ਮਸੂਲੀਆ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀ

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤਾਂ ‘ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੋਈ ਪੈਸੇ ‘ਤੇ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ‘ਤੇ, ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ‘ਤੇ, ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ਿਤਾਬ ‘ਤੇ, ਆਦਿ, ਆਦਿ।

ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ, ਭਾਵੇਂ ਅਮੀਰ ਹੋਈਏ ਜਾਂ ਮੰਗਤੇ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਨਾਲ ਫੁੱਲੇ ਹੋਏ ਹੋਈਏ।

ਆਓ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਸੋਚੀਏ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਖੋਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੂਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਉਹਨਾਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਾਂ? ਹਾਏ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਸੀਂ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ!

ਉਹ “ਮੈਂ” ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚੀ ਮੁਬਾਰਕਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਅਜਿਹਾ “ਮੈਂ” ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ, ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ, ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਾਹਰ, ਆਦਿ।

ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਮਹਾਨ ਕਬੀਰ ਦੀ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਦੋ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈਕਲ ਵਿੱਚ ਗਏ; ਇੱਕ ਫ਼ਰੀਸੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਸੂਲੀਆ। ਫ਼ਰੀਸੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ: ਹੇ ਰੱਬ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਚੋਰ, ਬੇਈਮਾਨ, ਵਿਭਚਾਰੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਮਸੂਲੀਏ ਵਰਗਾ: ਮੈਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਦਸਵੰਧ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਮਸੂਲੀਆ ਦੂਰ ਖੜ੍ਹਾ, ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਪਿੱਟਦਾ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ: ‘ਹੇ ਰੱਬ, ਮੇਰੇ ਪਾਪੀ ‘ਤੇ ਦਇਆ ਕਰ।’ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਆਪਣਾ ਘਰ ਗਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰੇਗਾ, ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।” (ਲੂਕਾ XVIII, 10-14)

ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਨਾ-ਮਾਤਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ “ਵੱਧ” ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣਾਂ: ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਰਮੀ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਫਲਾਣੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਆਣਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਫਲਾਣੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੇਕ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਹਰ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਂ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ।

ਸੂਈ ਦੇ ਨੱਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ “ਅਮੀਰ” ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ “ਵੱਧ” ਦਾ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

“ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਲਈ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਊਠ ਦਾ ਸੂਈ ਦੇ ਨੱਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ।”

ਇਹ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਕੂਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਰਮ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਫਲਾਣੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਸੰਤ ਹੈ; ਇਹ ਕਿ ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਰੌਬਰਟੋ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਪਰਹੇਜ਼ਗਾਰ ਆਦਮੀ ਹਾਂ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਮੀਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਕੰਮ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ “ਊਠ” ਹਾਂ।

ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਪਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।

ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਈਸਾਈ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ “ਉਹ ਰੇਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ।”

ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਖਿਤਾਬ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਜਾਂ ਪੈਸੇ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।

ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਫਲਾਣੇ ਜਾਂ ਧਮਕਾਣੇ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।

ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਘਮੰਡ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਦਿਖਾਏਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਾ-ਮਾਤਰਤਾ ਸਮਝਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਭੁਲੇਖਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ, ਸਨਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ‘ਤੇ ਵਿਅਰਥ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੇਰਾ ਘਰ”। “ਮੇਰਾ ਪੈਸਾ”। “ਮੇਰੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ”। “ਮੇਰੀ ਨੌਕਰੀ”। “ਮੇਰੇ ਗੁਣ”। “ਮੇਰੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ”। “ਮੇਰੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ”। “ਮੇਰਾ ਗਿਆਨ”। “ਮੇਰਾ ਵੱਕਾਰ” ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ।

“ਮੇਰੇ” ਅਤੇ “ਮੈਂ” ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹਿਣਾ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਨਾ-ਮਾਤਰਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਕੋਈ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਜਾਂ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਾਸੇ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਬੇਮਤਲਬ ਚੀਜ਼ਾਂ।

ਗਰੀਬ ਲੋਕ!, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੇਵਕੂਫੀ ‘ਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਬਾਹਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

“ਸਵੈ” ਦੀ ਭਾਵਨਾ, (ਅਸਲ ਹੋਂਦ), ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ “ਮੈਂ” ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਅਸੰਭਵ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ “ਮੈਂ” ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ “ਮਹਿਮਾਮਈ ਸਰੀਰ” ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਮੈਂ” ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਕਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ; ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੇਤ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਡੌਗਮਾ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਉਹ ਲੋਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ “ਮੈਂ” ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸਾਡੀ ਅਸਲ ਹੋਂਦ ਦੀ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਕਿਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ “ਮੈਂ” ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ?

ਇਸ ਸਾਰੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹੀਦ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਖੀ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਏ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ!, ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਦਿਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ!, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਜਿਹੇ ਉਲਝਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰੀਸੀ ਦੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਾਂਗੇ: “ਹੇ ਰੱਬ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ”, ਆਦਿ, ਆਦਿ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਮੀਟ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਕਸਾਈਆਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਮਾੜੀ ਕੁਆਲਿਟੀ ਦਾ ਮੀਟ ਵੇਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।”

ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਮਾਪਣ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।”

ਦੁੱਧ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਦੁੱਧ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।”

ਘਰ ਦੀ ਔਰਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ‘ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਫਲਾਣੀ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਦੂਜੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਾਂ।”

ਸਿੱਟਾ: ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ, ਬੇਈਮਾਨ, ਵਿਭਚਾਰੀ, ਚੋਰ ਅਤੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਭੇਡ ਹੈ, ਇੱਕ “ਚਾਕਲੇਟ ਸੰਤ” ਕਿਸੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਮੂਰਖ ਹਾਂ!, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੋਕ ਹਾਂ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁੱਛਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਪਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਨ ਚੁੱਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।

ਮਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਸ ਰੇਤ ਦੀ ਕੱਚੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। (ਮੱਤੀ 7 ਦੇਖੋ - ਆਇਤਾਂ 24-25-26-27-28-29; ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ)