ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਓ

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਅਣਚਾਹੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਮੌਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੰਚ ‘ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੂਡੋ-ਐਸੋਟੇਰਿਸਟ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਓਕਲਟਿਸਟ ਸਕੂਲ ਲਗਾਤਾਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਹੈ; ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਰੀਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੀਲ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਦੀਵੀਤਾ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਮੁੜ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਵਾਪਸੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਹੀ ਫਿਲਮ, ਉਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦੀ ਕਾਰਪੇਟ ‘ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਥੀਸਿਸ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਲਮ ਉਹੀ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸੁਤੰਤਰ ਤੱਤ ਅਤੇ ਨੱਬੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਤ ਮੈਂ-ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਾਪਸ ਆਉਣ ‘ਤੇ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੁਫ਼ਤ ਤੱਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਜਾਊ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਬੀਜ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਲਈ ਕੋਈ ਕੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੈਂਥੀਓਨ ਜਾਂ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ, ਮੁਫ਼ਤ ਤੱਤ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਮੈਂ-ਪੱਖ ਜੋ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਹਰ ਥਾਂ ਆਉਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੈਵਿਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ।

ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਊਰਜਾਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨਵੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ-ਪੱਖ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜੈਵਿਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮੌਤ ਭਿੰਨਾਂ ਦੀ ਘਟਾਓ ਹੈ, ਗਣਿਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ ਮੁੱਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਮੈਂ-ਪੱਖ, ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ)।

ਹਲਕੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਚੁੰਬਕੀਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤਿਕ ਬਿੰਦੂ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਜੋੜਾਂ ਲਈ ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਮੁੱਲ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਜਾਂ ਨਤੀਜਾ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂ-ਪੱਖ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਚੋਰ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੋਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਗੁਫਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਤਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲੱਬ ਹੈ; ਇੱਕ ਲੁਭਾਵਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਡੇਟਿੰਗ ਹਾਊਸ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਵੇਸ਼ਵਾਘਰ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਲੋਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਲੋਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਅਟੱਲ, ਅਟੱਲ ਹੈ।

ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਮੈਂ-ਪੱਖ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਹਨ।

ਮੈਂ-ਪੱਖ ਜਿਸਦਾ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ ਸੀ, ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉਮਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਪਲ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਨਾਲ ਦੂਰ-ਸੰਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਸੰਪਰਕ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਏਗਾ।

ਮੈਂ-ਪੱਖ ਜਿਸਦਾ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਝਗੜਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉਮਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੇਗਾ ਉਸੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ।

ਮੈਂ-ਪੱਖ ਜਿਸਨੇ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੰਟੀਨ ਜਾਂ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੀ ਨਵੀਂ ਉਮਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੇਗਾ।

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮੈਂ-ਪੱਖ ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਵੇਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਕੈਨੀਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਮਕੈਨਿਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ।

ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਤਰ ਇੱਕੋ ਡਰਾਮੇ, ਕਾਮੇਡੀ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਮੈਂ-ਪੱਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੇ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਵਰਗੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਹਨ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਕਾਮੇਡੀ, ਡਰਾਮੇ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਕਰੀਨ ‘ਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਦਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸੀਨਾਂ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਉਹ ਮੈਂ-ਪੱਖ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਮੈਂ-ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀਨ ਅਟੱਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਲਾਲਚ ਦੇ ਗੁਪਤ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਲੁਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮੈਂ-ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵੇਸ਼ਵਾਘਰ ਅਤੇ ਮੋਰਬਿਡਟੀ ਦੇ ਸੀਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਈਰਖਾ ਦੇ ਗੁਪਤ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਹ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹੰਕਾਰ, ਵਿਅਰਥ, ਹੰਕਾਰ, ਸਵੈ-ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਮੈਂ-ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਸੀਨ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਆਲਸ, ਜੜਤਾ ਅਤੇ ਸੁਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸੀਨ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਦੁਹਰਾਏ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਗਲਟਨੀ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਮੈਂ-ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਦਾਅਵਤਾਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਆਦਿ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂ-ਪੱਖ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜੀਵ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ‘ਤੇ ਸੰਸਾਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਨਿੱਜੀ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ, ਕ੍ਰਿਸਟਿਕ ਗੁਪਤਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਾਂਗੇ।