څه فکر کول. څنګه فکر کول.

په خپل کور او ښوونځي کې، مور او پلار او ښوونکي موږ ته تل وايي چې موږ باید څه فکر وکړو، مګر هیڅکله په ژوند کې موږ ته نه ښيي چې څنګه فکر وکړو.

دا چې څه فکر وکړو نسبتاً ډېره اسانه ده. زموږ مور او پلار، ښوونکي، لارښودونکي، د کتابونو لیکوالان او نور… هر یو په خپل ډول ډیکټاټور دی، هر یو غواړي چې موږ د دوی په ډیکټیټونو، غوښتنو، نظریاتو، تعصباتو او نورو کې فکر وکړو.

د ذهن ډیکټاټوران د ناوړه واښو په څېر ډېر دي. په هر ځای کې د بل ذهن غلام کولو، بوتل کولو، په ځانګړو قوانینو، تعصباتو، ښوونځیو او نورو کې د ژوند کولو ته مجبورولو ته یو ناوړه تمایل شتون لري.

د ذهنونو ملیاردونو او ملیونونو ډیکټاټورانو هیڅکله د هیچا ذهني ازادۍ ته درناوی نه دی کړی. که څوک د دوی په څېر فکر ونه کړي، نو هغه ته بد، مرتد، جاهل او نور ویل کېږي.

هر څوک غواړي هر څوک غلام کړي، هر څوک غواړي د نورو فکري ازادي تر پښو لاندې کړي. هیڅوک د نورو د فکر ازادۍ ته درناوی نه کوي. هر یو ځان هوښیار، پوه، حیرانوونکی احساسوي، او غواړي چې نور هم د هغه په څېر شي، هغه خپل ماډل وګرځوي، د هغه په څېر فکر وکړي.

له ذهن څخه ډېره ناوړه ګټه اخیستل شوې ده. سوداګرو ته وګورئ او د دوی اعلانات د ورځپاڼو، راډیو، تلویزیون او نورو له لارې. سوداګریز اعلانونه په ډیکټاټوري بڼه ترسره کېږي: داسې صابون واخلئ! داسې بوټان! دومره پیسې! دومره ډالر! اوس یې واخلئ! سمدلاسه! سبا ته یې مه پرېږدئ! باید سمدلاسه وي! او نور. یوازې دا پاتې ده چې ووایي که تاسو اطاعت ونه کړئ، موږ به تاسو زندان ته واچوو یا به تاسو ووژنو.

پلار غواړي خپلې نظریې په زور په زوی وتپي او د ښوونځي ښوونکی غوسه کېږي، سزا ورکوي او ټیټې نمرې ورکوي که هلک یا نجلۍ د ښوونکي نظریې په ډیکټاټوري ډول ونه مني.

د بشریت نیمایي غواړي د بلې نیمایي ذهني غلام کړي. د نورو د ذهن غلام کولو ته دا تمایل په ښکاره ډول څرګندېږي کله چې موږ د تور تاریخ تور پاڼه مطالعه کوو.

په هر ځای کې خونړۍ ډیکټاټورۍ وې او اوس هم شته چې د خلکو د غلام کولو په هڅه کې دي. خونړۍ ډیکټاټورۍ چې دا حکم کوي چې خلک باید څه فکر وکړي. بدبخته هغه څوک! چې په ازادانه توګه د فکر کولو هڅه کوي: هغه په ​​ناگزیر ډول د تمرکز کمپونو، سیبیریا، زندان، جبري کار، دار، ډزو، جلاوطنۍ او نورو ته ځي.

نه ښوونکي او ښوونکې، نه مور او پلار، نه کتابونه، د فکر کولو څرنګوالی ښيي.

خلک له نورو څخه د دې غوښتنې سره مینه لري چې د هغه څه سره سم فکر وکړي چې دوی فکر کوي باید وي او دا روښانه ده چې هر یو په دې کې په خپل ډول ډیکټاټور دی، هر یو ځان وروستۍ خبره ګڼي، هر یو په کلکه باور لري چې نور ټول باید د هغه په څېر فکر وکړي، ځکه چې هغه تر ټولو غوره دی.

