حافظه-کار

بې له شکه هر شخص خپله ځانګړې ارواپوهنه لري، دا بې بحثه، بې باوره او د رد وړ نه ده.

له بده مرغه خلک هیڅکله د دې په اړه فکر نه کوي او ډیری یې دا نه مني ځکه چې دوی په حسي ذهن کې بند پاتې دي.

هرڅوک د فزیکي بدن واقعیت مني ځکه چې دوی کولی شي هغه وګوري او لمس کړي، مګر ارواپوهنه یوه جلا مسله ده، دا د پنځو حسونو لپاره د منلو وړ ندي او له همدې امله عمومي تمایل د دې رد کول یا په ساده ډول کم ارزښت ورکول او د یو بې اهمیته شی په توګه وړتیا لري.

بې له شکه کله چې یو څوک په ځان باندې نظر پیل کوي دا د دې یو څرګند نښه ده چې دوی د خپلې ارواپوهنې خورا ریښتیني واقعیت منلی دی.

دا څرګنده ده چې هیڅوک به د ځان لیدلو هڅه ونکړي که چیرې دوی مخکې یو بنسټیز دلیل ونه موندل شي.

په ښکاره ډول هغه څوک چې د ځان لیدنه پیل کوي د نورو په پرتله خورا توپیر لري، په حقیقت کې دا د بدلون احتمال په ګوته کوي.

له بده مرغه خلک نه غواړي چې بدلون وکړي، دوی په هغه حالت کې چې ژوند کوي راضي دي.

دا دردناک ده چې وګورئ خلک څنګه زیږیږي، وده کوي، د ځناورو په څیر تولید کوي، د بیان څخه بهر رنځ وړي او د دې په اړه پوهیدو پرته مړه کیږي.

بدلون یو بنسټیز شی دی، مګر دا ناشونې ده که چیرې د رواني ځان لیدنه پیل نه شي.

دا اړینه ده چې د ځان پیژندلو په موخه په ځان پیل وکړئ، ځکه چې په حقیقت کې منطقي انسان خپل ځان نه پیژني.

کله چې یو څوک رواني نیمګړتیا ومومي، په حقیقت کې هغه یو لوی ګام اخیستی دی ځکه چې دا به هغه ته اجازه ورکړي چې هغه مطالعه کړي او حتی په بشپړ ډول یې له منځه یوسي.

په حقیقت کې زموږ رواني نیمګړتیاوې بې شمیره دي، که څه هم موږ د خبرو کولو لپاره زر ژبې او د فولادو خوند ولرو، موږ به ونه توانیږو چې په سمه توګه ټولې شمېرې کړو.

د دې ټولو جدي خبره دا ده چې موږ د هرې نیمګړتیا د ډارونکي حقیقت اندازه کولو څرنګوالی نه پوهیږو؛ موږ تل هغه په بې ځایه توګه ګورو پرته له دې چې ورته پاملرنه وکړو؛ موږ هغه د یو بې اهمیته شی په توګه ګورو.

کله چې موږ د ډیرو خلکو عقیده منو او د اوو شیطانانو سخت حقیقت پوهیږو چې عیسی مسیح د مریم مجدلیان له بدن څخه ایستل، په ښکاره ډول زموږ د رواني نیمګړتیاوو په اړه د فکر کولو طریقه یو بنسټیز بدلون راولي.

دا په ټینګار سره ویل بې ځایه ندي چې د ډیری خلکو عقیده په سلو کې د تبت او ګنوسټیک اصل دی.

په حقیقت کې دا خوښ نه ده چې پوه شو چې زموږ په دننه کې په سلګونو او زرګونو رواني خلک ژوند کوي.

هره رواني نیمګړتیا یو بل شخص دی چې زموږ په دننه کې دلته او اوس ژوند کوي.

اووه شیطانان چې لوی ماسټر عیسی مسیح د مریم مجدلیان له بدن څخه ایستل اوه وژونکي ګناهونه دي: غوسه، لالچ، شهوت، حسد، غرور، سستي، ګلوټوني.

په طبیعي توګه دا شیطانان هر یو په جلا توګه د لښکرو مشر دی.

د فرعونانو په زاړه مصر کې، نوښتګر باید د خپل داخلي طبیعت څخه د سیټ سور شیطانان له منځه یوسي که چیرې هغه غواړي د شعور بیدارۍ ته ورسیږي.

د رواني نیمګړتیاوو د حقیقت په لیدلو سره، غوښتونکی غواړي چې بدلون وکړي، نه غواړي چې په هغه حالت کې دوام وکړي چې هغه ژوند کوي د ډیرو خلکو سره چې د هغه په رواني کې دننه دي، او بیا هغه د ځان لیدنه پیل کوي.

لکه څنګه چې موږ په داخلي کار کې پرمختګ کوو موږ کولی شو پخپله د له منځه وړلو سیسټم کې یو ډیر په زړه پورې ترتیب تایید کړو.

یو څوک حیران کیږي کله چې زموږ د غلطیو نمایندګي کولو ډیری رواني اضافه کولو له منځه وړلو پورې اړوند کار کې نظم کشف کړي.

