ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਬੌਧਿਕ ਨਿਯਮ
ਵਿਹਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਾਪਦੰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਢੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ; ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ, ਅਟੱਲ, ਅਕੱਟ ਹੈ।
ਬੌਧਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦਾ ਮਨ ਪਤਿਤ, ਖਰਾਬ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਛੜਨ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਜੜ੍ਹ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀ ਮਕੈਨੀਕਲ ਬਣਤਰ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਲਚਕੀਲੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੈ।
ਮਨ ਵਿੱਚ ਨਰਮਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਇਹ ਕਈ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਾਪਦੰਡ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਰਬਾਂ ਮਾਪਦੰਡ ਅਰਬਾਂ ਸੜੇ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਦੇ ਵੀ ਗਲਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਹਰ ਸਿਰ ਇੱਕ ਦੁਨੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਉਲਝਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਸਹਿ ਬਕਵਾਸ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਪਰ ਭੀੜਾਂ ਦਾ ਸੰਕੀਰਣ ਮਾਪਦੰਡ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਵੀ ਉਸ ਬੌਧਿਕ ਰੁਕਾਵਟ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਿਆ ਹੈ।
ਕਾਕਰੋਚ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੁਪਰ-ਜੀਨੀਅਸ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।
ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਗਿਆਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਾਰ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ: “ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ”।
ਅਤੀਤ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਟੀਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।
ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੰਗਾਲ ਲੱਗੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਝੂਠੇ-ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਏ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਪੁਰਾਣੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਤੰਗੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਹੈ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸਮਝ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਅਸਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸਿਰਫ ਹਉਮੈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਛਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦਾ।
ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਂਦ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੁੱਧੀ, ਇਸਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਡਾਇਲੈਕਟਿਕਸ ਨਾਲ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਡਾਇਲੈਕਟਿਕਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਾਹਰੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਿਰਫ਼ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਹੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਰਸਮੀ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਡਾਇਲੈਕਟਿਕਲ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਨਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਉਹ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਗਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹਨ।
ਉਹ ਅਗਿਆਨੀ, ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਡਲ, ਉਸ ਪਤਿਤ ਰਾਜ ‘ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਉਭਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਸੋਟੇਰਿਸਟ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਬੁਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਤਹ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਤਰਕਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰ ਬੇਤੁਕੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਲ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਡਾਇਲੈਕਟਿਕਸ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਖੇਡ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਖਰਗੋਸ਼ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਕੇ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਲੂਸ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਧੂੜ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਿਆਹੀ ਦੀ ਬਦਬੂ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਤੁਕੀ ਹੈ।
ਅਲਕੋਹਲ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਦੇ “ਡਿਲੀਰੀਅਮ ਟ੍ਰੀਮੇਂਸ” ਦੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਲੱਛਣ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਧੁੱਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਬੁੱਧੀਵਾਦ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਣ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸੜੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਰਹਾਂਗੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਹੈ।