مسلک

د هغو معلولیت لرونکو کسانو څخه پرته، هر انسان په ژوند کې باید یو څه ته کار وکړي، ستونزه دا ده چې پوه شي هر فرد د څه لپاره ښه دی.

که په دې نړۍ کې رښتیا کوم څه مهم وي، هغه دا چې خپل ځان وپېژنو، هغه څوک چې خپل ځان پېژني ډېر کم دی او ان که د باور وړ نه ښکاري، په ژوند کې داسې څوک موندل ګران دي چې د مسلک احساس یې وده کړې وي.

کله چې څوک په بشپړ ډول په هغه رول قانع شي چې په وجود کې یې لوبول دي، نو خپل مسلک یو ماموریت، یو دین جوړوي او په حقیقت او خپل حق کې د انسانیت رسول شي.

څوک چې خپل مسلک پېژني یا یې پخپله کشف کوي، د یوې سختې بدلون څخه تېرېږي، نور د بریا په لټه کې نه وي، پیسې، شهرت، مننه ورته لږ اهمیت لري، بیا د هغه خوند په هغه خوښۍ کې وي چې هغه ته د خپل داخلي جوهر د یوې پټې، ژورې، نامعلومې غوښتنې په ځواب ورکولو سره ترلاسه کیږي.

د دې ټولو څخه تر ټولو په زړه پورې خبره دا ده چې د مسلک احساس له ځان سره هیڅ تړاو نلري، ځکه که څه هم دا عجیب ښکاري، ځان له خپل مسلک څخه کرکه کوي ځکه چې ځان یوازې د پیسو ګټې، مقام، شهرت او داسې نور غواړي.

د مسلک احساس، هغه څه دي چې زموږ خپل داخلي جوهر پورې اړه لري؛ دا یو څه ډېر دننه، ډېر ژور، ډېر نږدې دي.

د مسلک احساس انسان دې ته اړباسي چې په ریښتینې زړورتیا او بې غرضۍ سره ترټولو سخت کارونه د هر ډول کړاوونو او مصیبتونو په بیه ترسره کړي. له همدې امله دا یوازې عادي خبره ده چې ځان له ریښتیني مسلک څخه کرکه وکړي.

د مسلک احساس په حقیقت کې موږ د مشروع اتلولۍ لارې ته رسوي، حتی که موږ په زغم سره د هر ډول بدنامیو، خیانتونو او تهمتونو زغم ته اړ یو.

هغه ورځ چې یو سړی حقیقت ووایي “زه پوهیږم چې څوک یم او زما ریښتینی مسلک څه دی” له هغې شیبې څخه به په ریښتینې صداقت او مینې سره ژوند پیل کړي. داسې سړی په خپل کار کې ژوند کوي او د هغه کار په هغه کې ژوند کوي.

په حقیقت کې یوازې ډېر لږ خلک کولی شي په دې ډول خبرې وکړي، د زړه له رښتینولۍ سره. هغه څوک چې په دې ډول خبرې کوي هغه غوره شوي کسان دي چې د مسلک احساس په خورا لوړه کچه لري.

زموږ د ریښتیني مسلک موندل له هر شک پرته، ترټولو جدي ټولنیزه ستونزه ده، هغه ستونزه ده چې د ټولنې د ټولو ستونزو په بنسټ کې ده.

زموږ د ریښتیني انفرادي مسلک موندل یا کشف کول، په حقیقت کې د یوې ډېرې قیمتي خزانې کشفولو سره برابر دي.

کله چې یو وګړی په بشپړ ډاډ او له هر شک پرته خپل ریښتینی او مشروع مسلک ومومي، نو یوازې د دې حقیقت له امله د ځای ناستي کولو وړ نه شي.

کله چې زموږ مسلک په بشپړ ډول او په مطلق ډول د هغه مقام سره سمون خوري چې موږ په ژوند کې نیسو، نو بیا خپل کار د یو ریښتیني ماموریت په توګه ترسره کوو، پرته له لالچ او د واک غوښتنې پرته.

بیا کار د دې پرځای چې موږ لالچ، ستړیا یا د مسلک بدلولو غوښتنې رامینځته کړي، موږ ته ریښتینې، ژوره، نږدې خوښي راولي حتی که موږ په صبر سره دردناک سفرونه وزغمو.

په عمل کې موږ دا تایید کړې ده چې کله مقام د فرد د مسلک سره سمون نه خوري، نو هغه یوازې د ډېر په اړه فکر کوي.

د ځان میکانیزم ډېر دی. ډېرې پیسې، ډېر شهرت، ډېرې پروژې، او داسې نور. او لکه څنګه چې طبیعي ده، موضوع معمولا منافق، استثمارګر، ظالم، بې رحمه، غیر مصالحه کوونکی او داسې نور کیږي.

که موږ په دقت سره بیوروکراسي مطالعه کړو، موږ کولی شو ثابته کړو چې په ژوند کې ډېر لږ وختونه د انفرادي مسلک سره سمون خوري.

که موږ په دقت سره د پرولتاریا مختلفې ټولنې مطالعه کړو، موږ کولی شو دا ثابته کړو چې په ډېرو لږو مواردو کې مسلک د انفرادي مسلک سره سمون خوري.

کله چې موږ په احتیاط سره امتیاز لرونکو طبقو ته ګورو، که دوی د نړۍ په ختیځ کې وي یا په لویدیځ کې، موږ کولی شو د مسلک احساس بشپړه نشتوالی وګورو. هغه کسان چې “ښه ماشومان” بلل کیږي اوس په وسله والو بریدونو کې ښکېل دي، بې دفاع ښځې جنسي تیری کوي، او داسې نور، ترڅو ستړیا ووژني. په ژوند کې خپل ځای نه دی موندلی، دوی بې لارې ګرځي او د “یو څه بدلولو” لپاره د هیڅ لامل پرته یاغیان کیږي.

د نړیوال بحران په دې وختونو کې د انسانیت ګډوډ حالت ډارونکی دی.

هیڅوک د خپل کار څخه راضي ندي ځکه چې مقام د مسلک سره سمون نه خوري، د کار غوښتنلیکونه اوري ځکه چې هیڅوک نه غواړي د لوږې له امله مړه شي، مګر غوښتنلیکونه د هغو کسانو مسلک سره سمون نه خوري چې غوښتنه کوي.

ډیری موټر چلوونکي باید ډاکټران یا انجنیران وای. ډیری وکیلان باید وزیران وای او ډیری وزیران باید خیاطیان وای. ډیری بوټ پاکونکي باید وزیران وای او ډیری وزیران باید بوټ پاکونکي وای، او داسې نور.

خلک په داسې پوستونو کې دي چې دوی ته نه دي رسیدلي، کوم چې د دوی د ریښتیني انفرادي مسلک سره هیڅ تړاو نلري، له همدې امله ټولنیزه ماشین په ډېره بده توګه کار کوي. دا داسې انجن ته ورته دی چې له داسې برخو څخه جوړ شوی وي چې ورته نه رسیږي او پایله یې په ناگزیر ډول ناورین، ناکامي، بې معنی وي.

په عمل کې موږ په بشپړه توګه تایید کړې ده چې کله څوک د لارښود، مذهبي ښوونکي، سیاسي مشر یا د کوم روحاني، ساینسي، ادبي، فلاحي ټولنې د رییس په توګه د مسلکي تمایل نلري، نو هغه یوازې د ډېر په اړه فکر کوي او د پټو، ناڅرګندو موخو سره پروژې جوړولو ته ځان وقف کوي.

دا څرګنده ده چې کله مقام د انفرادي مسلک سره سمون نه خوري پایله یې استثمار دی.

په دې سختو مادیتي وختونو کې چې موږ پکې ژوند کوو، د ښوونکي مقام په خپله خوښه د ډېرو سوداګرو لخوا نیول کیږي چې حتی د ښوونې لپاره مسلک نلري. د داسې بدنامۍ پایله استثمار، ظلم او د ریښتینې مینې نشتوالی دی.

