ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਜਾਓ

ਕਾਰਣਾਤਮਕ ਸਵੈ

ਅਨੇਕਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੱਤ ਜੋ ਹਉਮੈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਕਾਰਨਮਈ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕਾਰਨਮਈ ਸਵੈ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ; ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ।

ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਮਾਨਵੀ ਤੱਤ ਅਸੀਂ ਢੋਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਅਕਲਪਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰੀਏ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਰਨਮਈ ਸਵੈ ਕੁਝ ਕਰਮਿਕ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਸਿਰਫ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੌਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਮਈ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਅਣਚਾਹੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਾਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ, ਯਕੀਨਨ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕੰਮਾਂ ਸਦਕਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਰਨਮਈ ਸਵੈ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ: ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਵ-ਉਦਿਤ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਠੋਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨਮਈ ਸਵੈ ਜਿਸਨੇ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਵਉੱਚ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਪਛਤਾਵੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਗੁਪਤ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲਾ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਮਸੀਹ ਸਾਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈਇੱਛਤ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਰਨਮਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸੀਹਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਨਮਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਕਹਿ ਕੁੜੱਤਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪਿਲਾਤੁਸ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਧੋਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਕਲਵਰੀ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸੂਰਜੀ ਚੇਤਨਾ, ਕਲਵਰੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਲੀਬ ‘ਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਭਿਆਨਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਬੋਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਅੰਤਮ ਵਾਕੰਸ਼ (ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਸੌਂਪਦਾ ਹਾਂ), ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਗਰਜ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਮਸੀਹ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮਸੀਹੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਸਾਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਮਾਸਟਰ ਕੋਲ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਮਾਸਟਰ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਯਿਸੂ ਮਹਾਨ ਕਬੀਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਕਾਊਂਟ ਸੇਂਟ ਜਰਮਨ ਜਿਸਨੇ 15ਵੀਂ, 16ਵੀਂ, 17ਵੀਂ, 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਆਦਿ ਦੌਰਾਨ ਲੀਡ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਹੀਰੇ ਬਣਾਏ, ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬੁਝਾਰਤ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਊਂਟ ਕੈਗਲਿਓਸਟ੍ਰੋ ਜਿਸਨੇ 16ਵੀਂ, 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਮਾਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।