د دې ټولو په زړه پورې خبره دا ده چې د نیمګړتیاوو په له منځه وړلو کې دا ډول نظم په تدریجي ډول ترسره کیږي او د شعور د ډیالیکټیک سره سم پروسس کیږي.

هیڅکله د استدلال ډیالیکټیک نشي کولی د شعور د ډیالیکټیک له غوره کار څخه مخکې لاړ شي.

حقایق موږ ته ښیې چې د نیمګړتیاوو په له منځه وړلو کې رواني ترتیب زموږ د خپل ژور داخلي ذات لخوا رامینځته کیږي.

موږ باید روښانه کړو چې د ایګو او ذات ترمنځ یو بنسټیز توپیر شتون لري. زه هیڅکله نشم کولی په رواني مسایلو کې نظم رامینځته کړم، ځکه چې پخپله د ګډوډۍ پایله ده.

یوازې ذات د دې توان لري چې زموږ په رواني کې نظم رامینځته کړي. ذات ذات دی. د ذات د شتون دلیل پخپله ذات دی.

د رواني اضافو د ځان لیدلو، قضاوت کولو او له منځه وړلو په کار کې ترتیب د رواني ځان لیدنې د قضاوت احساس لخوا څرګند کیږي.

د ځان لیدنې احساس په ټولو انسانانو کې په لومړني حالت کې موندل کیږي، مګر لکه څنګه چې موږ یې کاروو په تدریجي ډول وده کوي.

دا احساس موږ ته اجازه راکوي چې په مستقیم ډول درک کړو او د ساده فکري ټولنو له لارې نه، مختلف زه چې زموږ په رواني کې ژوند کوي.

د اضافي حسي درکونو دا مسله د پاراپسایکولوژي په برخه کې مطالعه کیږي، او په حقیقت کې دا په ډیری تجربو کې ښودل شوې چې د وخت په تیریدو سره په قضاوت سره ترسره شوي او د کوم په اړه چې ډیر اسناد شتون لري.

هغه څوک چې د اضافي حسي درکونو واقعیت ردوي په سلو کې ناپوه دي، د عقل غلاګانې په حسي ذهن کې بوتل شوي.

په هرصورت، د رواني ځان لیدنې احساس یو څه ډیر ژور دی، دا د ساده پاراپسایکولوژیکي بیانونو څخه خورا هاخوا ځي، دا موږ ته د نږدې ځان لیدنې او زموږ د مختلف اضافو د ډارونکي موضوعي واقعیت بشپړ تصدیق ته اجازه راکوي.

د کار د مختلفو برخو پرله پسې ترتیب چې د رواني اضافو له منځه وړلو په داسې جدي موضوع پورې اړه لري، موږ ته اجازه راکوي چې یو ډیر په زړه پورې “حافظه کار” او حتی په داخلي پراختیا کې خورا ګټور اټکل کړو.

دا حافظه کار، که څه هم دا ریښتیا ده چې دا کولی شي د تیرو ژوند د مختلفو مرحلو مختلف رواني عکسونه موږ ته راکړي، په ټولیز ډول سره یوځای شوي زموږ په تصور کې به یو ژوندی او حتی کرکه ډکه نقشه راوړي چې موږ د رواني بدلون راوستونکي کار پیل کولو دمخه څه وو.

هیڅ شک نشته چې موږ به هیڅکله نه غواړو چې هغه ډارونکي شخصیت ته بیرته راستانه شو، د هغه څه ژوندی استازیتوب چې موږ وو.

له دې ځایه، دا رواني انځور به د یوې بدلې شوې اوسنۍ او یو بیرته راګرځیدونکي، زړې، بې خونده او بدمرغه تېر ترمنځ د مقابلې د وسیلې په توګه ګټور وي.

د حافظې کار تل د پرله پسې رواني پیښو پراساس لیکل کیږي چې د رواني ځان لیدنې مرکز لخوا ثبت کیږي.

زموږ په رواني کې داسې ناخوښونکي عناصر شتون لري چې موږ یې حتی لرې شک هم نه لرو.

دا چې یو صادق سړی، د بل څه اخیستلو توان نلري، د ټولو درناوي وړ او د ټولو درناوي وړ دی، په غیر معمولي ډول د غلو یو لړ زه ومومي چې د خپلې رواني په ژورو برخو کې ژوند کوي، دا یو ډارونکی شی دی، مګر ناشونې نه دی.

دا چې یوه ښکلې ښځه چې له لویو فضیلتونو ډکه ده یا یوه پیغله چې د عالي روحانيت او عالي زده کړې سره، د رواني ځان لیدنې د احساس له لارې په غیر معمولي ډول کشف کړي چې د هغې په نږدې رواني کې د فاحشو زه یوه ډله ژوند کوي، دا د زړه بدوالی او حتی د کوم قضاوت لرونکي ښاریز د فکري مرکز یا اخلاقي احساس لپاره د منلو وړ ندي، مګر دا ټول د رواني ځان لیدنې په سمه ځمکه کې ممکن دي.