ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਸ਼

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਹਰੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਨਿੱਜਤਾ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਹੈ।

ਲੋਕ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਥਿਤ ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਮੁਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਲੀਕੇ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਤਰਨਾਕ ਗਲੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਜਾਂ ਮੁਹੱਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ; ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਰਾਬਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਡੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੇਸਵਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ।

ਸਾਡੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਹਰੇਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੂਓਸ (YOES), ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲੈ ਜਾਣਗੇ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਗੁਣਵਾਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਔਰਤ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਤਨੀ, ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਆਚਰਣ ਵਾਲੀ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਮੁਕ ਯੂਓਸ (YOES) ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੇਸਵਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੱਜਣ, ਬੇਦਾਗ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਗਰਿਕ, ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੋਰਾਂ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸਾਥੀਆਂ, ਚੋਰੀ ਦੇ ਯੂਓਸ (YOES) ਕਾਰਨ, ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਤਪੱਸਵੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਭਿਖਸ਼ੂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੈੱਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਤਲਾਂ, ਬੰਦੂਕਧਾਰੀਆਂ, ਲੁਟੇਰਿਆਂ, ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ ਦੀ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਨਫਰਾਕਨਸ਼ੀਅਸ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਯੂਓਸ (YOES) ਕਰਕੇ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨੇਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਚੋਰੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅੱਡਿਆਂ ਜਾਂ ਵੇਸਵਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਖੰਡੀਆਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਅਗਿਆਨੀਆਂ, ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ।

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਧੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਲੈਅ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਪਰਾਧ ਸੰਤਤਾ ਦੇ ਚੋਲੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ, ਵੇਸਵਾਘਰ, ਚੋਰੀ, ਕਤਲ ਆਦਿ ਦੇ ਯੂਓਸ (YOES) ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਅਥਾਹ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀ।

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ; ਸਾਨੂੰ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਯਾਦ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਭਰਾ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਆਫ ਅਸੀਸੀ ਨੂੰ ਲੜਨਾ ਪਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਨਿਆਸੀ ਚੁੱਪ ਰਹੇ।

ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਤਪੱਸਵੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਵੇਸਵਾਗਿਰੀ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਉਹ ਸੰਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਸ ‘ਤੇ ਸਿਲਿਸਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ, ਵਰਤ ਰੱਖਣਗੇ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਰੜੇ ਮਾਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਅੱਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਹੈ।

ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਉਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾ ਘੁਮਾਉਣ ਜੋ ਕਬਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚੋਰ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਅੱਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ; ਕਾਮੁਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਸ਼ਗਨ ਦੇ ਭੂਤ ਵਾਂਗ ਮੁਲਾਕਾਤ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ; ਗੁੱਸੇਖੋਰ, ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀਆਂ ਖਤਰਨਾਕ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਖੰਜਰ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਸਤੌਲਾਂ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਤੱਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਇਹ ਉੱਪਰੋਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਯੂਓਸ (YOES) ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹਨ।

ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ, ਤੱਤ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਆਫ ਅਸੀਸੀ ਅਤੇ ਐਂਟੋਨੀ ਆਫ ਪਾਡੁਆ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਕ੍ਰਿਸਟੀਫਾਈਡ ਮਾਸਟਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਯੂਓਸ (YOES) ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਕਹਿ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਚੇਤੰਨ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈਇੱਛਤ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਹ ਉਸ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ। ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਹ ਸੰਤ ਕ੍ਰਿਸਟੀਫਾਈਡ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਕਿ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਆਦਮੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਤਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਧੀਵਤ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦਾ ਹੋਇਆ, ਦਰਜੇ ਦਰਜੇ ਕਰਕੇ ਬੀਈਂਗ (BEING) ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੁਆਰਾ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਸਾਡੀ ਭਰਮ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਨਾਉਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅੱਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਮਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਗਰਿਕ ਹਾਂ।

ਹਰੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਵਪਾਰੀ ਕੋਲ ਵਪਾਰ ਦਾ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਪਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁਪਤਵਾਦ ਦਾ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਤਬਾਦਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।