ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੀਤ

ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

“ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਵਿਚਾਰ” ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ-ਵਿਚਾਰ ਅਸੰਭਵ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਤਰਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫੁਲਾਨੋ, ਜ਼ੁਟਾਨੋ, ਪਤਨੀ, ਬੱਚਿਆਂ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਆਦਿ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਬੁਰੇ, ਬਦਮਾਸ਼ ਹਨ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਮੰਨ ਲੈਣ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਸੁਹਿਰਦ, ਸੱਚੇ, ਬਹਾਦਰ, ਆਦਿ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਊਰਜਾ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰਵੱਈਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਂ, ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹੀਏ ਕਿ ਮੈਂ, ਬੁਝਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਡਰਾਉਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਤਰਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਿਸਾਬ-ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੁਲਾਨੋ, ਕਿ ਜ਼ੁਟਾਨੋ, ਕਿ ਕੰਪਾਡਰੇ, ਕਿ ਕੋਮਾਡਰੇ, ਕਿ ਗੁਆਂਢੀ, ਕਿ ਬੌਸ, ਕਿ ਦੋਸਤ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਸਹਿ ਅਤੇ ਬੋਰਿੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਹਿਸਾਬ-ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖਾਂ ‘ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਨੋਸਟਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਸਿਰਫ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਜੇ ਕੋਈ ਹਰ ਪਲ, ਹਰ ਪਲ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੀ ਬਕਾਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਕੌੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਉਸੇ ਗੀਤ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਧ ਸਕਦਾ।

ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਸਾਡੇ ਕਰਜ਼ੇ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।”

ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦਾ ਦਰਦ, ਆਦਿ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਮਹਾਨ ਕਬੀਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਓ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੱਜ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਨਾ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਜੱਜ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲੋਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਆਖਰੀ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਭਰ ਦਿੰਦੇ।” (ਮੱਤੀ, V, 25, 26)

ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਣਦਾਰ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਖਰੀ ਪੈਸਾ ਤੱਕ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖਰੀ ਪੈਸਾ ਤੱਕ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਹੈ “ਬਦਲੇ ਦਾ ਨਿਯਮ”, “ਅੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੱਖ ਅਤੇ ਦੰਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੰਦ।” “ਬੇਤੁਕਾ” “ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ”।

ਮੁਆਫੀ, ਪੂਰੀ ਤਸੱਲੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਲਈ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਏ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੀ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਰਮ ਭੇਡਾਂ ਮੰਨੀਏ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣਾ ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।

ਦਇਆ ਦਾ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ: “ਅੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੱਖ, ਦੰਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੰਦ।”

ਗਨੋਸਟਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੰਮ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ, ਇਹ ਭੁੱਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਲਾਜ਼ਮੀ, ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਗੁੱਸਾ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਹਿੰਸਾ, ਈਰਖਾ, ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਗਨੋਸਿਸ ਉਹਨਾਂ ਸੁਹਿਰਦ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਗੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ; ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਆਦਿ।

ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ “ਆਪਣਾ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਂ”, ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ…

ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੋਰਿੰਗ ਗੀਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਨਕਲਾਬੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, -ਅਸੀਂ ਸੁੰਦਰ ਅਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਗਾਉਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ-, ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਉਹ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ…

ਦੁਖਦਾਈ ਗੀਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ; ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਹ ਹੈ।

ਹੋਂਦ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਹੋਣਾ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ; ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਾਂਗੇ।

ਵਿਹਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਗੀਤ ਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਗਾਇਕ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ, ਡਿਸਕ ਬਦਲਣ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ, ਆਦਿ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਗਾਇਕ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ।

ਗਾਇਕ ਸਮਝ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ।

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਚੰਗਾ ਗਾਇਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਗਾਇਕ ਹਨ ਜੋ ਨਾ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਗਾਇਕ ਜਨਤਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਕੁਝ ਰਾਖਵੇਂ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣਾ ਗੀਤ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਗਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਹਨ, ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਦਾਸੀ, ਇੱਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਬੋਰੀਅਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਥਕਾਵਟ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਚਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਗੁਪਤ ਗੀਤ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਰਸਤਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਗੁਪਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੀਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਅਣਗੌਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਹਰ ਨਿਰੀਖਣ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਗੂੜ੍ਹੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ।

ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਕੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ “ਮੈਂ”, ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਆਦਿ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਕੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਪੂਰੀ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਆਮ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ “ਮੈਂ” ਉਦੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਕੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜੀਦਾਰ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਜੋੜੀਦਾਰ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।