ډیری مضامین په ځانګړې توګه د دې هدف لپاره ښوونه کوي چې په طبي، حقوقي یا انجینرۍ پوهنځي کې د خپلو زده کړو لپاره پیسې ترلاسه کړي یا په ساده ډول ځکه چې دوی بل څه نه شي موندلی. د داسې فکري درغلیو قربانیان زده کونکي دي.

یو ریښتینی مسلکي ښوونکی نن ورځ موندل ډېر ګران دي او دا ترټولو لویه خوښي ده چې د ښوونځیو، کالجونو او پوهنتونونو زده کونکي یې ترلاسه کولی شي.

د ښوونکي مسلک د ګابریلا میسټرل د هغه زړه راښکونکي نثر په ټوټه کې په هوښیارۍ سره ژباړل شوی چې د ښوونکي دعا نومیږي. د ولایت ښوونکې الاهي ته خطاب کوي، پټ ښوونکي ته:

“ما ته زما د ښوونځي بې سارې مینه راکړئ: چې نه د ښکلا سوځېدنه زما د ټولو شیبو مهربانۍ غلا کولو توان ولري. ښوونکي، زما لپاره د تل لپاره لیوالتیا او د لنډې مودې لپاره مایوسي وکړئ. زما څخه د بد تعریف شوي عدالت دا ناپاکه غوښتنه لرې کړئ چې لاهم ما ګډوډوي، د اعتراض کوچنۍ اشاره چې زما څخه پورته کیږي کله چې زه ټپي کیږم، زه به د ناسم پوهاوي له امله ونه ژاړم او نه به د هغو کسانو هیرول چې ما ښوولي دي.”

“ما د میندو څخه زیاته مور جوړ کړئ، ترڅو وکولی شم هغه څه سره مینه وکړم او د دوی په څېر یې دفاع وکړم چې زما د غوښې غوښه نه ده. ما ته دومره لاسرسی راکړئ چې زما له یوې انجلۍ څخه زما کامل شعر جوړ کړم او زما خورا ژور سندره په هغې کې مېخ کړم، کله چې زما شونډې نور ونه غږیږي.”

“ما ته په خپل وخت کې خپله انجیل ممکنه وښایاست، ترڅو زه د هرې ورځې او هر ساعت لپاره جګړه پری نه ږدم.”

څوک کولی شي د داسې ښوونکي حیرانوونکې رواني اغیزه اندازه کړي چې د خپل مسلک احساس له امله دومره نرمۍ سره الهام اخیستل شوی وي؟

فرد خپل مسلک د دې دریو لارو څخه په یوه لاره پیدا کوي: لومړی: د یوې ځانګړې وړتیا ځان کشف کول. دوهم: د یوې عاجلې اړتیا لیدل. دریم: د والدینو او ښوونکو ډېره نادره لارښوونه چې د زده کونکي مسلک یې د هغه د وړتیاوو په کتلو سره کشف کړی.

ډیری اشخاصو د خپل ژوند په یوه ځانګړي بحراني وخت کې خپل مسلک کشف کړی، د یو جدي وضعیت په وړاندې چې سمدستي درملنې ته اړتیا لري.

ګاندي یو عادي وکیل و، کله چې په سویلي افریقا کې د هندوانو د حقونو په وړاندې د یو برید له امله هغه هند ته د راستنیدو خپل ټکټ لغوه کړ او د خپلو هیوادوالو د قضیې دفاع لپاره پاتې شو. یوې لنډمهاله اړتیا هغه د ټول ژوند مسلک ته لارښوونه وکړه.

د انسانیت لوی خیرخواهانو خپل مسلک د یو داسې وضعیت د بحران په وړاندې موندلی چې سمدستي درملنې ته اړتیا لري. د انګلیسي ازادیو پلار اولیور کروم ویل، د نوي مکسیکو جوړوونکی بینیتو جواریز، د سویلي امریکا د خپلواکۍ پلرونه جوز دی سان مارتین او سیمون بولیوار او داسې نور یاد کړو.

