ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਬਾਗੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਸਾਡੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਗਣਿਤਿਕ ਬਿੰਦੂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ… ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਬਿੰਦੂ, ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਤਾਂ ਭੂਤਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ…
ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਰਹੱਸਮਈ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਅੱਗੇ, ਨਾ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਪਿੱਛੇ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ… ਪਵਿੱਤਰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਦੋ ਡੰਡੇ, ਲੰਬਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖਿਤਿਜੀ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ…
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪਲ-ਪਲ ਦੋ ਰਸਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: ਖਿਤਿਜੀ ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ… ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਖਿਤਿਜੀ ਬਹੁਤ “ਮਾਮੂਲੀ” ਹੈ, ਇਸ ‘ਤੇ “ਵਿਨਸੈਂਟ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ”, “ਵਿਲੇਗਾਸ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਆਉਂਦਾ ਹੈ”, “ਡੌਨ ਰੇਮੁੰਡੋ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ” ਚੱਲਦੇ ਹਨ…
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬਕਾਰੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ; ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਾਗੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ… ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੰਬਕਾਰੀ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ…
ਯਕੀਨਨ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਕਰਜ਼ੇ, ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ, ਮੌਰਗੇਜ, ਟੈਲੀਫੋਨ, ਪਾਣੀ, ਬਿਜਲੀ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਪਛਾਣ ਗੁਆਉਣਾ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ, ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਰੋਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾ ਭੁਗਤਾਨ, ਨਾਸ਼ੁਕਰੀ, ਬਦਨਾਮੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ…
ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਮਹਾਨ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦਾ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ… ਜਿਸ ਕੰਮ ਦਾ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਜਿਉਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ…
ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਆਰਥਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਕਾਰਨ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ… ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ… ਜੇਕਰ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਬੀਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ, ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਅਰਥਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ…
ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ “ਪੇਟੇ ਦੀ ਅੱਗ” ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਧੁੰਦਲਾ ਅੱਗ ਜੋ ਜਲਦੀ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖੇਗਾ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ… ਤਰਕਪੂਰਨ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਵੈ-ਚਿੰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ…
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ… ਗਰੀਬ ਲੋਕ!, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੀੜਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਗਮ, ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਖਿਤਿਜੀ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਉਹ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ… ਜੋ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ “ਲੰਬਕਾਰੀ ਮਾਰਗ” ‘ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ “ਹੋਂਦ ਦੇ ਪੱਧਰ” ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ “ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਗਾਵਤ” ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।