پلرونه، ښوونکي، کارګمارونکي او نور تل خپلو ماتحتو ته غوسه کېږي او بیا غوسه کېږي.

د بشریت دا ناوړه تمایل چې نورو ته درناوی نه کوي، د نورو ذهن تر پښو لاندې کوي، د نورو فکر بندوي، زنداني کوي، غلام کوي، ځنځیروي، ډارونکی دی.

خاوند غواړي خپلې نظریې په زور د ښځې په سر کې وتپي، خپله عقیده، خپلې نظریې او داسې نور، او ښځه غواړي همداسې وکړي. ډیری وختونه خاوند او ښځه د نظریاتو د نشتوالي له امله طلاق اخلي. ښځه او خاوند د فکري ازادۍ د درناوي اړتیا نه غواړي.

هیڅ ښځه او خاوند د بلې ښځې او خاوند د ذهن د غلام کولو حق نلري. هر یو په حقیقت کې د درناوي وړ دی. هر یو حق لري چې څنګه یې غواړي فکر وکړي، خپله دین ته وفادار وي، په هغه سیاسي ګوند پورې اړه ولري چې غواړي.

د ښوونځي هلکان او نجونې مجبور دي چې په ځینو ځانګړو نظریاتو کې په زور سره فکر وکړي، مګر دوی ته د ذهن د اداره کولو څرنګوالی نه ښودل کېږي. د ماشومانو ذهن نرم، لچک لرونکی او د جوړېدو وړ دی، او د زړو ذهنونه سخت، ثابت دي، لکه په بټو کې خټې، نور نه بدلیږي، نور نشي بدلیدلی. د ماشومانو او ځوانانو ذهن د ډیرو بدلونونو لپاره حساس دی، بدلیدلی شي.

ماشومانو او ځوانانو ته د فکر کولو څرنګوالی ښودل کیدی شي. زړو ته د فکر کولو څرنګوالی ښودل خورا ستونزمن دي ځکه چې دوی دمخه څنګه دي او همداسې مري. په ژوند کې د داسې یو زوړ سړي موندل خورا نادر دي چې په بشپړه توګه د بدلون سره علاقه ولري.

د خلکو ذهنونه له ماشومتوب څخه جوړ شوي دي. دا هغه څه دي چې مور او پلار او د ښوونځي ښوونکي یې غوره ګڼي. دوی د ماشومانو او ځوانانو ذهنونو ته په شکل ورکولو خوند اخلي. ذهن چې په یوه بټو کې اچول شوی وي په حقیقت کې یو کنډیشن شوی ذهن دی، غلام ذهن دی.

دا اړینه ده چې د ښوونځي ښوونکي د ذهن ځنځیرونه مات کړي. دا عاجل دي چې ښوونکي د ماشومانو ذهن د ریښتینې ازادۍ په لور لارښوونه وکړي ترڅو دوی نور غلام نه شي. دا اړینه ده چې ښوونکي زده کونکو ته د فکر کولو څرنګوالی ښوونه وکړي.

ښوونکي باید د تحلیل، مراقبت، پوهې لارې زده کونکو ته ښودلو اړتیا درک کړي. هیڅ باوري کس باید هیڅکله په ډوګماتیک ډول هیڅ ونه مني. دا عاجل دي چې لومړی تحقیق وکړئ. پوه شئ، پوښتنه وکړئ، مخکې له دې چې ومنئ.

په بل عبارت، موږ به ووایو چې د منلو اړتیا نشته، بلکې د تحقیق، تحلیل، مراقبت او پوهیدلو اړتیا ده. کله چې پوهه بشپړه وي، منل غیر ضروري دي.

