ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਜਾਓ

ਨਸ਼ੇ

ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਛੋੜਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕੱਚੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਠੋਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਹੇਠਲਾ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਅਸ਼ਟਕ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਹਰੀ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਛੋੜਾ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਹਰੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੋਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਵੱਈਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਠਪੁਤਲੀ ਜੋ ਅਦਿੱਖ ਧਾਗਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਰੋਬੋਟ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਬਾਹਰੀ ਮਨੁੱਖ ਬਿਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਸਿਲਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਾੜੀ ਤਨਖਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਤਰਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਸਿਪਾਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜਨਰਲ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਫੈਕਟਰੀ ਦਾ ਵਰਕਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਦੋਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਆਦਿ।

ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਮ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਹੇਠਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

“ਧੰਨ ਹਨ ਆਤਮਾ ਦੇ ਗਰੀਬ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ।”

ਆਤਮਾ ਦੇ ਗਰੀਬ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਗਾਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜਤਾ, ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੀਵ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

“ਸੂਈ ਦੇ ਨੱਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਊਠ ਦਾ ਲੰਘਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਦਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਔਖਾ ਹੈ।”

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਸਜਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਮੈਡਲਾਂ, ਉੱਘੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਮਨ, ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਛੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਸੰਭਵ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ੁੱਧ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਗਿਆਨ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਅਰਥ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਗਨੋਸਟਿਕਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ; ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਨੁਭਵ; ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਹੈ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਕੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਵਸਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ, ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਉਸ ਗਲੈਕਸੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਆਤਮਘਾਤੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਝੂਠੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਸ਼ੇੜੀ ਦੇ ਵਾਧੂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਖਾਸ ਮੂਲ ਘਿਣਾਉਣੇ KUNDARTIGUADOR ਅੰਗ (ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ ਦਾ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੱਪ) ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਈਗੋ ਦੇ ਗਠਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਤਲਬੰਦ ਚੇਤਨਾ ਆਪਣੀ ਬੋਤਲਬੰਦੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਈਗੋਇਕ ਚੇਤਨਾ ਫਿਰ, ਕੋਮਾਟੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗੇ ਮੋਹਕ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਈਗੋਇਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।

ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵੇਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਘਿਣਾਉਣਾ KUNDARTIGUADOR ਅੰਗ ਹੈ। (ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਧਿਆਇ XVI ਦੇਖੋ)।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਅਲਫ਼ਾ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਪਰਕ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ।

ਨਸ਼ੇੜੀ ਵਾਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਟਕ ਕੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਿਜੁਆਨਾ, ਐਲ.ਐਸ.ਡੀ., ਮੋਰਫਿਨ, ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਸ਼ਰੂਮ, ਕੋਕੀਨ, ਹੈਰੋਇਨ, ਹਸ਼ੀਸ਼, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ, ਐਮਫੇਟਾਮਾਈਨਜ਼, ਬਾਰਬੀਟੂਰੇਟਸ, ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਵਾਧੂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਘਿਣਾਉਣੇ KUNDARTIGUADOR ਅੰਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਰਫ ਭੁਲੇਖੇ ਹਨ।

ਨਸ਼ੇੜੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹੋਏ, ਪਤਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਰਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।