زړښت

د ژوند لومړنۍ څلویښت کاله کتاب راکوي، ورپسې دېرش کاله تفسیر.

په شلو کلونو کې سړی طاوس دی، په دېرشو کې زمری دی، په څلوېښتو کې اوښ دی، په پنځوسو کې مار دی، په شپیته کې سپی دی، په اویا کې بندر دی او په اتیا کې یوازې غږ او سیوری.

وخت ټول شیان څرګندوي: یو ډېر په زړه پورې ګپ کوونکی دی چې پخپله خبرې کوي حتی که له هغه څخه هیڅ ونه پوښتل شي.

د بېوزلې فکري حیوان په لاس جوړ شوی هیڅ شی نشته، چې په غلطه توګه انسان بلل کیږي، چې وخت به یې ناوخته یا ژر له منځه یوسي.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”، تېرېدونکی وخت نشي جبران کېدای.

وخت هغه څه عام کوي چې اوس پټ دي او هغه څه پټوي او پټوي چې اوس په ځلا ځلیږي.

زړښت د مینې په څېر دی، نشي پټېدای حتی که د ځوانۍ جامې واغوندل شي.

زړښت د خلکو غرور ماتوي او سپکوي یې، خو یو شی عاجز اوسېدل دي او بل شی سپکول دي.

کله چې مرګ نږدې شي، هغه زوړ کسان چې د ژوند څخه ناهیلي شوي وي، زړښت نور بار نه بولي.

ټول سړي هیله لري چې اوږد ژوند وکړي او زاړه شي، خو بیا هم له زړښت څخه ډاریږي.

زړښت په شپږپنځوس کلنۍ کې پیل کیږي او بیا په اوو کلونو کې پرمختګ کوي چې موږ زوال او مرګ ته رسوي.

د زړو خلکو تر ټولو لویه غميزه په خپله د زوړوالي په حقیقت کې نه ده، بلکې د دې حقیقت په منلو کې په بې عقلي کې ده چې دوی زوړ دي او په دې حماقت کې چې ځان ځوان ګڼي لکه څنګه چې زړښت جرم وي.

د زړښت تر ټولو ښه شی دا دی چې یو سړی هدف ته ډېر نږدې وي.

رواني ځان، زما خپل ځان، انا، د کلونو او تجربې سره ښه والی نه کوي؛ پیچلی کیږي، ډېر ستونزمن کیږي، ډېر سخت کار کیږي، له همدې امله عام متل وايي: “جینیت او شخصیت تر قبر پورې”.

د ستونزمنو زړو خلکو رواني ځان په دې دلیل ځان ته تسلیت ورکوي چې دوی د بدو مثالونو ورکولو توان نلري، ښې لارښوونې کوي.

زوړ خلک په دې ښه پوهیږي چې زړښت یو ډېر وحشتناکه ظالم دی چې د مرګ په سزا سره دوی ته د ځوانۍ له خوښیو څخه خوند اخیستل منع کوي او دوی غوره ګڼي چې ځان ته په ښو لارښوونو سره تسلیت ورکړي.

زه زه پټوم، زه د خپل ځان یوه برخه پټوم او هر څه په عالي جملو او ښو لارښوونو سره نومول کیږي.

زما د ځان یوه برخه زما د بلې برخې څخه پټوي. زه هغه څه پټوم چې ما ته مناسب نه وي.

دا د مشاهدې او تجربې له لارې په بشپړه توګه ثابته شوې ده کله چې بد عادتونه موږ پریږدي، موږ خوښ یو چې فکر وکړو چې موږ هغه څوک وو چې دوی مو پرېښودل.

د فکري حیوان زړه د کلونو په تېرېدو سره نه ښه کیږي، بلکې بدتر کیږي، تل د ډبرې څخه جوړیږي او که په ځوانۍ کې مو لالچی، دروغجن او غصه وه، نو په زړښت کې به ډېر زیات یو.

زوړ خلک په تېر کې ژوند کوي، زوړ خلک د ډېرو پرون پایله ده، زاړه خلک په بشپړه توګه هغه وخت نه پېژني چې موږ په کې ژوند کوو، زوړ خلک راټول شوي حافظه ده.

د بشپړ زړښت ته د رسېدو یوازینۍ لار د رواني ځان منحل کول دي. کله چې موږ له یوې شیبې څخه تر بلې مړینه زده کوو، نو عالي زړښت ته رسېږو.