د دې لپاره هیڅ ګټه نشته چې خپل سرونه په فکري معلوماتو ډک کړو که موږ د ښوونځي څخه د وتلو وروسته فکر کول نه پوهیږو او موږ د ژوندي اتومات په توګه دوام ورکوو، د ماشینونو په څېر، د خپلو پلرونو، نیکونو او غورنیکونو ورته معمول تکراروو. تل ورته شی تکرارول، د ماشینونو ژوند کول، له کور څخه دفتر ته او له دفتر څخه کور ته، د ماشومانو جوړولو لپاره واده کول، دا ژوند نه دی او که موږ د دې لپاره زده کړه کوو، او د دې لپاره موږ ښوونځي، کالج او پوهنتون ته لس یا پنځلس کاله ځو، نو ښه به دا وي چې زده کړه ونه کړو.

مهاتما ګاندي یو ډېر ځانګړی سړی و. ډیری وختونه پروټسټنټ پادریان د هغه په دروازه کې ساعتونه او ساعتونه ناست وو ترڅو هغه په ​​خپل پروټسټنټ بڼه عیسویت ته واړوي. ګاندي د پادریانو تعلیم نه منلو، نه یې ردولو، پوهېدو یې، درناوی یې کاوه، او دا ټول وو. ډیری وختونه مهاتما ویل: “زه برهمن، یهودي، عیسوی، محمدي او نور یم. مهاتما پوهیده چې ټول دینونه اړین دي ځکه چې دوی ټول ورته تلپاتې ارزښتونه ساتي.

د یوې عقیدې یا مفهوم منل یا رد کول، د ذهني بلوغ نشتوالی څرګندوي. کله چې موږ یو څه ردوو یا منو، دا ځکه چې موږ پرې نه یو پوه شوي. چیرته چې پوهه وي، منل یا رد کول غیر ضروري دي.

هغه ذهن چې باور لري، هغه ذهن چې باور نه لري، هغه ذهن چې شک لري، ناپوه ذهن دی. د حکمت لاره په باور کولو یا نه باور کولو یا شک کولو کې نه ده. د حکمت لاره په پوښتنه کولو، تحلیل کولو، مراقبت کولو او تجربه کولو کې ده.

حقیقت هغه څه دي چې اوس مهال ناڅرګند دي. حقیقت د هغه څه سره هیڅ تړاو نلري چې یو څوک یې باور کوي یا نه کوي، او نه هم شک سره. حقیقت د یو څه منلو یا ردولو مسله نه ده. حقیقت د تجربې، ژوند کولو، پوهیدلو مسله ده.

د ښوونکو ټولې هڅې باید په پای کې زده کونکي د ریښتیني، حقیقي تجربې ته ورسوي.

دا اړینه ده چې ښوونکي دا زوړ او زیان رسونکي تمایل پریږدي چې تل د ماشومانو د پلاستیکي او جوړېدو وړ ذهن جوړولو ته لارښوونه کوي. دا بې معنی ده چې بالغ خلک چې له تعصباتو، احساساتو، زړو مفاهیمو او نورو څخه ډک وي، د ماشومانو او ځوانانو ذهنونه تر پښو لاندې کوي، هڅه کوي چې د دوی ذهنونه د خپلو زړو، بې رحمه، زړو نظریاتو سره سم جوړ کړي.

غوره دا ده چې د زده کونکو فکري ازادۍ ته درناوی وشي، د دوی ذهني چټکتیا ته درناوی وشي، د دوی تخلیقي لیوالتیا ته درناوی وشي. ښوونکي حق نلري چې د زده کونکو ذهن بند کړي.

اساسي خبره دا نه ده چې د زده کونکو ذهن ته ووایو چې څه باید فکر وکړي، بلکې په بشپړ ډول ورته ښودل چې څنګه فکر وکړي. ذهن د پوهې وسیله ده او دا اړینه ده چې ښوونکي خپلو زده کونکو ته د دې وسیلې په هوښیارۍ سره د کارولو څرنګوالی ښوونه وکړي.