ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਗੱਲਬਾਤ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਤੁਰੰਤ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਗਲਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਨਾਖੁਸ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ “ਮੂਲ ਕਾਰਨ” ਹੈ।
ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਫਜ਼ੂਲ ਬਕਵਾਸ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ, ਹਾਨੀਕਾਰਕ, ਬੇਤੁਕੀ ਗੱਲਬਾਤ ਗਲਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਨੋਸਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਡੇ “ਤੀਜੇ ਕਮਰੇ” ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ ਬੇਲੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸੋਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਡੂੰਘੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
“ਮਨ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨਾ” ਜਾਂ “ਇਸਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨਾ” ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਉਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਪੈਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਜਿਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ।
ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਆਮ ਅਸਪਸ਼ਟ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ…
ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ, ਘਟਨਾ, ਆਪਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਫਲਾਣੇ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਆਦਿ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿੱਜੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ…
ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਸਗੋਂ ਗੁਪਤ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਵੀ, ਅਸਾਧਾਰਨ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੋਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਛਿੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਗਲਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਅੱਧੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਜੋ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਆਤਮ-ਹਮਦਰਦੀ” ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਇੰਨੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ “ਪਿਆਰੇ ਹਉਮੈ” ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਾਰਸੀਸਿਸਟ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਅਟੱਲ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ “ਆਤਮ-ਹਮਦਰਦੀ” ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੀਵ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਅਸੰਭਵ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਉਣਾ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
“ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ।” (ਮੱਤੀ: VII, 12)
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵੀ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਲੋਕ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਦਿਆਲੂ ਹਨ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਗੁਪਤ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। (ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਮਖੌਲ, ਤਾਅਨੇ, ਆਦਿ)