ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਲੱਗੇ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਚਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਅਤਾ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਦਸੂਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਸਲ ਚੂਹੇਦਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦੁਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਬੋਰਿੰਗ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹੀ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਭਿਆਨਕ ਘਰ।
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵਰਦੀ ਹੈ: ਭਿਆਨਕ, ਘਿਣਾਉਣੀ, ਨਿਰਜੀਵ। ਆਧੁਨਿਕਤਾ!, ਭੀੜਾਂ ਚੀਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੱਚੇ ਹੰਕਾਰੀ ਟਰਕੀ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ, ਉੱਥੇ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਲੱਖਾਂ ਦੁਖੀ ਭੁੱਖੇ ਕੁਪੋਸ਼ਿਤ, ਦੁਖੀ ਲੋਕ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।
ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ, ਸਵੈ-ਚਾਲਤ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਂ, ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ।
ਲੋਕ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ: ਦਾਨ ਠੰਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ‘ਤੇ ਤਰਸ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ।
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਟੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਸਤਾਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਰਾਈਆਂ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੋਤਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤਰ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਲਈ ਛਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ; ਛੂਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਣਾ, ਟੈਂਟਲਸ ਵਰਗਾ ਤਸੀਹੇ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੱਭਿਅਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ: ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਟੈਕਸਾਂ ਨਾਲ ਲੱਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਕਰਾਹ ਰਹੀ ਹੈ; ਹਰ ਕੋਈ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਬਕਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ; ਉਹ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਢਿੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕਰਵ ਵਾਲੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਿਗਾਰ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਜੁਗਲਬੰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੱਧ ਵਰਗ, ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ।
ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਮੰਗਤੇ, ਮੋਚੀ ਅਤੇ ਟੀਨਸਮਿਥ, ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸੀਹਿਆਂ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਸ਼ੇੜੀ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਟ, ਸ਼ੱਕੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਚਲਾਕ, ਵਿਗੜੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ, ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਆਦਿ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਚਲਾਕ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਕਵਾਸਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਣਾ ਪਵੇ।
ਕੋਈ ਵੀ ਨੌਕਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ; ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਘਰਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ, ਜੈਵਿਕ ਸ਼ਰਮ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀਵਾਦ ਹੱਥ ਧੋਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਇਸ ਸਭ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਨਾ, ਇੰਨੀ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨਾ, ਖੋਜ ਕਰਨਾ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਵਿਹਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਂਦ ਦੇ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਮਾਸਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੈਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿਣ ਦਿਓ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਥਿਊਰੀਆਂ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਦੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਕੀ?
ਥਿਊਰੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਗੋਏਥੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਹਰ ਥਿਊਰੀ ਸਲੇਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫਲਾਂ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੀ ਹਰਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਹੈ”…
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਿਊਰੀਆਂ ਤੋਂ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।