Medytacja

W życiu jedyną ważną rzeczą jest radykalna, całkowita i ostateczna zmiana; reszta szczerze mówiąc nie ma najmniejszego znaczenia.

Medytacja jest fundamentalna, gdy szczerze pragniemy takiej zmiany.

W żadnym wypadku nie pragniemy medytacji bez znaczenia, powierzchownej i próżnej.

Musimy stać się poważni i odłożyć na bok tyle głupot, które obfitują w tanim pseudo-ezoteryzmie i pseudo-okultyzmie.

Trzeba umieć być poważnym, trzeba umieć się zmienić, jeśli naprawdę nie chcemy ponieść porażki w pracy ezoterycznej.

Kto nie umie medytować, powierzchowny, niedouczony, nigdy nie będzie mógł rozpuścić Ego; będzie zawsze bezsilnym klocem drewna na wzburzonym morzu życia.

Wada odkryta w terenie życia praktycznego, musi być zrozumiana dogłębnie poprzez technikę medytacji.

Materiał dydaktyczny do medytacji znajduje się właśnie w różnych wydarzeniach lub okolicznościach codziennego życia praktycznego, to jest niezaprzeczalne.

Ludzie zawsze protestują przeciwko nieprzyjemnym wydarzeniom, nigdy nie potrafią dostrzec użyteczności takich wydarzeń.

My zamiast protestować przeciwko nieprzyjemnym okolicznościom, musimy wydobyć z nich, poprzez medytację, użyteczne elementy dla naszego wzrostu duchowego.

Dogłębna medytacja nad tą lub inną okolicznością przyjemną lub nieprzyjemną, pozwala nam poczuć w sobie smak, rezultat.

Konieczne jest dokonanie pełnego psychologicznego rozróżnienia między tym, czym jest smak pracy, a smakiem życia.

W każdym razie, aby poczuć w sobie smak pracy, wymagane jest całkowite odwrócenie nastawienia, z jakim normalnie przyjmuje się okoliczności istnienia.

Nikt nie mógłby rozkoszować się smakiem pracy, dopóki popełnia błąd utożsamiania się z różnymi wydarzeniami.

Z pewnością identyfikacja uniemożliwia właściwą psychologiczną ocenę wydarzeń.

Kiedy ktoś identyfikuje się z tym lub innym wydarzeniem, w żaden sposób nie udaje mu się wydobyć z niego użytecznych elementów dla samo-odkrycia i wewnętrznego wzrostu świadomości.

Pracownik Ezoteryczny, który wraca do identyfikacji po utracie czujności, ponownie odczuwa smak życia zamiast smaku pracy.

Wskazuje to, że odwrócone wcześniej nastawienie psychologiczne powróciło do stanu identyfikacji.

Każda nieprzyjemna okoliczność musi zostać zrekonstruowana za pomocą świadomej wyobraźni poprzez technikę medytacji.

Rekonstrukcja jakiejkolwiek sceny pozwala nam zweryfikować samodzielnie i w sposób bezpośredni interwencję kilku ja biorących w niej udział.

Przykłady: Scena zazdrości miłosnej; w niej interweniują ja gniewu, zazdrości, a nawet nienawiści.

Zrozumienie każdego z tych ja, każdego z tych czynników, implikuje de facto głęboką refleksję, koncentrację, medytację.

Wyraźna tendencja do obwiniania innych jest przeszkodą dla zrozumienia naszych własnych błędów.

Niestety, okazuje się bardzo trudnym zadaniem zniszczenie w nas tendencji do obwiniania innych.

W imię prawdy musimy powiedzieć, że my jesteśmy jedynymi winnymi różnych nieprzyjemnych okoliczności życia.

Różne wydarzenia przyjemne lub nieprzyjemne istnieją z nami lub bez nas i powtarzają się mechanicznie w sposób ciągły.

Wychodząc z tej zasady, żaden problem nie może mieć ostatecznego rozwiązania.

Problemy są częścią życia, a gdyby istniało ostateczne rozwiązanie, życie nie byłoby życiem, lecz śmiercią.

Wtedy może nastąpić modyfikacja okoliczności i problemów, ale nigdy nie przestaną się powtarzać i nigdy nie będą miały ostatecznego rozwiązania.

Życie jest kołem, które obraca się mechanicznie ze wszystkimi okolicznościami przyjemnymi i nieprzyjemnymi, zawsze powracającymi.

Nie możemy zatrzymać koła, okoliczności dobre lub złe zawsze przetwarzane są mechanicznie, możemy jedynie zmienić nasze nastawienie wobec wydarzeń życia.

Zgodnie z tym, jak nauczymy się wydobywać materiał do medytacji spośród samych okoliczności istnienia, będziemy się samo-odkrywać.

W każdej okoliczności przyjemnej lub nieprzyjemnej istnieją różne ja, które muszą być zrozumiane w całości za pomocą techniki medytacji.

Oznacza to, że każda grupa ja interweniująca w tym lub innym dramacie, komedii lub tragedii życia praktycznego, po zrozumieniu w całości, powinna zostać wyeliminowana za pomocą mocy Boskiej Matki Kundalini.

W miarę jak będziemy korzystać z poczucia obserwacji psychologicznej, ta ostatnia będzie się również cudownie rozwijać. Wtedy będziemy mogli postrzegać wewnętrznie nie tylko ja przed opracowaniem, ale także podczas całej pracy.

Kiedy te ja są dekapitowane i dezintegrowane, odczuwamy wielką ulgę, wielką radość.