ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਸਥਾਈ ਗਰੈਵਿਟੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ
ਕੋਈ ਸੱਚੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਜੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਬੇਤੁਕਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਵੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਲ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਠੋਸ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਸਵੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ ਵਿੱਚ ਗਨੋਸਟਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂਘ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਡੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਨੇ ਸਮਰਪਿਤ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਗਲਤ, ਸਰਲ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਗਨੋਸਿਸ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਇਹ ਸਾਰਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ, ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਕੂਲਾਂ, ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ, ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਬਦਲਾਅ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਵੈਾਂ ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਸਵੈ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਾਪਦੰਡ, ਆਪਣਾ ਮਨ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ, ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਸੰਗਠਨ, ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਆਦਰਸ਼ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਸਵੈ ਲਈ ਦੂਜੇ ਲਈ ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਵੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸੰਪਰਦਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਾਟੂਸ ਲਾਈਟਾਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਵੈ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ।
ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵੈ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਸਥਾਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਂਦ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹ ਸਵੈ-ਸਾਕਾਰਤਾ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਵੇ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡੂੰਘੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ-ਸਾਕਾਰਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਯਕੀਨਨ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਜਿਹੇ ਕੀਟਾਣੂ ਹਨ ਜੋ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਕੇ ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀਟਾਣੂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਗੇ, ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਤਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਦਭਾਗੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਕੀਟਾਣੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੁਕਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਂਝ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਉੱਗਦਾ, ਇਹ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਸਲ ਬੀਜ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅੰਦਰੂਨੀ સ્ત્રાવ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਗੁਆਚ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕੀੜੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਧਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਕੋਈ ਵੀ ਕੀੜੀਆਂ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀੜੀ-ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕ੍ਰਮ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ।
ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਜਗਾਈ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀੜੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਰੋਂ-ਦੂਰੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਬਣਾਈ।
ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਪਤਨ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਉੱਪਰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ; ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਪਣ, ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ, ਹਾਰਮੋਨਜ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਛੋਟਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੀੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਉਹ ਸਾਰੀ ਸਭਿਅਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਬਣ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ; ਅੱਜ ਕੋਈ ਵੀ ਕੀੜੀ-ਘਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਘਾਟ ‘ਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਪਤਿਤ ਅਤੇ ਪਤਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਉਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜੋ ਸੂਰਜ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਤੀਜੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਸਹਿਯੋਗ ਹੋਵੇ।
ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਸੂਰਜ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਸਲ, ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਸੂਰਜ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਨਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਪਤਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਦੀ ਹੈ।
ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਨਸਲ ਨੇ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਹਰੇਕ ਨਸਲ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਸਲ ਆਪਣੇ ਫਲ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਉਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਵੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ।
ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਨਾ ਕਰੀਏ।
ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਬਹੁਵਚਨ ਸਵੈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ?
ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਨਸਲ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੂਰਜੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਨ ਅਤੇ ਪਤਨ ਵੱਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾ ਮਨੁੱਖ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਕੈਨਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਉਭਰੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜੁੜਵਾਂ ਭੈਣ ਪਤਨ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਧੁਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਹਰ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ।
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਵੈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਡੋ-ਐਸੋਟਰੀਸਟ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਫਲ ਦੇਣ।
ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਸੱਚੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਕੈਨਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸੂਰਜੀ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ; ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਮੌਸਮ-ਵੈਨ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਟਾਲ-ਮਟੋਲ, ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਤਿਤ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਪਤਿਤ ਹੋਣਗੇ।
ਕੁਝ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨਾ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, (ਈਗੋ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ)।
ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੋ ਚੰਦਰਮਾ ਹਨ; ਇਸਦਾ ਦੂਜਾ ਲਿਲਿਥ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਦੂਰ ਹੈ।
ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਲਿਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਲ ਵਾਂਗ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਲਾ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ।
ਈਗੋ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਿਲਿਥ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਪ-ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਲਾਲ ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਕਤਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਣਕਿਆਸੇ ਜੁਰਮ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਲਿਲਿਥ ਦੀਆਂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟਰੀ ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਈਗੋ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਦੋਹਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਅਸਫਲਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੋਹਰੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਰੰਤਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲ ਲਏ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਪਤਿਤ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਤਿਤ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਵਚੇਤਨ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਚੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੂਰਜੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ।
ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਹਾਨੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਾਲ-ਮਟੋਲ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨਮੋਹਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਦੀ ਤੁਰੰਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹਾਸ਼ੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕੰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗਨੋਸਟਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਡੇ ਨੇਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਮੌਸਮ-ਵੈਨ ਮਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਪਾਸਪੋਰਟ ਵੇਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਦਿੱਖ ਧਾਗਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਮਹਿਜ਼ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ, ਮੌਸਮ-ਵੈਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਗੁੱਡੀਆਂ।