ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੈਂ
ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਥਣਧਾਰੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਏਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੀ ਇੰਨੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਕੌੜੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਇਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਪੂਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਬਿਮਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਕਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਡੋ-ਗੁੱਝੇ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ।
ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਹੁਲਤਾ ਹੈ, “ਮੈਂ” ਦਾ ਜੋੜ ਹੈ।
ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨਵਾਨ “ਮੈਂ” ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਵੇਦੀਆਂ ‘ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ “ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹਉਮੈ”, “ਉੱਚਾ ਮੈਂ”, “ਦੈਵੀ ਮੈਂ” ਆਦਿ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ “ਸਭ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ” ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ “ਉੱਚਾ ਮੈਂ” ਜਾਂ “ਨੀਵਾਂ ਮੈਂ” ਇੱਕੋ ਹੀ ਬਹੁਵਚਨ ਹਉਮੈ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ…
ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੋਈ “ਸਥਾਈ ਮੈਂ” ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖਰੇ “ਮੈਂ” ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੇ ਹਨ। ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਘਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਕਰ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁਕਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ…
ਸਸਤੇ ਸੂਡੋ-ਗੁੱਝੇਵਾਦ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਕੋਲ “ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਮੈਂ” ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਹੈ… ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ…
ਬੌਧਿਕ ਥਣਧਾਰੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ… ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੁਈਸ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੁਈਸ ਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਮਜ਼ਾਕ ਵਰਗਾ ਹੈ… ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਲੁਈਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਹੋਰ “ਮੈਂ”, ਹੋਰ ਹਉਮੈ ਹਨ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ‘ਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਲੁਈਸ ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ “ਮੈਂ”—ਆਓ ਉਸਨੂੰ ਪੇਪੇ ਕਹੀਏ—ਲਾਲਚ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ…
ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਬਦਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਿਆਣਾ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ… ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੋਲ “ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਮੈਂ” ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ…
ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ “ਮੈਂ” ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਗਿਆ ਹੋਇਆ, ਸੁਚੇਤ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਸਦੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ…