تطور، ارتجاع، انقلاب

په عمل کې، موږ موندلې ده چې دواړه مادي مکتبونه او معنوي مکتبونه د ارتقا په ډوګما کې په بشپړه توګه بند دي.

د انسان د اصليت او د هغه د تېر ارتقا په اړه عصري نظريې په اصل کې ارزانه سوفسطائي توب دي، دا په ژور انتقادي پړاو کې مقاومت نه کوي.

د ډاروين د ټولو هغو نظرياتو سره سره چې د کارل مارکس لخوا د ړوندې عقيدې د مادې په توګه منل شوي او د هغه ډېر مشهور ډياليکټيکي ماديت، عصري ساينس پوهان د انسان د اصليت په اړه هيڅ نه پوهېږي، دوی هيڅ نه لري، دوی په مستقيم ډول هيڅ تجربه نه ده کړې او دوی د بشري ارتقا په اړه ځانګړي مشخصې، کره ثبوتونه نه لري.

برعکس، که موږ تاريخي بشریت په پام کې ونیسو، يعنې د مسيح څخه شل يا دېرش زره کاله پخوا، موږ کره ثبوتونه، د يو ډول لوړ انسان بې سارې نښې موندلې، چې د عصري خلکو لپاره د پوهېدو وړ نه دي او د هغه شتون د ګڼو شهادتونو، پخوانیو هیروګلیفونو، لرغونو پیرامیدونو، عجيبه مونولیتونو، مرموز پاپیروس او مختلفو لرغونو یادګارونو له لارې ثابتېدای شي.

د تاریخ نه مخکې انسان په اړه، هغه عجيبه او مرموز مخلوقات چې ظاهري بڼه یې د هوښيار حيوان ته ورته ده، خو په عين حال کې دومره بېل، دومره توپیر لري، دومره مرموز او د هغو مشهورې هډوکي چې کله کله د کنګل یا مخکیني کنګل دورې په لرغونو ځایونو کې په ژوره توګه پټې دي، عصري ساینس پوهان په دقیقه توګه او په مستقیمه توګه هیڅ نه پوهېږي.

د ګنوسټیک ساینس ښيي چې هغه منطقي حیوان لکه څنګه چې موږ یې پېژنو، یو بشپړ موجود نه دی، هغه لا تر اوسه د کلمې په بشپړه معنا انسان نه دی؛ طبیعت هغه تر یوې اندازې پورې وده ورکوي او بیا یې پریږدي او هغه په بشپړه توګه آزادوي چې خپله وده پرمخ بوځي یا خپل ټول امکانات له لاسه ورکړي او انحطاط وکړي.

د ارتقا او انحطاط قوانین د ټول طبیعت میخانیکي محور دی او د وجود د ځان پېژندنې سره هیڅ تړاو نلري.

د منطقي حیوان په دننه کې ډېر لوی امکانات شتون لري چې وده کولی شي یا له لاسه ورکولی شي، دا یو قانون نه دی چې وده به وکړي. ارتقايي میخانیک نشي کولی دا وده ورکړي.

د دغو پټو امکاناتو وده یوازې په ښه تعريف شوي شرايطو کې ممکنه ده او دا د افرادو له خوا ډېرو لویو هڅو او د هغو ښوونکو له خوا اغېزمنې مرستې ته اړتیا لري چې په تېر کې یې دا کار کړی دی.

څوک چې غواړي خپل ټول پټ امکانات وده ورکړي ترڅو په یو انسان بدل شي، باید د شعور د انقلاب لارې ته ننوځي.

منطقي حیوان هغه غله ده، هغه تخم دی؛ له دې تخم څخه د ژوند ونه، ریښتینی انسان پیدا کیدای شي، هغه انسان چې ډیوجینس د اتن په کوڅو کې د ورځې په منځ کې د څراغ په لاس لټاوه او په خواشینۍ سره ونه موندل شو.

دا یو قانون نه دی چې دا غله، دا ځانګړی تخم وده وکړي، عادي او طبیعي خبره دا ده چې له لاسه ورکړل شي.

ریښتینی انسان له منطقي حیوان څخه دومره توپیر لري لکه چې برېښنا له وريځې څخه.

که غله مړه نشي، تخم نه ټوکیږي، دا اړینه ده، دا بیړنۍ ده چې ایګو، ځان، زه مړ شي، ترڅو انسان پیدا شي.

د ښوونځیو، کالجونو او پوهنتونونو ښوونکي باید خپلو زده کوونکو ته د انقلابي اخلاقو لاره ورزده کړي، یوازې په دې توګه د ایګو مړینه ممکنه ده.

د ټینګار په کولو سره، موږ کولی شو تایید کړو چې د شعور انقلاب نه یوازې په دې نړۍ کې نادره دی، بلکې ورځ تر بلې نادره کیږي.

د شعور انقلاب درې بشپړ تعریف شوي عوامل لري: لومړی، مړینه؛ دویم، زیږېدنه؛ دریم، د انسانیت لپاره قرباني. د فکتورونو ترتیب محصول نه بدلوي.

مړینه د انقلابي اخلاقو او د رواني ځان د تحلیل مسله ده.

زیږېدنه د جنسي بدلون مسله ده، دا موضوع د عالي جنس پوهنې پورې اړه لري، څوک چې غواړي دا موضوع مطالعه کړي، باید موږ ته ولیکي او زموږ ګنوسټیک کتابونه وپېژني.

د انسانیت لپاره قرباني د شعوري نړیوالې مرستې ده.

که موږ د شعور انقلاب نه غواړو، که موږ د دغو پټو امکاناتو د ودې لپاره ډېرې لویې هڅې ونه کړو چې موږ به د ځان پېژندنې ته ورسوي، دا څرګنده ده چې دا امکانات به هیڅکله وده ونه کړي.

ډېر کم خلک دي چې ځان پېژني، هغه څوک چې ژغورل کیږي او په دې کې هیڅ ظلم نشته، ولې باید بېوزله منطقي حیوان هغه څه ولري چې نه یې غواړي؟

یو بشپړ او قطعي بنسټیز بدلون ته اړتیا ده، خو ټول موجودات دا بدلون نه غواړي، نه یې غواړي، نه پوهیږي او دوی ته ویل کیږي خو نه پوهیږي، نه یې درک کوي، دوی ته هیڅ اهمیت نه لري. ولې باید هغه څه په زور ورکړل شي چې نه یې غواړي؟

حقیقت دا دی چې مخکې له دې چې یو فرد نوي وړتیاوې یا نوي ځواکونه ترلاسه کړي چې هغه یې نه پېژني او نه یې لري، باید هغه وړتیاوې او ځواکونه ترلاسه کړي چې په غلطۍ سره فکر کوي چې لري یې، خو په حقیقت کې یې نه لري.