ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ
ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।
ਧਨੁ
22 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 21 ਦਸੰਬਰ
ਗੇਬਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਉਂਟ ਕੈਗਲਿਓਸਟ੍ਰੋ ਤੱਕ, ਜਿਸਨੇ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਹੀਰੇ ਬਣਾਏ, ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫਰਜ਼ ਸਟੋਨ (ਸੈਕਸ) ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਲੜੀ ਸੀ।
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਆਣਿਆਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਅਰਥਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਕਸ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਬਾਸੀਲੀਓ ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ, ਰਿਪਲੇ, ਬੇਕਨ, ਹੋਨਕਸ ਰੋਜਰ, ਆਦਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।
ਨਿਕੋਲਸ ਫਲੇਮਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ; ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਿਆ… ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਭਿਆਨਕ ਬਾਸਟਿਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।
ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿਕੋਲਸ ਫਲੇਮਲ, ਮਹਾਨ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ।
ਟ੍ਰੇਵਿਸਨ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਟ੍ਰੇਵਿਸਨ ਨੇ, ਫਿਲਾਸਫਰਜ਼ ਸਟੋਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਖਰਚ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ਼ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਫਿਲਾਸਫਰਜ਼ ਸਟੋਨ ਸੈਕਸ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ ਮੈਥੁਨਾ, ਸੈਕਸ ਮੈਜਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਗਰੀਬ ਟ੍ਰੇਵਿਸਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਿਰਫ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਜ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ।
ਪੈਰਾਸੇਲਸਸ, ਟ੍ਰਾਈਥੇਮੀਅਸ ਦਾ ਚੇਲਾ, ਮਹਾਨ ਡਾਕਟਰ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਫਿਲਾਸਫਰਜ਼ ਸਟੋਨ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੈਰਾਸੇਲਸਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਕਤਲ ਜਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ, ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਾਸੇਲਸਸ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਜਾਣੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂ ਕਿਉਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ।
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੈਰਾਸੇਲਸਸ ਨੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਲੰਬੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੋਟਪਫਰ ਅਤੇ ਸੈਵੇਟਰ ਨੇ ਕੁਝ ਜਾਦੂਈ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਸਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਾਕਟਰ ਜੇ. ਡੀ ਨੇ ਫਿਲਾਸਫਰਜ਼ ਸਟੋਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਡਾਕਟਰ ਮਾਧਿਅਮਵਾਦ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹੇਠਲੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ ਖਿਡੌਣਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਅਣੂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੇਟਨ ਨੂੰ ਫਿਲਾਸਫਰਜ਼ ਸਟੋਨ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਲੰਡਨ ਦੀ ਰਾਇਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਡਾ. ਪ੍ਰਾਈਸ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।
ਡੈਲਿਸਲ, ਮਹਾਨ ਡੈਲਿਸਲ, ਸਮਾਨ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਕੈਦਖਾਨੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਗਾਰਡਾਂ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਹੋਰ, ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਅਭਿਆਸਕ ਗੁਪਤਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆ ਮੂਰਖ ਪਵਿੱਤਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤਾਕਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਾਸਟਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੋਰੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: “ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਦੋ ਜੋ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵੀ ਗਿਲਰਮੋ ਵੈਲੇਂਸੀਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆਇਤ ਦੀਆਂ ਕੈਡੈਂਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਰਾਧ ਵੀ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।”
ਅਪਰਾਧ ਸੰਤ, ਸ਼ਹੀਦ, ਰਸੂਲ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਜੋ ਗੁਪਤ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹਨ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੀਟ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਉਹ ਸਿਗਰਟ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ, ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ, ਪਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਆਦਿ, ਆਦਿ, ਆਦਿ।
ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੰਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਭਚਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਰਸਤੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਨਹੀਂ ਪੀਣਗੇ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਰਸਤੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰ ਭੇਡਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਬਾਘ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਰਸਤੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਸਤੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਂ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਰੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੀ ਸੰਤ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਆਲਸ ਕਾਰਨ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚਾਹਵਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਿੰਨ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਖਾਊ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨਾਲ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਘੱਟ ਹੀ ਚਾਹਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਭ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ।
