ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਦੋ ਜਹਾਨ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਦੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਨਿਰੀਖਣ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਬਾਹਰ ਵੱਲ, ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵੱਲ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਸਦੀਆਂ ਗੂੜ੍ਹੀਆਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਇਸਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ, ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ, ਸਵੈ-ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ, ਬਾਹਰੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਸੈੱਲਾਂ, ਪਰਮਾਣੂਆਂ, ਅਣੂਆਂ, ਸੂਰਜਾਂ, ਤਾਰਿਆਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਆਦਿ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਕੀਤੇ।
ਉਹ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਗਨੋਸਟਿਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹਨ।
ਨਿਰੀਖਣ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਗੂੜ੍ਹਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਚੁੰਬਕੀ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗੁਣਵੱਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਧਰਾਂ ਜਾਂ ਕ੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸਾਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਨ ਝੂਠੀਆਂ-ਗੁਪਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਗਿਆਨਕਤਾ ਹੈ, ਦੇਖਣਯੋਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਦੁਨੀਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਿਚਾਰ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਉਮੀਦਾਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਆਦਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ, ਆਮ ਇੰਦਰੀਆਂ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਜਾਂ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਸੋਫੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਯਕੀਨਨ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਅਟੱਲ ਹੈ।
ਸਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਗੁਪਤ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਰਸਦੇ ਹਾਂ, ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਧੋਖਾ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ।
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਵੈ-ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੈ।
ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਧਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਜਾਂ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਗਲੈਕਸੀ ਦੀਆਂ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨਿਆਵਾਂ” ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਖਾਸ, ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨਿਆਵਾਂ” ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
“ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋਗੇ”।
ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਸ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ” ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ “ਆਪਣਾ ਆਪ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਹ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਦੁਨੀਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਹਕੀਕਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਲਈ “ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ” ਵਿੱਚ ਤੁਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਨਾ ਡਿੱਗੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇ, ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਨਾ ਕਰੇ, ਜ਼ਹਿਰ ਨਾ ਖਾਵੇ ਆਦਿ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ” ਵਿੱਚ ਤੁਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦੀ ਖੋਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਜਾਵੇਗੀ।