ਮੁੱਖਬੰਦ

“ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ” ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ, ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਸੀਂ ਮਨ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਵੈ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।

ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਖੋਜ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਸੋਚਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਨਿਰਪੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਵੇ: ਵਿਸ਼ਾ, ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ; ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਲਕੀਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਪੜ੍ਹਾਈ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦਾਰ ਹਨ; ਪੂਰਬੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਗਨੌਸਟਿਕਸ ਲਈ ਇਹ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।

ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੜਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ: ਇੱਕ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪੇ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਾਵੇਗੀ। ਔਰਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੜਕੀ ਇੱਕ ਬੱਚੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ; ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਦੇਖਭਾਲ, ਲਾਡ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੁੰਡਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਔਰਤ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮੈਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹੋਣ ਜਾਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪੇਸ਼ਾ ਹੋਵੇ; ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਉਸਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਲਈ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਆਕਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ, ਹਰੇਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਣ, ਬੇਵਫ਼ਾ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾਂਕਰਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੀਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਝੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੀਜ ਮਨੁੱਖ (ਪ੍ਰਜਾਤੀ) ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਬਰਕਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏਗੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ‘ਤੇ ਹੋਸਟ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਟੈਬਰਨੈਕਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ; ਕਣਕ ਦੇ ਬੀਜ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ। ਜੀਵਤ ਵੇਦੀ ‘ਤੇ, ਯਾਨੀ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ, ਸਾਡਾ ਬੀਜ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਸਟ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬੀਜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਵਤ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬੀਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੜਕਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮਾਹਿਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਜਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਛਿੜਕਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਹਤਰ ਫਸਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਨਾਜ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਿਲੋਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਨੇ ਪ੍ਰਜਨਨਕਰਤਾ ਜਾਂ ਸਟਾਲੀਅਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਮੀਟ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨਾਲੋਂ ਸੌ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੀਜ ਜੋ ਉਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਲਾਗਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਵਾਈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਬੀਜ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ; ਅਸੀਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਦੇਰੀ ‘ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬੀਜ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੋਜਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ, ਬੇਸਵਾਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਮਾਮੂਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਬੀਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸੋਚ ਉਸ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ। ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਟੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਮ ਕੀਤੀਆਂ ਬੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਤੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮਾਤਮਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ‘ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕੇਕ, ਸੂਰ, ਬੀਅਰ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਭੋਜਨ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਕਾਮੋਤੇਜਕ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਚਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਵਿਭਚਾਰੀ ਜਾਨਵਰ ਬਦਬੂਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਗਧੇ, ਸੂਰ, ਬੱਕਰੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੋਲਟਰੀ ਵੀ ਪੰਛੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਕੁੱਕੜ। ਵਿਭਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੌੜ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਗੋਨਾਡਜ਼ ਨੂੰ ਬੋਝ ਢੋਣ ਵਾਲੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਗੋਨਾਡਜ਼ ਨਾਲ ਦੇਖੋ, ਬਲਦਾਂ ਅਤੇ ਸਟਾਲੀਅਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬੇਰਕੋ ਜਾਂ ਸੂਰ ਸਟਾਲੀਅਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੂਹਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹੀ ਗੱਲ ਇੱਕ ਵਿਭਚਾਰੀ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਡੀਓਡੋਰੈਂਟਸ ਅਤੇ ਪਰਫਿਊਮ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬਦਬੂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਸੋਚ, ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਬਚਪਨ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਦਬੂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।

ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਅਲਪਕਾਲੀ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਦੇ ਘਟਨਾ ਲਈ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਫਿਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਥਾਈ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸਾਨ ਬੀਜਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਅਲਕੀਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਦੇ ਬਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਘਟਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਾ ਲਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਜਨੂੰਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਹ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ? ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਜਨੂੰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਤ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਰਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਾਂ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਜੀਵ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਗੇ, ਫਿਰ ਜਨਮ ਦੀ ਘਟਨਾ ਬਿਨਾਂ ਦਰਦ ਦੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ। ਜੋੜਾ ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੀ ਜਿਸ ਨੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵ ਲਈ ਪੰਘੂੜਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਆਦਮੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਔਰਤ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਲਾਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨੀ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਕੀਮਤੀ ਤਰਲ ਵਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਕੁੱਖ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਹੜੀ ਔਰਤ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਖੇਗੀ ਕਿ ਸਥਾਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਕਾਰਨ ਛਾਤੀਆਂ ਦਾ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਬੁਰਾਈ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਜੀਵ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ।

ਪਹਿਲੇ 7 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਿੰਨੇ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਜੀਵ ਤੋਂ ਜੋ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਬੁੱਧੀ ਸਵੈ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਵੈ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਪਵੇਗਾ।

ਮੈਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚ ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਾਂ।

ਡਰ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਮੁਫਤ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਹੈ, ਡਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਸੱਚਾਈ ਪਲ-ਪਲ ਅਣਜਾਣੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਸੱਚਾਈ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ, ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ।

ਜੂਲੀਓ ਮੇਡੀਨਾ ਵਿਜ਼ਕੈਨੋ S. S. S.