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਝੂਠੇ ਗਵਾਹ ਦੇਣਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਵਿਅਰਥਤਾ ਵੀ ਚੀਥੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਬੁਰਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ‘ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਛੇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਣਗਿਣਤ ਚਾਹਵਾਨ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਹਿ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਸਕਾਰਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਾਹਵਾਨ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਣਗਿਣਤ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਸੂਡੋ-ਗੁਪਤਵਾਦੀ, ਜੇ ਉਹ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਲਾਲਚੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਲਾਲਚੀ ਹਨ, ਉਹ ਲਾਲਚ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਚਾਹਵਾਨ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਡਾਂਸ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਣ।
ਰਸਤੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਡਾਕਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ, ਰਾਜ਼ ਹੋਣ, ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਡਾਕੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੁਰੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਮਿਠਾਸ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਵਾਨ ਲੋਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਵਾਕਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਇਤ ਲਿਖੀ।
ਬਦਕਿਸਮਤ ਭੁੱਖਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਵੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਗੁਣਵਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਇਤ ਲਿਖੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਵਾਬ ਗੰਭੀਰ ਸੀ, ਗੁਣਵਾਨ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਭੁੱਖੇ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ।
ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਤਾਇਆ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣਗੇ, ਸਿਵਾਏ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਅੰਗਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਹੱਸਣ ਨਾਲ ਜੋ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਤੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ, ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਆਚਰਣ, ਆਪਣੀ ਭਿਆਨਕ ਈਰਖਾ, ਨਾਸ਼ੁਕਰੀ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਸੁਭਾਅ, ਆਪਣੀ ਬੇਢੰਗੀ ਈਰਖਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਮੰਗਾਂ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਦਿ, ਆਦਿ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਹਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਵਿਅੰਗ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹਾਸਾ, ਬੁਰੇ ਸ਼ਬਦ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ, ਕਤਲ ਕਰਨ, ਆਦਿ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ।
ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੈਟਰਿਕਾਈਡ, ਪੈਰਿਸਾਈਡ, ਫਰੇਟਰਿਸਾਈਡ, ਯੂਕਸੋਰਿਸਾਈਡ, ਆਦਿ, ਆਦਿ ਹਨ।
ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖੀ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ।
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਦਾਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਉਹ ਦਾਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਨਾਲ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਰਮ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੇਗਾ।
ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ, ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਦਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਧਨੁ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਨੁ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਰ ਹੈ, ਅੱਧਾ ਘੋੜਾ, ਅੱਧਾ ਆਦਮੀ।
ਘੋੜਾ ਪਸ਼ੂ ਈਗੋ, ਬਹੁਵਚਨ ਮੈਂਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਚੰਦਰ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੈਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ, ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਛੋਟੇ ਮੈਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜ ਹੈ। ਹਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੈਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਬਹੁਵਚਨ ਮੈਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਾ।
ਨਵਜੰਮਿਆ ਮਾਸਟਰ ਆਪਣੇ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਈਗੋ ਚੰਦਰ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਨਵਜੰਮੇ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਰਸਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ।
ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਉਹ ਮਾਸਟਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਉਹ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਉਹ ਮਾਸਟਰ ਜੋ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਹਨਾਸਮੁਸੀਅਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹਨਾਸਮੁਸੇਨ ਦੋਹਰੇ ਗੁਰੂਤਾ ਕੇਂਦਰ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਚੰਦਰ ਈਗੋ, ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਇੱਕ ਹਨਾਸਮੁਸੀਅਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਹਨਾਸਮੁਸੇਨ ਅੱਧਾ ਦੂਤ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਨੁ ਦਾ ਸੈਂਟੌਰ। ਹਨਾਸਮੁਸੀਅਨ ਕੋਲ ਦੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੀ, ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਦੀ।
ਹਨਾਸਮੁਸੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਗਰਭਪਾਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ। ਜੇ ਗਨੋਸਟਿਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੂਜੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੱਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਐਂਡ੍ਰਾਮੇਲੇਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੈਂਤ ਐਂਡ੍ਰਾਮੇਲੇਕ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਲੋਜ ਦਾ ਮਾਸਟਰ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਹਰੇ ਗੁਰੂਤਾ ਕੇਂਦਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹਨਾਸਮੁਸੀਅਨ ਹੈ।
ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਮੈਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਬੁਨਿਆਦੀ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਛੋਟੇ ਮੈਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ, ਪੰਜ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗਊ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਛੋਟਾ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਬੁੱਧਤਾ, ਰੂਹ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਹਰ ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬੋਤਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਨ: ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੈਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਬੋਤਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗੁੱਸੇ ਦੀਆਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੈਂ, ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਚਾਲੀ ਨੌਂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਜਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਵਚੇਤਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਤੋੜਨਾ; ਫਿਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਿੱਸਾ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਬੋਤਲ ਨੂੰ, ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਛੋਟੇ ਮੈਂ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਦਖਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁਣ ਰੂਹ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਨਰਕ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੋਤਲ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਜੀਨੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਤਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗਰੀਬ ਜੀਨੀਅਸ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਰੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਨੂੰ ਵੀ ਨਰਕ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੀਹ ਜਾਂ ਤੀਹ ਅਵਚੇਤਨ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਚਾਲੀ ਨੌਂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ।
ਵਿਭਾਗ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ, ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਰ ਨੁਕਸ ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਚਾਲੀ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗੁੱਸਾ, ਲਾਲਚ, ਕਾਮ, ਈਰਖਾ, ਹੰਕਾਰ, ਆਲਸ, ਪੇਟੂਪਨ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੋਤਲਾਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਛੋਟੇ ਮੈਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬੰਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਬਹੁਵਚਨ ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਂਦ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਟ੍ਰਾਂਸ ਦੌਰਾਨ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਮਾਸਟਰ, ਆਪਣੇ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੈ।
ਹਰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਮਾਸਟਰ ਕੋਲ ਸੂਰਜੀ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਦਰ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਮਾਸਟਰਾਂ ਕੋਲ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਮਾਸਟਰ ਭੌਤਿਕ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਮਾਸਟਰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਰਗ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦਵਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਓਰਟੋ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜੋ, ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਨਦੀ ਵਾਂਗ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁਆਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜੋ ਹਰ ਪਲ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਲਦਾਬਾਓਥ ਦੇ ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਚਾਲੀ ਨੌਂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗੁਪਤ ਜਾਂਚਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਭਾਗਾਂ ਜਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨੁਕਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਾਂਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੱਪ ਦੀ ਅੱਗ ‘ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਚਿੱਟੇ ਲੋਜ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ, ਪੰਜ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗਊ, ਮਾਂ-ਸਪੇਸ ਹੈ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੋਨਾਡ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਅਟੱਲ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ-ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ, ਸੰਪੂਰਨ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੀ ਖਾਸ ਮਾਤਰੀ ਕਿਰਨ, ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਮੋਨਾਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮੋਨਾਡ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੈ।
ਜੇ ਆਰਟੇਮਿਸ ਲੋਕੁਆ ਜਾਂ ਨੀਟਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਡਾਇਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਸੀ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਲਈ ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹੇਕੇਟ ਸੀ, ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਸਨੇ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਦੂ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।
ਹੇਕੇਟ-ਡਾਇਨਾ-ਚੰਦਰਮਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ-ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ।
ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਆਈਸਿਸ ਹੈ, ਐਲੀਯੂਸਿਸ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦੀ ਸੀਰੀਜ਼, ਸਵਰਗੀ ਸ਼ੁੱਕਰ; ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ।
ਉਹ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਹੈ, ਰਾਤ ਦੇ ਭੌਂਕਣ ਵਾਲੀ, ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਤੀਹਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਨਰਕੀ, ਅਵਰਨੋ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨਦੋਜ਼ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।
ਸਟਾਈਗੀਅਨ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸਰਦਾਰਨੀ, ਐਕਰੋਨਟੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਏਲੀਸੀਅਨ ਫੀਲਡਜ਼ ‘ਤੇ।
ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕੁਝ ਗਲਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਘਿਨਾਉਣੀ ਕੁੰਡਰਟੀਗੂਡਰ ਅੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਕਤ ਅੰਗ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਛ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਅੱਗ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ, ਚੰਦਰ ਈਗੋ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਨਰਕਾਂ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਬੌਧਿਕ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਕੁੰਡਰਟੀਗੂਡਰ ਅੰਗ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਹਰੇ