اندېښنې

په دې کې هیڅ شک نشته چې د فکر او احساس ترمنځ ډېر توپیر شتون لري، دا یو انکار نه منونکی حقیقت دی.

د خلکو ترمنځ ډېره سړه اړیکه شته، دا د هغه څه سړه ده چې اهمیت نه لري، سطحي ده.

ګڼه ګوڼه په دې باور ده چې هغه څه مهم دي چې مهم نه دي، دوی فکر کوي چې وروستی فیشن، یا د موټر وروستی ماډل، یا د بنسټیز معاش دا مسله یوازینۍ جدي خبره ده.

دوی د ورځې تاریخ، د مینې کیسه، ناسته ژوند، د شرابو پیاله، د آسونو ځغلونۍ، د موټرو ځغلونۍ، د غواګانو جنګ، غیبت، تهمت او نورو ته جدي وايي.

ښکاره ده، کله چې د ورځې سړی یا د ښکلا سیلون ښځه د اسوټریزم په اړه یو څه واوري، لکه څنګه چې دا د دوی په پلانونو کې نه وي، نه د دوی په خبرو کې، نه د دوی په جنسي خوندونو کې، دوی د یوې ډارونکې سړې اړیکې سره ځواب ورکوي، یا په ساده ډول خوله ځړوي، اوږه پورته کوي، او په بې پروایۍ سره ځي.

دا رواني بې حسي، دا سړه اړیکه چې ډاروي، دوه بنسټونه لري؛ لومړی ډېره ستره ناپوهي، دویم د روحاني اندیښنو بشپړه نشتوالی.

اړیکه، یو برقي شاک ورک دی، چا په هټۍ کې نه دی ورکړی، نه هم د هغه څه په منځ کې چې جدي ګڼل کېدل، او نه هم د بستر په خوندونو کې.

که څوک وکولای شي چې سړه احمق یا سطحي ښځې ته د شیبې برقي لمس، د زړه چنګاښ، یو عجیب یادونه، یو ډېر نږدې څه ورکړي، نو شاید هر څه به توپیر ولري.

مګر یو څه پټ غږ، لومړنۍ انګېرنه، نږدې هیله بدلوي؛ شاید یو بې ارزښته شی، د یوې ویټریین یا المارۍ ښکلی خولۍ، د رستورانت یو خوندور خواږه، د یوه ملګري لیدل چې وروسته زموږ لپاره هیڅ اهمیت نه لري، او نور.

بې ارزښته شیان، حماقتونه چې لازمي نه دي، مګر په یوه ټاکلې شیبه کې د لومړنۍ روحاني اندیښنې، نږدې هیله، د رڼا بې ارزښته چنګاښ، هغه انګېرنه چې موږ یې نه پوهیږو ولې موږ یې د یوې شیبې لپاره اندیښمن کړو د مړ کولو لپاره کافي ځواک لري.

که هغه کسان چې نن ژوندي جسدونه دي، د کلب سړه شپنیاران یا په ساده ډول د شاهي سړک په پلورنځي کې د چتر پلورونکي، لومړنۍ نږدې اندیښنه نه وه ځپلې، دوی به پدې شیبه کې د روح رڼاګانې، د رڼا پیروان، په بشپړه معنی کې ریښتیني سړي وای.

چنګاښ، انګېرنه، یو مرموز ساه، یو څه، یو وخت د کونج قصاب، د بوټانو غوړونکی یا د لومړي درجې ډاکټر لخوا احساس شوی و، مګر هر څه بې ګټې وو، د شخصیت حماقتونه تل د رڼا لومړنی چنګاښ مړ کوي؛ وروسته د ډېرې ډارونکې بې پروایۍ سړه تعقیبوي.

بې له شکه خلک ناوخته یا ژر د سپوږمۍ لخوا خوړل کیږي؛ دا حقیقت انکار نه منونکی دی.

هیڅوک نشته چې په ژوند کې یې یو ځل انګېرنه، یو عجیب اندیښنه نه وي احساس کړې، له بده مرغه د شخصیت هر څه، که څه هم احمقانه وي، د دې لپاره کافي دي چې هغه څه په کاسمیک دوړو بدل کړي چې د شپې په چوپتیا کې یې د یوې شیبې لپاره موږ وخوځول.

سپوږمۍ تل دا جګړې ګټي، دا په حقیقت کې زموږ په خپلو کمزوریو تغذیه کوي.

سپوږمۍ په ډېره میکانیکي توګه ده؛ سپوږمۍ ته ورته انسان، په بشپړه توګه د لمر له اندیښنو بې برخې، بې ځایه دی او د خپلو خوبونو په نړۍ کې حرکت کوي.

که څوک هغه څه وکړي چې هیڅوک یې نه کوي، دا هغه نږدې اندیښنه راپارول دي چې شاید د یوې شپې په راز کې راڅرګنده شوې وي، په دې کې شک نشته چې په اوږد مهال کې به د لمر استخبارات جذب شي او له همدې امله به په لمریز سړي بدل شي.

دا هغه څه دي چې لمر یې په سمه توګه غواړي، مګر دا ډول لمری سیوري ډېر سړه، بې حسه او بې پروا دي، تل د سپوږمۍ لخوا خوړل کیږي؛ وروسته د مرګ برابرول راځي.

مرګ هر څه برابر کوي. هر ژوندی جسد چې د لمر له اندیښنو بې برخې وي، په تدریجي ډول په ډېرې بڼې سره تخریب کیږي تر هغه چې سپوږمۍ یې وخوري.

لمر غواړي سړي پیدا کړي، دا په طبیعت کې په لابراتوار کې دا ازموینه کوي؛ له بده مرغه دې تجربې ډېرې ښې پایلې نه دي ورکړي، سپوږمۍ خلک خوري.

په هرصورت، دا هغه څه چې موږ یې وایو د هیچا لپاره مهم نه دي، ډېر لږ د روښانفکره ناپوهانو لپاره؛ دوی د چرګوړو مور یا د طرزان پلار احساس کوي.

لمر په فکري څاروي جنسي غدود کې چې په غلطۍ سره سړی بلل کیږي، ځینې لمری جراثیم زیرمه کړي چې په مناسب ډول وده کولی شي موږ په ریښتیني سړیو بدل کړي.

مګر لمری تجربه په ډارونکي ډول ستونزمنه ده په ځانګړي ډول د سپوږمۍ د سړې له امله.

خلک نه غواړي چې د لمر سره همکاري وکړي او له همدې امله په اوږد مهال کې لمری جراثیم تخریب کیږي، تخریب کیږي او په خواشینۍ سره له لاسه ورکول کیږي.

د لمر د کار اصلي هډوکي د هغو ناغوښتل شوي عناصرو په تحلیل کې دی چې موږ یې دننه لرو.

کله چې یوه انساني نژاد د لمری نظریاتو سره ټوله علاقه له لاسه ورکړي، لمر یې له مینځه وړي ځکه چې دا نور د هغې د تجربې لپاره کار نه کوي.

لکه څنګه چې دا اوسنی نسل په نه زغمل کېدونکي ډول قمري، په ډارونکي ډول سطحي او میکانیستي شوی، دا نور د لمر تجربې لپاره کار نه کوي، یو ډېر کافي دلیل چې له مخې به له مینځه یوړل شي.

د دوامداره روحاني اندیښنې لپاره دا اړینه ده چې مقناطیسي مرکز ثقل جوهر، شعور ته انتقال شي.

له بده مرغه خلک مقناطیسي مرکز ثقل په شخصیت کې لري، په کافي کې، په شرابخانه کې، د بانک په سوداګرۍ کې، په ملاقات خونه کې یا د بازار په څلور لارې کې، او نور.

په ښکاره توګه دا ټول د شخصیت شیان دي او د هغې مقناطیسي مرکز ثقل دا ټول شیان جذبوي؛ دا یو انکار نه منونکی حقیقت دی او هر څوک چې عقل ولري کولی شي دا پخپله او په مستقیم ډول تایید کړي.

له بده مرغه د دې ټولو لوستلو په وخت کې، د عقل غله، ډېر بحث کولو یا په زغمل کې نه راتلونکي غرور سره چوپ پاتې کېدو ته عادت شوي، غوره بولي چې کتاب په سپکه توګه وغورځوي او ورځپاڼه ولولي.

د ښې کافي څو څاڅکي او د ورځې تاریخ د تی لرونکو منطقي مخلوقاتو لپاره غوره خواړه دي.

په هرصورت، دوی ډېر جدي احساس کوي؛ بې له شکه د دوی خپل پوهه دوی ته الهام ورکوي، او دا د لمری ډول شیان چې پدې بې رحمه کتاب کې لیکل شوي دوی ته ډېر ځوروي. په دې کې شک نشته چې د دلیل د هومونکولس د بوهیمین سترګې به د دې کار مطالعې ته دوام ورنکړي.