رواني سرکشي

هغه چا چې په ټوله نړۍ کې سفر کړی دی ترڅو د ټولو بشري نسلونو په اړه په تفصیل سره مطالعه وکړي، دوی پخپله لیدلي چې د دې بېوزله ځناور طبیعت چې په غلطۍ سره د انسان په نامه یادېږي، تل یو شان وي، که هغه په زړه اروپا کې وي یا په افریقا کې چې د ډېرې غلامۍ څخه ستړې شوې ده، د وېداګانو په مقدسه ځمکه کې وي یا په لویدیځ هند کې، په اتریش کې وي یا په چین کې.

دا مشخص حقیقت، دا هغه سخته واقعیت چې هر محقق انسان حیرانوي، په ځانګړې توګه هغه وخت تایید کیدی شي چې یو مسافر ښوونځیو، کالجونو او پوهنتونونو ته سفر وکړي.

مونږ د لړۍ تولید دورې ته رسیدلي یو. اوس هر څه په پرله پسې توګه او په لویه پیمانه تولیدېږي. د الوتکو، موټرو، لوکس مالونو لړۍ او نور.

که څه هم یو څه غمجنه ښکاري، دا ډېره ریښتیا ده چې صنعتي ښوونځي، پوهنتونونه او نور هم د لړۍ په توګه د فکري تولید فابریکې ګرځېدلي دي.

د لړۍ تولید په دې وختونو کې په ژوند کې یوازینۍ موخه اقتصادي امنیت موندل دي. خلک له هر څه څخه وېرېږي او د امنیت په لټه کې دي.

د لړۍ تولید په دې وختونو کې خپلواک فکر کول تقریبا ناممکن دي ځکه چې د عصري ښوونې او روزنې ډول یوازې په اسانتیاوو ولاړ دی.

“نوې څپه” له دې فکري منځنۍ کچې څخه ډېره راضي ده. که څوک غواړي له نورو څخه توپیر ولري، نو هر څوک هغه بې ارزښته کوي، هر څوک هغه نقد کوي، هغه ګوښه کوي، کار نه ورکول کېږي او نور.

د ژوند کولو او ساتیرۍ لپاره د پیسو ترلاسه کولو هیله، په ژوند کې د بریا ترلاسه کولو بیړنۍ اړتیا، د اقتصادي امنیت لټون، د نورو په وړاندې د ځان ښودلو لپاره د ډېرو شیانو پیرودلو هیله او نور، خالص، طبیعي او خودجوشه فکر ته خنډ جوړوي.

په بشپړه توګه ثابت شوې ده چې وېره ذهن بې حسه کوي او زړه سختوي.

د دومره ډېرې وېرې او د امنیت د لټون په دې وختونو کې، خلک په خپلو غارونو، خپلو ځالو، خپلو کونجونو او هغه ځایونو کې پټېږي چې دوی باور لري چې هلته به ډېر امنیت، لږې ستونزې ولري او نه غواړي له هغه ځایه ووځي، دوی له ژوند څخه وېرېږي، له نویو سفرونو، نویو تجربو څخه ډارېږي او نور.

دا ټوله په ډنډوره ډکه عصري ښوونه او روزنه په وېره او د امنیت په لټون ولاړه ده، خلک ډارېدلي دي، حتی له خپل سیوري څخه هم وېرېږي.

خلک له هر څه څخه وېرېږي، له زړو رواجونو څخه د وتلو، له نورو خلکو څخه د توپیر لرلو، په انقلابي ډول فکر کولو، د زوال پذیر ټولنې له ټولو تعصباتو څخه د خلاصون څخه وېرېږي او نور.

خوشبختانه په نړۍ کې یو څو رښتیني او پوه خلک شته چې واقعا غواړي د ذهن ټولې ستونزې په ژوره توګه وڅېړي، مګر زموږ په ډېرو کې حتی د ناخوښۍ او بغاوت روحیه هم نشته.

د بغاوت دوه ډوله شته چې لا دمخه په سمه توګه ډلبندي شوي دي. لومړی: تاوتریخوالی رواني بغاوت. دوهم: د عقل ژور رواني بغاوت.

د بغاوت لومړی ډول ارتجاعي، محافظه کار او وروسته پاتې دی. د بغاوت دوهم ډول انقلابي دی.

د رواني بغاوت په لومړي ډول کې مونږ اصلاح کوونکی مومو چې زړې جامې پټوي او د زړو ودانیو دېوالونه ترمیموي ترڅو ونه نړېږي، شاته تلونکی ډول، د وینې او شرابو انقلابي، د کودتاګانو او کودتاو رهبر، د ټوپک په اوږه سړی، هغه دیکتاتور چې له دې څخه خوند اخلي چې هغه څوک چې د هغه غوښتنې او نظریې نه مني په مرګ محکوم کړي.

د رواني بغاوت په دوهم ډول کې مونږ بودا، عیسی، هرمس، بدلون ورکوونکی، هوښیار یاغی، باطني، د شعور د انقلاب ستر اتلان مومو او نور.

هغه څوک چې یوازې د دې بې معنی موخې لپاره زده کړې کوي چې په بیوروکراتیک ځالې کې عالي مقامونه ترلاسه کړي، پورته شي، د زینو سر ته وخېژي، ځان ښکاره کړي او نور، دوی د ریښتینې ژورتیا څخه بې برخې دي، دوی په فطري توګه احمقان، سطحي، تش او سل په سلو کې غله دي.

دا په بشپړه توګه ثابته شوې ده چې کله په انسان کې د فکر او احساس ریښتینې یوځای والی نه وي، که څه هم مونږ ډېره ښوونه او روزنه ترلاسه کړې وي، ژوند نیمګړی، متضاد، ستړی کوونکی او د هر ډول بې شمیره وېرو څخه ډک وي.

له هر شک پرته او له دې څخه پرته چې تېروتنه وکړو، په ټینګار سره ویلای شو چې پرته له بشپړې ښوونې او روزنې څخه ژوند زیانمنونکی، بې ګټې او مضر دی.

ذهني ځناور یو داخلي نفس لري چې له بده مرغه د جلا موجوداتو څخه جوړ دی چې د غلطې ښوونې او روزنې سره پیاوړي کېږي.

هغه جمع نفس چې هر یو یې په ځان کې لرو، زموږ د ټولو پیچلتیاوو او تناقضاتو اصلي لامل دی.

بنسټیزه ښوونه او روزنه باید نوي نسلونو ته زموږ رواني ډېډېکټیک د نفس د منحل کولو لپاره وروښيي.

یوازې د هغه څو موجوداتو په منحل کولو سره چې په ټولیزه توګه نفس جوړوي (زه)، مونږ کولی شو په ځان کې د انفرادي شعور دایمي مرکز رامینځته کړو، بیا به مونږ بشپړ شو.

تر هغه چې زموږ په هر یو کې جمع نفس موجود وي، نه یوازې خپل ژوند به تریخ کړو، بلکې د نورو ژوند به هم تریخ کړو.

څه ګټه لري چې مونږ قانون زده کړو او وکیل شو، که مونږ لانجې جاري وساتو؟ څه ګټه لري چې زموږ په ذهن کې ډېر معلومات راټول کړو، که مونږ لا هم ګډوډ یو؟ د تخنیکي او صنعتي مهارتونو څه ګټه ده که مونږ یې د خپلو هم نوعانو د تباه کولو لپاره وکاروو؟

څه ګټه لري چې زده کړې وکړو، ټولګیو ته لاړ شو، زده کړه وکړو، که د ورځني ژوند په بهیر کې مونږ په بدبختۍ سره یو بل تباه کړو.

د ښوونې او روزنې موخه باید یوازې دا نه وي چې هر کال نوي دندې لټونکي، د غلو نوی ډول او نوي بې ادبه خلک تولید کړي چې حتی د نورو خلکو مذهب ته هم احترام نه کوي او نور.

د بنسټیزې ښوونې او روزنې ریښتینې موخه باید د ریښتینو نارینه وو او ښځو رامینځته کول وي چې بشپړ او له همدې امله هوښیار او ځیرک وي.

له بده مرغه د ښوونځیو، کالجونو او پوهنتونونو ښوونکي او ښوونکې، د زده کوونکو د بشپړ عقل راویښولو په اړه له هر څه څخه لږ فکر کوي.

هر څوک کولی شي لقبونه، نښانونه، ډیپلومونه وغواړي او ترلاسه کړي او حتی د ژوند په میخانیکي ډګر کې ډېر اغېزمن شي، مګر دا د ځیرک اوسېدو معنی نه لري.

ځیرکتیا هیڅکله خالص میخانیکي فعالیت نه شي کیدی، ځیرکتیا د ساده کتابي معلوماتو پایله نه شي کیدی، ځیرکتیا د هر ډول ننګونې په وړاندې په اتوماتيک ډول د ځلاندو کلمو سره د غبرګون ښودلو وړتیا نه ده. ځیرکتیا د حافظې خالص لفظي کول نه دي. ځیرکتیا د جوهر، واقعیت، هغه څه چې په ریښتیا هم دي په مستقیم ډول ترلاسه کولو وړتیا ده.

بنسټیزه ښوونه او روزنه هغه ساینس ده چې مونږ ته اجازه راکوي چې دا وړتیا په ځان او نورو کې راویښ کړو.

بنسټیزه ښوونه او روزنه له هر فرد سره مرسته کوي چې هغه ریښتینې ارزښتونه ومومي چې د ژورې څېړنې او د ځان د بشپړې پوهې پایله کې رامینځته کېږي.

کله چې په مونږ کې ځان پېژندنه نه وي، نو بیا د ځان څرګندونه په خود غرضه او تخریبي ځان تایید بدلېږي.

بنسټیزه ښوونه او روزنه یوازې په دې اړه اندېښنه لري چې په هر فرد کې د ذهن په ټولو برخو کې د ځان پوهېدو وړتیا راویښ کړي او نه یوازې دا چې د جمع نفس د غلط ځان څرګندولو په خوښۍ کې ځان ورکړي.