ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਜਾਓ

ਸਬਰ ਨਾਲ ਸੁਣੋ

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਕ-ਪਟੁਤਾ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸੁਣਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।

ਸੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਣਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਮਾਸਟਰ, ਅਧਿਆਪਕ, ਲੈਕਚਰਾਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਲਾਰੇ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਚੌਕਸ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁਲਾਰੇ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਕੱਤਰ ਹੈ ਮੈਂ, ਮੈਂ ਆਪ, ਸਵੈ। ਇਸ ਸਕੱਤਰ ਦਾ ਕੰਮ ਬੁਲਾਰੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤ, ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਡਰ, ਹੰਕਾਰ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਯਾਦਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀਅਨ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ, ਸੱਚਾਈ, ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਿਰਫ ਚੌਕਸ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬੀਤੇ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ, ਪੂਰੀ ਰਿਸੈਪਟਿਵਿਟੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ, ਮੈਂ ਆਪ, ਸਵੈ, ਹੰਕਾਰ ਨਾਮਕ ਉਸ ਭੈੜੇ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜਦੋਂ ਮਨ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬੀਤੇ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਨ, ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬੀਤੇ ਦੇ ਧੁੰਦਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਨਵਾਂ ਖੋਜਣ ਲਈ ਸੁਣਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬੀਤੇ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਰ ਪਲ ਵਿੱਚ ਜਿਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਸੱਚਾਈ ਹਰ ਪਲ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੌਕਸ, ਪੂਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਪੱਖਪਾਤਾਂ, ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਣ।

ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀਣਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਪਲ ਨਵਾਂ ਖੋਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਢੰਗ-ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਹੋਈ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।

ਮੋਟੇ, ਖਰ੍ਹਵੇ, ਵਿਗੜੇ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਿਮਾਗ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਕਦੇ ਵੀ ਨਵਾਂ ਖੋਜਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਹ ਦਿਮਾਗ ਸਿਰਫ ਮੈਂ, ਮੈਂ ਆਪ, ਹੰਕਾਰ ਨਾਮਕ ਉਸ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਬੇਤੁਕੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਫੈਸ਼ਨ, ਪਹਿਰਾਵੇ, ਬਾਗਾਂ, ਕਾਰਾਂ, ਦੋਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰੀ ਹੋਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖਰ੍ਹਵਾ, ਮੋਟਾ, ਭਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਹਰ ਪਲ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਜਿਸ ਕੋਲ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਤੁਰੰਤ, ਸੰਪੂਰਨ, ਚੌਕਸ ਦਿਮਾਗ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਬੀਤੇ ਦੇ ਭਾਰ, ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਪੱਖਪਾਤਾਂ, ਸ਼ੰਕਿਆਂ, ਕੱਟੜਤਾਵਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਇਜ਼ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਜੇਤੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਿਮਾਗ ਬੀਤੇ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ, ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਕੇ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਿਮਾਗ ਨਵਾਂ ਦੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਇਹ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਕਸਵਾਦ-ਲੈਨਿਨਵਾਦ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਵਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਚੌਥੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਚੌਥਾ ਪਹਿਲੂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਸ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠਾਂ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਗੁੱਟ ਘੜੀ ਦੀਆਂ ਸੂਈਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਟਾਲ-ਮਟੋਲ ਵਾਲਾ ਬਹਾਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਿਮਾਗ ਹਨ, ਖਸਤਾ ਹਾਲ ਦਿਮਾਗ ਹਨ ਜੋ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਜੋ ਨਵਾਂ ਖੋਜਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹਨ। ਦਿਮਾਗ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਿਮਾਗ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਮੋਟੇ ਦਿਮਾਗ, ਖਰ੍ਹਵੇ ਦਿਮਾਗ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।

ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਣਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਾਹ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦਸ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸੂਰ ਹਾਂ।

ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਨ।

ਸੱਚੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬੀਤੇ ਬੀਤ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਫਲ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪਲ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ।