ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਘਰ ਦਾ ਚੰਗਾ ਮਾਲਕ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਨੇਰੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੀ ਗਈ ਇਕਾਂਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ, ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਗਰੀਬ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਥਣਧਾਰੀ ਜਾਨਵਰ ਜਿਸਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਨਿੱਜੀ ਸਵੈ-ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਬਕਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਤੱਤ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਤੱਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹ ਵਾਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜੇ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਧੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਊਰਜਾ ਨਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜਤਾ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਖਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕਰੰਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੈਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ…
ਇਹ ਕੰਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡਾ ਰਵੱਈਆ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ; ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਲਈ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਆਵੇਗੀ…
ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ “ਇਸ ਲਈ” ਠੀਕ ਹੋਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੌੜੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵੁਕ ਬਕਵਾਸ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਹ ਸੰਧੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿੱਧੇ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਠੋਸ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੱਥਾਂ ‘ਤੇ; ਇਹ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਨਵਰ” ਜਿਸਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਕੈਨੀਕਲ, ਬੇਹੋਸ਼, ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਦੋ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ।
“ਘਰ ਦਾ ਚੰਗਾ ਮਾਲਕ” ਕਦੇ ਵੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਉਹ ਇੱਕ ਪਿਤਾ, ਪਤੀ, ਆਦਿ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।
ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਇੱਥੇ “ਘਰ ਦਾ ਚੰਗਾ ਮਾਲਕ” ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕਰੰਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੈਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਖਾ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।