عیسی، مسیح، بودا، محمد، هرمیس، زرتشت، کنفوسیوس، فوهي او داسې نور، هغه خلک وو چې د تاریخ په یوه ټاکلې شیبه کې یې د خپل ریښتیني مسلک په پوهیدو پیل وکړ او د خپل ذات څخه د راوتونکي داخلي غږ لخوا وغوښتل شول.

بنسټیزې زده کړې د مختلفو میتودونو له لارې د زده کونکو پټ ظرفیت کشفولو ته رابلل شوي دي. هغه میتودونه چې د دې وختونو په اوږدو کې غیر متناسب تدریس د زده کونکو د مسلک کشف لپاره کاروي له هر شک پرته ظالمانه، بې معنی او بې رحمه دي.

د مسلکي پوښتنلیکونه د سوداګرو لخوا جوړ شوي چې په خپله خوښه د ښوونکو مقام نیسي.

په ځینو هیوادونو کې چمتووالي او مسلکي ته د ننوتلو دمخه، زده کونکي تر ټولو ناوړه رواني ظلمونو سره مخ کیږي. دوی ته د ریاضیاتو، مدنیت، بیولوژي او داسې نورو په اړه پوښتنې کیږي.

د دې میتودونو څخه ترټولو ظالمانه مشهور رواني ازموینې دي، د Y.Q شاخص، چې د ذهني چټکتیا سره نږدې تړاو لري.

د ځواب ډول سره سم، د هغه څه سره سم چې دوی ارزول کیږي، زده کونکی بیا په دریو لیسانس کې بسته کیږي. لومړی: فزیکي ریاضي. دوهم: بیولوژیکي علوم. دریم: ټولنیز علوم.

له فزیکي ریاضیاتو څخه انجنیران راځي. معماران، ستورپوهان، هوایي چلونکي او داسې نور.

له بیولوژیکي علومو څخه درمل جوړونکي، نرسان، بیولوژیستان، ډاکټران او داسې نور راځي.

له ټولنیزو علومو څخه وکیلان، ادبيات پوهان، په فلسفه او ادبیاتو کې ډاکټران، د شرکتونو رییسان او داسې نور راځي.

په هر هیواد کې د زده کړې پلان توپیر لري او دا څرګنده ده چې په ټولو هیوادونو کې درې مختلف لیسانس شتون نلري. په ډېرو هیوادونو کې یوازې یو لیسانس شتون لري او له دې وروسته زده کونکی پوهنتون ته ځي.

په ځینو هیوادونو کې د زده کونکي مسلکي وړتیا نه ارزول کیږي او هغه پوهنځي ته د دې هیلې سره ننوځي چې د ژوند د ګټلو لپاره مسلک ولري، حتی که دا د هغه د فطري تمایلاتو، د هغه د مسلکي احساس سره سمون ونه خوري.

داسې هیوادونه شته چې د زده کونکو مسلکي وړتیا ارزوي او داسې هیوادونه شته چې نه یې ارزوي. بې معنی دا ده چې زده کونکو ته د مسلک په اړه لارښوونه ونه شي، د دوی وړتیاوې او فطري تمایلات ونه ازمول شي. د مسلکي پوښتنلیکونه او د پوښتنو دا ټوله ژبه، رواني ازموینې، د Y.Q شاخص او داسې نور احمقانه دي.

د مسلکي ازموینې دا میتودونه کار نه کوي ځکه چې ذهن خپل بحراني شیبې لري او که ازموینه په داسې یوه شیبه کې ترسره شي، پایله یې د زده کونکي ناکامي او بې لارې کیدل دي.

ښوونکو دا تایید کړې ده چې د زده کونکو ذهن، لکه سمندر، خپلې لوړې او ټیټې څپې، خپل جمع او منفي لري. په نارینه او ښځینه غدود کې یو بایو ریتم شتون لري. د ذهن لپاره هم بایو ریتم شتون لري.

په ټاکلو وختونو کې نارینه غدود په جمع کې وي او ښځینه په منفي کې یا برعکس. ذهن هم خپل جمع او منفي لري.

