ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਜਾਓ

ਚਿੰਤਾਵਾਂ

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ।

ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਠੰਢਕ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਠੰਢ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਸਤਹੀ ਹੈ।

ਭੀੜਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਵੀਨਤਮ ਫੈਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਨਵੀਨਤਮ ਮਾਡਲ ਕਾਰ, ਜਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।

ਉਹ ਦਿਨ ਦੇ ਇਤਹਾਸ, ਪ੍ਰੇਮ ਸਾਹਸ, ਬੈਠਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਗਲਾਸ, ਘੋੜ ਦੌੜ, ਕਾਰ ਰੇਸ, ਬੁੱਲ ਫਾਈਟ, ਗੱਪਾਂ, ਨਿੰਦਿਆ ਆਦਿ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਦਾ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਬਿਊਟੀ ਸੈਲੂਨ ਦੀ ਔਰਤ ਰਹੱਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਠੰਢਕ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੂੰਹ ਮਰੋੜਦੇ ਹਨ, ਮੋਢੇ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਇਹ ਠੰਢਕ ਜੋ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਦੋ ਆਧਾਰ ਹਨ; ਪਹਿਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਦੂਜਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ।

ਇੱਕ ਸੰਪਰਕ, ਇੱਕ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਝਟਕਾ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ।

ਜੇ ਕੋਈ ਉਸ ਠੰਢੇ ਮੂਰਖ ਜਾਂ ਸਤਹੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪਲ ਦਾ ਬਿਜਲੀ ਝਟਕਾ, ਦਿਲ ਦੀ ਚੰਗਿਆੜੀ, ਕਿਸੇ ਅਜੀਬ ਯਾਦ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਚੀਜ਼ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ।

ਪਰ ਕੁਝ ਗੁਪਤ ਆਵਾਜ਼, ਪਹਿਲੀ ਧੜਕਣ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮੂਰਖਤਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਟ੍ਰੀਨ ਜਾਂ ਸਾਈਡਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਟੋਪੀ, ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿੱਠਾ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਦਿ।

ਮੂਰਖਤਾਵਾਂ, ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੰਤਾ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਾਂਘ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਚੰਗਿਆੜੀ, ਧੜਕਣ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਜਾਣੇ ਕਿ ਕਿਉਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ।

ਜੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅੱਜ ਜਿਉਂਦੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਹਨ, ਕਲੱਬ ਦੇ ਠੰਢੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਰੀਅਲ ਸਟਰੀਟ ਦੇ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਛਤਰੀਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ, ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਦਬਾਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚਾਨਣਦਾਰ ਹੁੰਦੇ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਹੁੰਦੇ, ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਆਦਮੀ ਹੁੰਦੇ।

ਚੰਗਿਆੜੀ, ਧੜਕਣ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਹਾਉਕਾ, ਇੱਕ ਚੀਜ਼, ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਕੋਨੇ ਦੇ ਕਸਾਈ, ਜੁੱਤੀ ਨੂੰ ਗਰੀਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਅਰਥ ਗਿਆ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਫਿਰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੀ ਠੰਢਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਰ ਸਵੇਰ ਚੰਦ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ।

ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਕੋਈ ਧੜਕਣ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਮੂਰਖ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ।

ਚੰਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਸ਼ੀਨੀ ਹੈ; ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਮਾਨਵ, ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਰਜੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਤ, ਅਸੰਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਕੋਈ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਭਾਵ, ਕਿਸੇ ਰਾਤ ਦੇ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਸੂਰਜੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਆਦਮੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਇੰਨੇ ਠੰਢੇ, ਉਦਾਸੀਨ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ ਹਨ, ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਦ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮੌਤ ਸਭ ਕੁਝ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਉਂਦੀ ਲਾਸ਼ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੰਦ ਇਸਨੂੰ ਨਿਗਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।

ਸੂਰਜ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ, ਚੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੂਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਟਾਰਜ਼ਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੂਰਜ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹੂਲਤ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਠੰਢਕ ਹੈ।

ਲੋਕ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਆਖਰਕਾਰ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਪਛੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਦਭਾਗੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸੂਰਜ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮਾਸਟਰ ਕਲੈਵਿਕਲ ਉਹਨਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲ ਸੂਰਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਇਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਨਸਲ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਨਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਲੀ, ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਤਹੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਹੁਣ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਨਿਰੰਤਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੰਤਾ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਤੱਤ, ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਕੈਫੇ, ਕੰਟੀਨ, ਬੈਂਕ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ, ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂ ਮਾਰਕੀਟ ਸਕੁਏਅਰ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਮਝ ਹੈ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਸਦੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਠੱਗ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੇ ਆਦੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਚੰਗੀ ਕੌਫੀ ਦੇ ਕੁਝ ਘੁੱਟ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭੋਜਨ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਸੂਰਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਾਰਨ ਦੇ ਹੋਮਨਕੁਲਸ ਦੀਆਂ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਅੱਖਾਂ ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੀਆਂ।