Dwa Światy

Obserwowanie i obserwowanie siebie to dwie zupełnie różne rzeczy, jednak obie wymagają uwagi.

W obserwacji uwaga jest skierowana na zewnątrz, na świat zewnętrzny, przez okna zmysłów.

W samoobserwacji uwaga jest skierowana do wewnątrz i do tego nie służą zmysły percepcji zewnętrznej, co jest wystarczającym powodem, aby obserwacja swoich intymnych procesów psychologicznych była trudna dla neofity.

Punktem wyjścia nauki oficjalnej w jej praktycznym aspekcie jest to, co obserwowalne. Punktem wyjścia pracy nad sobą jest samoobserwacja, to, co samoobserwowalne.

Niewątpliwie te dwa punkty wyjścia, o których mowa powyżej, prowadzą nas w zupełnie różnych kierunkach.

Można by się zestarzeć, tkwiąc w ugodowych dogmatach nauki oficjalnej, studiując zjawiska zewnętrzne, obserwując komórki, atomy, cząsteczki, słońca, gwiazdy, komety itp., nie doświadczając w sobie żadnej radykalnej zmiany.

Rodzaj wiedzy, która wewnętrznie kogoś przemienia, nigdy nie mógłby zostać osiągnięty poprzez obserwację zewnętrzną.

Prawdziwa wiedza, która rzeczywiście może wywołać w nas fundamentalną wewnętrzną zmianę, opiera się na bezpośredniej samoobserwacji.

Należy pilnie powiedzieć naszym studentom Gnostyckim, aby obserwowali siebie i w jakim sensie powinni dokonywać samoobserwacji oraz jakie są tego powody.

Obserwacja jest środkiem do modyfikacji mechanicznych warunków świata. Wewnętrzna samoobserwacja jest środkiem do wewnętrznej zmiany.

W konsekwencji lub jako wniosek z tego wszystkiego możemy i powinniśmy stanowczo stwierdzić, że istnieją dwa rodzaje wiedzy, zewnętrzna i wewnętrzna, i że dopóki nie mamy w sobie magnetycznego centrum, które może odróżnić jakość wiedzy, to pomieszanie dwóch planów lub porządków idei może nas doprowadzić do pomieszania.

Subtelne doktryny pseudo-ezoteryczne z wyraźnym scjentyzmem w tle należą do sfery tego, co obserwowalne, jednak są akceptowane przez wielu aspirantów jako wiedza wewnętrzna.

Stoimy zatem przed dwoma światami, zewnętrznym i wewnętrznym. Pierwszy z nich jest odbierany przez zmysły percepcji zewnętrznej; drugi może być dostrzegalny tylko przez zmysł wewnętrznej samoobserwacji.

Myśli, idee, emocje, tęsknoty, nadzieje, rozczarowania itp. są wewnętrzne, niewidoczne dla zwykłych, pospolitych zmysłów, a jednak są dla nas bardziej realne niż stół w jadalni czy fotele w salonie.

Z pewnością żyjemy bardziej w naszym świecie wewnętrznym niż w zewnętrznym; to jest niepodważalne, nie do obalenia.

W naszych Światach Wewnętrznych, w naszym sekretnym świecie, kochamy, pragniemy, podejrzewamy, błogosławimy, przeklinamy, tęsknimy, cierpimy, radujemy się, jesteśmy oszukiwani, nagradzani itd., itd., itd.

Niewątpliwie oba światy, wewnętrzny i zewnętrzny, są weryfikowalne eksperymentalnie. Świat zewnętrzny jest tym, co obserwowalne. Świat wewnętrzny jest tym, co samoobserwowalne w sobie i wewnątrz siebie, tu i teraz.

Kto naprawdę chce poznać “Światy Wewnętrzne” planety Ziemi lub Układu Słonecznego, lub Galaktyki, w której żyjemy, musi najpierw poznać swój intymny świat, swoje wewnętrzne, szczególne życie, swoje własne “Światy Wewnętrzne”.

“Człowieku, poznaj samego siebie, a poznasz Wszechświat i Bogów”.

Im bardziej eksploruje się ten “Świat Wewnętrzny” zwany “Jaźnią”, tym bardziej zrozumie się, że żyje się jednocześnie w dwóch światach, w dwóch rzeczywistościach, w dwóch obszarach, zewnętrznym i wewnętrznym.

Podobnie jak niezbędne jest nauczenie się chodzenia w “świecie zewnętrznym”, aby nie spaść w przepaść, nie zgubić się na ulicach miasta, wybierać przyjaźnie, nie zadawać się z niegodziwcami, nie jeść trucizny itp., tak samo poprzez pracę psychologiczną nad sobą uczymy się chodzić w “Świecie Wewnętrznym”, który można eksplorować poprzez samoobserwację.

W rzeczywistości zmysł samoobserwacji jest zaniedbany u upadającej rasy ludzkiej w tych mrocznych czasach, w których żyjemy.

W miarę jak wytrwale dążymy do samoobserwacji, zmysł intymnej samoobserwacji będzie się stopniowo rozwijał.