ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਮਸੀਹੀ ਕਾਰਜ
ਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਿਸਤ ਯੁਗ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕ੍ਰਿਸਤ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਇਰਾਦਤਨ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਸਟਿਕ ਅੱਗ ਦਾ ਆਗਮਨ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਹੈ।
ਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਿਸਤ ਫੇਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਮੋਟਰ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਿਸਤ ਸਾਡਾ ਡੂੰਘਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ।
ਉਹ ਪੂਰਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੜਨ ‘ਤੇ ਅਪੂਰਨ ਲੱਗੇਗਾ; ਕੁਆਰੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲੱਗੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲੱਗੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਜੇ ਨੀਲੇ ਚਸ਼ਮੇ ਵਰਤੋ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਨੀਲਾ ਲੱਗੇਗਾ ਅਤੇ ਜੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਵਰਤੋ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਰੰਗ ਦਾ ਲੱਗੇਗਾ।
ਉਹ ਭਾਵੇਂ ਚਿੱਟਾ ਹੋਵੇ, ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਮਾਨਸਿਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਨਾਲ ਦੇਖੇਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।
ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਣ ਕੇ, ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਲਾਲਚਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਲਾਲਚ ਅੱਗ ਹੈ, ਲਾਲਚ ‘ਤੇ ਜਿੱਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ।
ਪਹਿਲਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਗੱਲ ਕੀਮੀਆਗਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਕਾਰ ਨੂੰ ਰੇਜ਼ਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਤੁਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਭਿਆਨਕ ਖਾਈਆਂ ਹਨ।
ਯੁਗ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਸਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਅਸਲ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਰੇਜ਼ਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਖਾਈ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਰਸਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਸਾਂਝੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਣਗੇ।
ਮਨਮੋਹਕ ਰਸਤੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ, ਅਨਿਵਾਰੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਨਰਕ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਡੁੱਬੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਯੁਗ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕ੍ਰਿਸਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਚਾਨਕ; ਰਸਤਾ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਭੁਲੱਈਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਜਾਰੀ ਹੈ; ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕ੍ਰਿਸਤ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪੂਰਨ ਆਗਿਆ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਧ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਰੇਜ਼ਰ ਦਾ ਕਿਨਾਰਾ ਅੰਦਰੋਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਖਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਨੈਤਿਕਤਾ ਰੀਤਾਂ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮ ਹੈ; ਸਮੇਂ ਦੀ; ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ।
ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਅਨੈਤਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਸੀ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੈਤਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੈਤਿਕ ਹੈ, ਆਦਿ।
ਯੁਗ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਗੁਪਤ ਤਰੱਕੀ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲਾਅ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਲੋਕ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਡੂੰਘੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਦਲਾਅ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਗਰਜਦੇ ਅਤੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਪਹਿਲਕਾਰ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਬਣਿਆ ਰਹੇ।
ਪਹਿਲਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਤੁਰੰਤ ਅਨੈਤਿਕ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੋਣ ਤੋਂ ਕ੍ਰਿਸਟਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡਾਂ ਦੀ ਬੇਅਸਰੀ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕ੍ਰਿਸਤ ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਸਾਡੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਬਣ ਕੇ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਲਮ, ਅਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕ੍ਰਿਸਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਭਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਐਂਥਰੋਪੋਮੋਰਫਿਕ, ਬੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਿਸਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਸੀ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਣ।
ਲੋਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਿਸਤ ਦੀ ਕਦੇ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਭੀੜ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰਿਸਤ ਬੁੱਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭੀੜ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕ੍ਰਿਸਤ, ਲਾਲ ਕ੍ਰਿਸਤ, ਬਾਗੀ ਕ੍ਰਿਸਤ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਧਰਮ ਦੋਖੀ, ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ, ਦੁਸ਼ਟ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਬੇਅਦਬੀ, ਆਦਿ।
ਭੀੜਾਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੇਹੋਸ਼; ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿ ਗੋਲਗੋਥਾ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕ੍ਰਿਸਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਚੀਕਿਆ: ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ!
ਕ੍ਰਿਸਤ ਖੁਦ ਇੱਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਦਿਸਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਬਹੁਵਚਨ ਇਕਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਦੇ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਬਹੁਵਚਨ ਯੁਗ ਦੇ ਉੱਨਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ।
ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਿਸਤ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਰਾਹ ਕਰਾਸ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ ਨਾਲ ਮਾਰੋ”। ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਾਂਗਾ”।
ਜਦੋਂ ਅਣਚਾਹੇ ਮਾਨਸਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਤਾ ਕੁੰਡਲੀਨੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸਵੈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਿਸਤ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਾਈਆਂ ਹਨ।