څوک چې د بایو ریتم ساینس پوهیدل غواړي، موږ ورته د بایو ریتم په نوم مشهوره اثر مطالعه کولو سپارښتنه کوو چې د نامتو ګنوسټیک روزا کروز پوهاند، د مکسیکو پوځ ډاکټر او د برلین پوهنځي د طب پروفیسور ډاکټر ارنولډو کروم هیلر لخوا لیکل شوی.

موږ په ټینګار سره تایید کوو چې احساساتي بحران یا رواني عصبي حالت د یوې ازموینې په سخت وضعیت کې کولی شي زده کونکی د مسلکي ازموینې په جریان کې ناکام کړي.

موږ تایید کوو چې د حرکت په مرکز کې هره ناوړه ګټه اخیستنه چې ممکن د سپورت له امله رامینځته شي، د ډېر مزل له امله، یا د سخت فزیکي کار له امله او داسې نور، کولی شي فکري بحران رامینځته کړي حتی که ذهن په جمع کې وي او زده کونکی د مسلکي ازموینې په جریان کې ناکام کړي.

موږ تایید کوو چې هر ډول بحران چې د غریزي مرکز سره تړاو لري، شاید د جنسي خوند، یا احساساتي مرکز سره په ترکیب کې او داسې نور، کولی شي زده کونکی د مسلکي ازموینې په جریان کې ناکام کړي.

موږ تایید کوو چې هر ډول جنسي بحران، د ځپلي جنسي اړیکو سنکوپ، جنسي تیري او داسې نور، کولی شي په ذهن باندې خپل ناورین اغیزه وکړي او هغه د مسلکي ازموینې په جریان کې ناکام کړي.

بنسټیزې زده کړې ښیې چې مسلکي جراثیم نه یوازې په فکري مرکز کې زیرمه شوي بلکې د عضوي ماشین په رواني فزیولوژي کې په هرو څلورو نورو مرکزونو کې هم زیرمه شوي.

دا عاجل ده چې پنځو رواني مرکزونو ته پام وشي چې د عقل، احساس، حرکت، غریزې او جنس په نوم یادیږي. دا بې معنی ده چې فکر وکړو عقل د ادراک یوازینی مرکز دی. که چیرې یوازې فکري مرکز وڅیړل شي د یوې ټاکلې موضوع د مسلکي چلندونو د کشفولو په هدف سره، سربیره پر دې چې یو لویه بې انصافي ترسره کیږي چې په حقیقت کې د فرد او ټولنې لپاره ډېره زیانمنه ده، یو تېروتنه رامینځته کیږي ځکه چې د مسلک جراثیم نه یوازې په فکري مرکز کې بلکې د فرد په نورو څلورو رواني فزیولوژیکي مرکزونو کې هم شتون لري.

یوازینۍ څرګنده لاره چې د زده کونکو ریښتینی مسلک کشف کړي ریښتینې مینه ده.

که د کورنۍ غړي او ښوونکي په متفقه توګه په کور او ښوونځي کې د څېړنو لپاره سره یوځای شي، ترڅو د زده کونکو ټول اعمال په تفصیل سره وڅاري، نو دوی کولی شي د هر زده کونکي فطري تمایلات کشف کړي.

دا یوازینۍ څرګنده لاره ده چې د کورنۍ غړو او ښوونکو ته به اجازه ورکړي چې د زده کونکو مسلکي احساس کشف کړي.

دا د والدینو او ښوونکو ریښتینې مینه غواړي او دا څرګنده ده که چیرې د کورنۍ د غړو ریښتینې مینه او ریښتیني مسلکي ښوونکي شتون ونلري چې د خپلو پیروانو لپاره په ریښتیا ځان قرباني کړي، نو بیا دغه شرکت د عملي کولو وړ نه دی.

که حکومتونه په ریښتیا غواړي ټولنه وژغوري، دوی اړتیا لري چې سوداګر د ارادې په څپو سره له معبد څخه وباسي.

باید یوه نوې کلتوري دوره پیل شي چې هر ځای ته د بنسټیزو زده کړو د نظریې په خپرولو سره.

زده کونکي باید په زړورتیا سره د خپلو حقونو څخه دفاع وکړي او له حکومتونو څخه د ریښتیني مسلکي ښوونکو غوښتنه وکړي. خوشبختانه د اعتصابونو یو پیاوړی وسله شتون لري او زده کونکي دا وسله لري.

په ځینو هیوادونو کې دمخه په ښوونځیو، کالجونو او پوهنتونونو کې ځینې لارښود ښوونکي شتون لري چې په حقیقت کې مسلکي ندي، هغه مقام چې دوی یې نیسي د دوی د فطري تمایلاتو سره سمون نه خوري. دا ښوونکي نشي کولی نورو ته لارښوونه وکړي ځکه چې دوی پخپله نشي کولی ځان ته لارښوونه وکړي.

د مسلکي ښوونکو سمدستي اړتیا ده چې د زده کونکو ته په هوښیارۍ سره لارښوونه وکړي.

دا اړینه ده چې پوه شو چې د ځان د ډیریوالي له امله، انسان په اتوماتيک ډول د ژوند په تیاتر کې مختلف رولونه لوبوي. هلکان او نجونې د ښوونځي لپاره یو رول لري، د سړک لپاره بل رول او د کور لپاره بل رول.

که تاسو غواړئ د ځوان یا ځوانې مسلک کشف کړئ، تاسو باید دوی په ښوونځي، کور او حتی په سړک کې وڅارئ.

د مشاهدې دا کار یوازې ریښتیني والدین او ښوونکي په نږدې همکارۍ کې کولی شي.

په زړو تعلیماتو کې د مسلکونو د استخراج لپاره د درجو د مشاهدې سیسټم هم شتون لري. هغه زده کونکی چې په مدنیت کې د لوړو درجو سره ځانګړی شوی وي، بیا د یو احتمالي وکیل په توګه طبقه بندي کیږي او هغه څوک چې په بیولوژي کې ځانګړی شوی وي د یو احتمالي ډاکټر په توګه تعریف کیږي، او هغه څوک چې په ریاضیاتو کې ځانګړی شوی وي د یو احتمالي انجینر په توګه، او داسې نور.

د مسلکونو د استخراج لپاره دا بې معنی سیسټم ډېر تجربوي دی ځکه چې ذهن خپلې لوړې او ټیټې نه یوازې په بشپړ ډول بلکې په ځینو ځانګړو ځانګړو حالتونو کې هم لري.

ډیری لیکوالان چې په ښوونځي کې د ګرامر ډېر بد زده کونکي وو په ژوند کې د ژبې د ریښتیني ماسټرانو په توګه وځلیدل. ډیری نامتو انجنیران تل په ښوونځي کې په ریاضیاتو کې ترټولو ټیټې درجې درلودې او ډیری ډاکټران په ښوونځي کې په بیولوژي او طبیعي علومو کې رد شوي وو.

دا د افسوس وړ ده چې ډیری د کورنۍ غړي د دې پرځای چې د خپلو ماشومانو وړتیاوې مطالعه کړي یوازې په دوی کې خپل ګران ځان، رواني ځان، خپل ځان ګوري.

ډیری وکیلان والدین غواړي چې د دوی ماشومان په محکمه کې کار ته دوام ورکړي او ډیری سوداګري لرونکي والدین غواړي چې د دوی ماشومان د دوی د خود غرضه ګټو اداره کولو ته دوام ورکړي پرته له دې چې د دوی مسلکي احساس ته لږه علاقه ولري.

ځان تل غواړي چې پورته شي، د زینو په سر ته وخېژي، خپل شتون احساس کړي او کله چې د هغه هیلې ناکامې شي نو بیا غواړي د خپلو ماشومانو له لارې هغه څه ترلاسه کړي چې په خپله یې نشي ترلاسه کولی. دا جاه طلب والدین خپل هلکان او نجونې په هغه دندو او پوستونو کې شاملوي چې د دوی د مسلکي احساس سره هیڅ تړاو نلري.