾਂ, ਕਾਮੁਕਤਾ ਆਦਿ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੱਛਾ ਹੈ।
ਸਿਰਫ਼ ਹਰ ਇੱਕ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਝ ਕੇ; ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਕੇ, ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਖ ਕੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੌਧਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਵਚੇਤਨ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੁਕਸ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਪਲ ਮਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ‘ਮੈਂ’ ਦੇ ਵਿਘਟਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ‘ਮੈਂ’ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੇ, ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ‘ਮੈਂ’ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ‘ਮੈਂ’ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।
ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਏ ਜੋੜੇ, ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਾਮੁਕ ਕਹੀਏ, ਜੋ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਲਾਲਸਾਵਾਂ, ਗਲਤੀਆਂ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹਨ।
ਆਓ ਦੋਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ!, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਏ ਜਾਂ ਕਾਮੁਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਾਵੁਕ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੱਲਬਾਤਾਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ, ਤਾਂਘਾਂ ਅਤੇ ਹੌਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਾਂਗ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਲੇ।
ਇਹ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਏ ਜਾਂ ਕਾਮੁਕ ਲੋਕ ਕਿੰਨੇ ਗਲਤ ਹਨ!, ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਕਿੰਨੇ ਦੂਰ ਹਨ।
ਪਿਆਰ ‘ਮੈਂ’ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਇਸ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੁਰੀ ਆਦਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਔਰਤ ਇੱਕ ਮਰਦ ਦੀ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਦੂਜੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੀ ਦੂਜੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਾ ਹੋਣ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤੁਲਨਾ ਘਿਨਾਉਣੀ ਹੈ।
ਜੋ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।
ਜੋ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਤੁਲਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਸ।
ਉਹ ਪਤੀ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਸ।
ਉਹ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਸ।
ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਮਨ, ਦਵੈਤਵਾਦ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਮਨ, ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਮਨ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਪੱਥਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈਆਂ, ਖੇਤਰ, ਅਵਚੇਤਨ ਖੇਤਰ, ਕੋਨੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੱਤ, ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਦਵੈਤਵਾਦ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਨ ਪੂਰਾ, ਸ਼ਾਂਤ, ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਤੱਤ, ਚੇਤਨਾ ਜਾਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਨਿਸ਼ਠ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰੋ। ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਵਿੱਚ ਜਾਗੀ ਹੋਈ ਚੇਤਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਨਿਸ਼ਠ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਚੇਤਨਾ, ਉਪ-ਚੇਤਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਿਰਫ਼ ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬੌਧਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੌ ਫੀਸਦੀ ਵਿਅਕਤੀਨਿਸ਼ਠ ਹੈ।
ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂਨਿਸ਼ਠ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।