ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ

23 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ 22 ਨਵੰਬਰ

ਮਹਾਨ ਹੀਰੋਫੈਂਟ ਜੀਸਸ ਦ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਨੇ ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ, ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ।”

ਗੁਪਤਵਾਦ ਦੇ ਰਾਜ, ਮੈਗੀਸ ਰੈਗਨਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਦੀ ਫੌਰੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਸ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਸਮਝ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਸੰਪਰਦਾ ਸਮਝ ਸਕੇ ਹਨ। ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜੀਸਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਰਕੇਨ ਏ.ਜ਼ੈਡ.ਐਫ. ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਾਈਬਲ ਸੰਪਰਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਕੀਨਨ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਦਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਆਇਤ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਇਤ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗੁਪਤ ਕੁੰਜੀ, ਆਰਕੇਨ ਏ.ਜ਼ੈਡ.ਐਫ. ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।

ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਜਨਮ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ?”

ਜੀਸਸ, ਮਹਾਨ ਕਬੀਰ ਨੇ ਫਿਰ ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।”

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਰਕੇਨ ਏ. ਜ਼ੈਡ. ਐਫ. ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਕਬੀਰ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਜੋ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਮਾਇਆ ਲਈ ਆਤਮਾ ਜੀਵਤ ਅੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਲ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”

ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਲਿੰਗੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੀਟੁਰਜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਗਾਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਗਾਂ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਰੀਂਗ ਕੇ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਯੋਨੀ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਦਵੀਪਾ, ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਗਾਂ ਤੋਂ ਵਜੋਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੀਸਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਗਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਲਿੰਗੀ ਹੈ, ਗਾਂ ਤੋਂ ਜਨਮੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚੋਂ ਯੋਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ।

ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੌੜ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕੇਨ ਏ. ਜ਼ੈਡ. ਐਫ. ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ। ਮਾਸਟਰ ਮਿਸਤਰੀ ਵੀ ਸੱਚ ਦਾ ਮਾਸਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਇੱਕ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਲਿੰਗੀ ਹੈ।

ਜੋ ਕੋਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੌਥੇ ਅਯਾਮ ਦੀ ਉਸ ਧਰਤੀ, ਜਿਨਾਸ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਦੀਆਂ, ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਮੋਟੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਇਸਨੂੰ ਤਰਾਸ਼ਣਾ ਪਏਗਾ, ਇਸਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਿਸਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਹਾਂਗੇ।

ਸਾਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ, ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ, ਇਸਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਘਣ ਦਾ ਆਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਜੀਸਸ ਦ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦਾ ਚੇਲਾ, ਪੇਡਰੋ ਅਲਾਦੀਨ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ, ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਾਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੈ।

ਪੇਡਰੋ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਪਟਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅੰਜਨ, ਪੀ. ਟੀ. ਆਰ., ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਹਨ।

ਪੀ. ਸਾਨੂੰ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਰਿਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਟੀ. ਟਾਓ, ਬ੍ਰਹਮ ਹਰਮਾਫ੍ਰੋਡਾਈਟ, ਲਿੰਗੀ ਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਲਿੰਗੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਆਰ. ਇਹ ਅੱਖਰ ਇਨਰੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਅੱਗ ਹੈ, ਮਿਸਰੀ ਰਾ।

ਪੇਡਰੋ, ਪਟਾਰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਲਿੰਗੀ ਜਾਦੂ ਦਾ ਮਾਸਟਰ ਹੈ, ਦਿਆਲੂ ਮਾਸਟਰ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਿਆਨਕ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਗਾਂ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਕ੍ਰੇਟਨ ਮੀਨੋਟੌਰ, ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਭੂਮੀਗਤ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਕੀਮੀਆਗਰਾਂ ਦਾ ਫਿਲਾਸਫਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਲਿੰਗੀ ਹੈ।

ਮਨੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਇ ਅੱਠਵਾਂ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇੱਕ ਰਾਜ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੂਦਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਹੈ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।”

ਪੇਡਰੋ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਗਨੋਸਟਿਕ ਲੋਕ ਪੇਡਰੋ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਨਫਰਾਸੈਕਸੁਅਲ, ਪਤਿਤ ਲੋਕ ਪੇਡਰੋ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਹਿਰਦ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਸਵੈ-ਸਾਖਿਆਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲਿੰਗ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੀਜੇ ਲੋਗੋਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਨਿੰਦਿਆ ਥੁੱਕਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਜੋ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਿੰਗ ਭੈੜਾ, ਅਸ਼ੁੱਧ, ਜਾਨਵਰ, ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ, ਉਹ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੋ ਕੋਈ ਲਿੰਗੀ ਜਾਦੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੀਜੇ ਲੋਗੋਸ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਬਦਨਾਮੀ ਥੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇਗਾ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗੀ ਜਾਦੂ ਦਾ ਨਾਮ ਮੈਥੁਨਾ ਹੈ। ਪੇਡਰੋ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਮੈਥੁਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਸਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ ਪੇਡਰੋ ਹੈਂ, ਪੱਥਰ ਹੈਂ ਅਤੇ ਇਸ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਣਗੇ।

ਮੈਥੁਨਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਹੋਈ ਕਾਲੀ ਲਿੰਗਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵਾ, ਤੀਜਾ ਲੋਗੋਸ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨ।

ਮੈਥੁਨਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲੋ ਨੂੰ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੀਰਜ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂ ਵਹਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਵੀਰਜ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਸਪੈਸਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿੰਗੀ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਇੱਛਾ ਵੀਰਜ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ।

ਲਿੰਗੀ ਊਰਜਾ ਦਿਮਾਗ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਮਾਗ ਵੀਰਜ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀਰਜ ਦਿਮਾਗੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਥੁਨਾ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਅਗਨੀ ਸੱਪ।

ਜਦੋਂ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਜਾਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਸੱਤ ਚਰਚ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾ ਚਰਚ ਐਫੇਸੋਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਫੇਸੋਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਪ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਸੌਂਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਚਰਚ ਸਮਿਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਣੀਆਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜਾ ਚਰਚ ਪਰਗਾਮੋ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਭੀ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚੌਥਾ ਚਰਚ ਥਿਆਟਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਲ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਵਾ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਦੋਹਰਾ ਹੋਣਾ, ਜਿਨਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਦਿ।

ਪੰਜਵਾਂ ਚਰਚ ਸਾਰਡਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਲੈਰੀਨਕਸ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉੱਚ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਛੇਵਾਂ ਚਰਚ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਤਵਾਂ ਚਰਚ ਲਾਓਡੀਸੀਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਰਚ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਪਾਈਨਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਜ਼ਾਰ ਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਕਮਲ ਹੈ।

ਲਾਓਡੀਸੀਆ ਸਾਨੂੰ ਪੌਲੀਵਿਡੈਂਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਰਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਗਾਤਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਅਗਨੀ ਸੱਪ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਲਿੰਗੀ ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਸੂਰਜੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਕੋਕਸਿਕਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਤ੍ਰਿਵੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਪ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਡਿਗਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਫੌਰੀ ਹੈ।

ਲਿੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਨੌਵਾਂ ਗੋਲਾ ਹੈ। ਨੌਵੇਂ ਗੋਲੇ ਦਾ ਉਤਰਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਫੈਂਟ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸੀ।

ਬੁੱਧ, ਜੀਸਸ ਮਹਾਨ ਕਬੀਰ, ਹਰਮੇਸ, ਜ਼ੋਰਾਸਟਰ, ਮੁਹੰਮਦ, ਡਾਂਟੇ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਨੂੰ ਉਸ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਨ, ਜੋ ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਜਾਂ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਰੰਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਜਿਨਾਸ ਵਿੱਚ, ਨਿਰੰਤਰ ਆਨੰਦ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਦਿ।

ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ।

ਪਹਿਲਾਂ ਨੌਵੇਂ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਸਿਰਫ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅੱਗ ਦੀ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੀ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਬਰਤਨ ਨੂੰ ਡੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪਿਛਲਾ ਕੰਮ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਅਗਨੀ ਸੱਪ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਸਕੂਲ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਅੱਗ ਦੀ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤੀ ਪੰਜ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਂ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਪਜਾਊ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰ ਤੀਜੇ ਲੋਗੋਸ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸੂਰਜੀ ਦੌੜ, ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੌੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦੀ ਸਕੂਲ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੈਪਟਨਰੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਾਹਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਹਨ।

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਯਕੀਨਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸੰਪੱਤੀ ਹਨ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦੇ ਖਣਿਜ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਣਿਜ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਤਨ ਵਾਲੀ ਵਾਪਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਆਰੀਆਂ ਚਿੰਗਾਰੀਆਂ, ਮੋਨਾਡਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਖਣਿਜ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਣਿਜ ਤੱਤ, ਗਨੋਮਜ਼ ਜਾਂ ਪਿਗਮੀਜ਼ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਖਣਿਜ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

ਤਰਕਹੀਣ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪੌਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਨੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ।

ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ, ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੁਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੌਧਿਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ।

ਬੌਧਿਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੈਪਚਰ ਕਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਚੇਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਕੱਠੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਜੀਵਾਣੂ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅੰਗ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਉਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੈੱਲ, ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਭੈੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਸੌ ਅੱਠ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਫਲ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਰਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਤਨ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਟੋਪਲਾਸਮਿਕ ਪਤਨ ਦੇ ਉਸ ਦੁਖਦਾਈ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸੁਪਰ-ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਰਸਾਇਣਕ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਫਲ ਵਿੱਚ, ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਦੀ ਇਸਦੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਿਸਮ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਐਸਆਈ-12 ਹੈ।

ਅੱਗ, ਫੋਹਾਟ ਪੰਜ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਲਿੰਗੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਐਸਆਈ-12 ਨਾਲ, ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸੰਗੀਤਕ ਸਕੇਲ ਦੇ ਸੱਤ ਨੋਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀਰਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਭੋਜਨ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਡੋ ਨੋਟ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇ-ਮੀ-ਫਾ-ਸੋਲ-ਲਾ ਨੋਟਸ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤਕ ਐਸਆਈ ਵੱਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀਰਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਲਿੰਗੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਵੀਰਜ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਦਮੇ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੇ ਉੱਚ ਅਸ਼ਟਕ ਡੋ-ਰੇ-ਮੀ-ਫਾ-ਸੋਲ-ਲਾ-ਐਸਆਈ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਦਮਾ ਮੈਥੁਨਾ ਦਾ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਲਿੰਗੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਸੰਗੀਤਕ ਅਸ਼ਟਕ ਲਿੰਗੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਐਸਆਈ-12 ਨੂੰ ਸੂਰਜੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੈਥੁਨਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਦਮਾ ਲਿੰਗੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਐਸਆਈ-12 ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਉੱਚ ਅਸ਼ਟਕ ਡੋ-ਰੇ-ਮੀ-ਫਾ-ਸੋਲ-ਲਾ-ਐਸਆਈ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜਾ ਸੰਗੀਤਕ ਅਸ਼ਟਕ ਲਿੰਗੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਐਸਆਈ-12 ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੂਰਜੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ।

ਤੀਜਾ ਸਦਮਾ ਲਿੰਗੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਐਸਆਈ-12 ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਸੰਗੀਤਕ ਅਸ਼ਟਕ ਡੋ-ਰੇ-ਮੀ-ਫਾ-ਸੋਲ-ਲਾ-ਐਸਆਈ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰੇਗਾ।

ਚੌਥਾ ਸੰਗੀਤਕ ਅਸ਼ਟਕ ਲਿੰਗੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਜਾਂ ਕਾਰਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਾਰ ਸਰੀਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ, ਤਾਰਾਮੰਡਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚਾ ਮਨੁੱਖ, ਸੂਰਜੀ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੋਣਹਾਰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਦਾ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਸਿਰਫ ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਨੋਸਟਿਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਸਿਰਫ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਅੱਗ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅੱਗ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਨ ਸਰੀਰ, ਜਾਂ ਚੇਤੰਨ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਉਦੇਸ਼ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ।

ਗਨੋਸਟਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਗੁਪਤਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੀਜੇ ਲੋਗੋਸ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ, ਹੋਣਹਾਰ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪੇਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਆਰੀ ਹੈ। ਚਿੱਟੇ ਲੋਜ ਦਾ ਹਰ ਮਾਸਟਰ ਇੱਕ ਬੇਦਾਗ ਕੁਆਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।

ਜੋ ਕੋਈ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨੌਵੇਂ ਗੋਲੇ (ਲਿੰਗ) ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਕੋਈ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿੰਗੀ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨਾਹੀ ਸਾਰੀ ਸਦੀਵਤਾ ਲਈ ਹੈ।

ਜੋ ਕੋਈ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ।

ਆਮ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਸੱਚ ਦੇ ਆਦਮੀ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਚਿੱਟੇ ਲੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ-ਮਾਹਿਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੇ ਸਿਰਫ ਨੌਵੇਂ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਕੰਮ ਦੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰ ਬਣਾਏ; ਉਹ ਔਰਤ ਦੂਤਾਂ, ਮਹਾਂ ਦੂਤਾਂ, ਸੇਰਾਫਿਮਜ਼, ਆਦਿ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਨੌਵੇਂ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਦਸ ਜਾਂ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੌੜ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਨਾਲ ਬਚਣ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲਾਲ ਕੈਪ ਵਾਲੇ ਬੋਨਜ਼ੋ ਅਤੇ ਡੁਗਪਾਸ, ਕਾਲੇ ਜਾਦੂਗਰ, ਕਾਲੇ ਤੰਤਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੈਥੁਨਾ ਦੌਰਾਨ ਵੀਰਜ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਘਿਨਾਉਣੇ ਕੁੰਡ