زړښت د هغو کسانو لپاره چې دمخه یې ځان منحل کړی وي، د آرامۍ او آزادۍ لوی احساس لري.

کله چې خواهشات په بنسټیزه، بشپړه او حتمي توګه مړه شوي وي، نو یو څوک د یو بادار نه، بلکې د ډېرو بادارانو څخه آزاد کیږي.

په ژوند کې د بې ګناه زړو خلکو موندل خورا ستونزمن دي چې حتی د ځان پاتې شوني هم ونه لري، دا ډول زوړ خلک په بې پایه توګه خوشحاله دي او د شیبې په شیبه کې ژوند کوي.

هغه سړی چې په حکمت سپین ږیری شوی دی. هغه زاړه چې پوهه لري، د مینې مالک، په حقیقت کې د رڼا څراغ کیږي چې د بې شمیره پیړیو جریان په هوښیارۍ سره لارښوونه کوي.

په نړۍ کې ځینې زاړه ښوونکي شتون لري او اوس هم شتون لري چې حتی د ځان وروستۍ پاتې شوني هم نلري. دا ګنوستیک ارهاټونه دومره عجیب او الهی دي لکه د لوټس ګل.

درناوی لرونکی زوړ ښوونکی چې په بنسټیزه او حتمي توګه یې څوګوني ځان منحل کړی، د کامل حکمت، الهی مینې او عالي ځواک کامله څرګندونه ده.

هغه زوړ ښوونکی چې نور ځان نلري، په حقیقت کې د الهی وجود بشپړه څرګندونه ده.

دغو عالي زړو، دغو ګنوستیک ارهاټونو د لرغونو زمانو راهیسې نړۍ روښانه کړې، د بودا، موسی، هرمیس، راماکرشنا، ډینیل، سینټ لاما او نور یادونه کوو.

د ښوونځیو، کالجونو او پوهنتونونو ښوونکي، ښوونکې او د کورنۍ پلرونه باید نوي نسلونو ته د زړو خلکو درناوی او ستاینه زده کړي.

هغه څه چې نوم نلري، هغه څه چې الهی دي، هغه څه چې ریښتیني دي، درې اړخونه لري: حکمت، مینه، کلمه.

الهی د پلار په توګه کاسمیک حکمت دی، د مور په توګه بې پایه مینه ده، د زوی په توګه کلمه ده.

د کور په پلار کې د حکمت سمبول دی. د کور په مور کې مینه ده، ماشومان د کلمې سمبول دی.

زاړه پلار د خپلو ماشومانو د ټولو ملاتړ مستحق دی. زاړه پلار نور نشي کولی کار وکړي او دا عادلانه ده چې ماشومان یې وساتي او درناوی یې وکړي.

ښکلې زړه مور نور نشي کولی کار وکړي او له همدې امله اړینه ده چې زامن او لوڼې یې د هغې پالنه وکړي، مینه ورسره وکړي او دا مینه یو مذهب وګڼي.

څوک چې د خپل پلار سره مینه نشي کولی، څوک چې خپله مور نشي پاللی، د خطا په لار روان دی، د چپ لاس په لاره.

ماشومان حق نلري چې په خپلو والدینو قضاوت وکړي، په دې نړۍ کې هیڅوک کامل نه دي او هغه څوک چې په یو لوري کې ځینې نیمګړتیاوې نلري، په بل لوري کې یې لرو، موږ ټول د ورته قیچي سره پرې شوي یو.

ځینې د پلرنۍ مینې کم ارزښت لري، نور حتی د پلرنۍ مینې ته خاندي. هغه څوک چې په ژوند کې داسې چلند کوي حتی د هغه لارې ته نه دي ننوتلي چې هغه څه ته رسیږي چې نوم نلري.

ناشکره زوی چې له خپل پلار څخه کرکه کوي او خپله مور هېروي، په حقیقت کې هغه اصلي بدکاره دی چې له هر هغه څه څخه کرکه کوي چې الهی دي.

د شعور انقلاب د ناشکري معنی نلري، د پلار هېرول، د ښکلې مور کم ارزښت ګڼل. د شعور انقلاب حکمت، مینه او کامل ځواک دی.

په پلار کې د حکمت سمبول دی او په مور کې د مینې ژوندۍ سرچینه ده چې پرته له هغې خالص جوهر څخه د لوړو شخصي لاسته راوړنو ترلاسه کول ناشونې دي.