ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ
ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨੱਬੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਵਚੇਤਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਚੇਤਨਾ ਹੈ।
ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ, ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਸਾਰ ਤੱਤ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨੱਬੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਿੱਸਾ ਹਰੇਕ ‘ਮੈਂ’ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ, ਭਰਿਆ, ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੂਹਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ “ਮੈਂ ਖੁਦ” ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਰੇਕ ‘ਮੈਂ’ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਸਾਰ ਤੱਤ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵੀ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ‘ਮੈਂ’ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰ ਤੱਤ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਹਰੇਕ ‘ਮੈਂ’ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗੀ।
ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ‘ਮੈਂ’ ਟੁੱਟੇ ਹੋਣਗੇ, ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿੰਨੇ ਘੱਟ ‘ਮੈਂ’ ਟੁੱਟੇ ਹੋਣਗੇ, ਓਨੀ ਹੀ ਘੱਟ ਚੇਤਨਾ ਜਾਗੇਗੀ।
ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਜਾਗਣਾ ਸਿਰਫ ‘ਮੈਂ’ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਰ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰ ਤੱਤ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਹਰੇਕ ‘ਮੈਂ’ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ, ਅਵਚੇਤਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਵਚੇਤਨ ਨੂੰ ਚੇਤਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ‘ਮੈਂ’ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਰ ਕੇ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਗਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਕਥਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।
ਨਵਜਾਤ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਨਵਜਾਤ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰ ਤੱਤ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਸਾਰ ਤੱਤ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਵਜਾਤ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੁਕਤ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ‘ਮੈਂ’ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁਕਤ ਸਾਰ ਤੱਤ ਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਜੋ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਆਦਿ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਲਗ ਨਵਜਾਤ ਨੂੰ ਤਰਸ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਗਲਤ ਹਨ।
ਨਵਜਾਤ ਬਾਲਗ ਨੂੰ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਬੇਹੋਸ਼, ਜ਼ਾਲਮ, ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਆਦਿ।
ਨਵਜਾਤ ਦੇ ‘ਮੈਂ’ ਆਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪੰਘੂੜੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵਜਾਤ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ‘ਮੈਂ’ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੂਤਾਂ ਜਾਂ ‘ਮੈਂ’ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੰਘੂੜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੀਕਦੇ ਹਨ, ਰੋਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਲਗ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਾ ਬੀਮਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਭੁੱਖ ਜਾਂ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ ਹੈ; ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਇਹ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ‘ਮੈਂ’ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ‘ਮੈਂ’ ਮੁੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਦਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ; ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਤੁਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਦੇ ਹਾਂ; ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੇਹੋਸ਼, ਹਮੇਸ਼ਾ ਭ੍ਰਸ਼ਟ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: 1) ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ। 2) ਜੈਵਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੀਂਹ। 3) ਸ਼ਖਸੀਅਤ।
ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੀਂਹ, ਇੱਕ ਭੂਤ ਵਾਂਗ, ਕਬਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਟੁੱਟਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵੀ ਟੁੱਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਵਚੇਤਨ ਜਾਂ ਹੇਠਲੀ ਚੇਤਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਫੁੱਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਜੋ ਕਬਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਹਉਮੈ, ਬਹੁਵਚਨ ‘ਮੈਂ’, ਮੈਂ ਖੁਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰ ਤੱਤ, ਚੇਤਨਾ ਫਸੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਘੜੀ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ, ‘ਮੈਂ’ ਵੀ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।