سر پرې کول

لکه څنګه چې یو څوک په ځان کار کوي، هغه په ​​​​زیاتیدونکي توګه پوهیږي چې د هغه له داخلي فطرت څخه په بشپړه توګه د هغه شیانو د لرې کولو اړتیا ده چې موږ یې دومره کرکه کوي.

د ژوند تر ټولو بد حالتونه، تر ټولو سخت حالات، تر ټولو سختې پیښې، د ځان د پټې کشف لپاره تل په زړه پورې وي.

په دې ناڅرګندو، مهمو شیبو کې، تر ټولو پټ “زه” راڅرګندیږي، کله چې موږ لږ فکر کوو؛ که موږ هوښیار یو، موږ بې له شکه خپل ځان کشف کوو.

د ژوند ترټولو ارام وختونه په ځان باندې د کار کولو لپاره لږ مساعد دي.

د ژوند داسې پیچلې شیبې شته چې یو څوک په اسانۍ سره له پیښو سره پیژندل کیږي او خپل ځان په بشپړه توګه هیروي؛ په دغو شیبو کې یو څوک بې ګټې کارونه کوي؛ که یو څوک هوښیار وي، که د خپل عقل له لاسه ورکولو پر ځای، په همدې شیبو کې خپل ځان یاد کړي، نو هغه به د ځینو داسې “زه” په حیرانتیا سره کشف کړي چې هیڅکله یې د خپل احتمالي وجود په اړه لږ ګومان هم نه درلود.

د ځان د لیدلو احساس په هر انسان کې ضعیف دی؛ په جدي توګه کار کول، له شیبې څخه تر شیبې پورې ځان لیدل؛ دا احساس به په تدریجي ډول وده وکړي.

لکه څنګه چې د ځان د لیدلو احساس د دوامداره کارونې له لارې پرمختګ ته دوام ورکوي، موږ به په زیاتیدونکي توګه د دې توان ولرو چې په مستقیم ډول د هغو “زه” درک کړو چې هیڅکله مو د دوی د وجود په اړه هیڅ معلومات نه درلودل.

د ځان د لیدلو احساس ته، هر یو “زه” چې زموږ په دننه کې ژوند کوي، په حقیقت کې دا یا هغه شکل په پټه توګه د هغه نیمګړتیا سره مطابقت لري چې هغه یې شخصي کوي. بې له شکه د هر یو دغه “زه” انځور یو ځانګړی رواني خوند لري چې له لارې یې موږ په شعوري توګه د هغه داخلي طبیعت او نیمګړتیا پیژنو، نیسو، او بندوو چې هغه ځانګړی کوي.

په پیل کې، روحاني نه پوهیږي چې له کوم ځای څخه پیل وکړي، د ځان د کار کولو اړتیا ته، خو هغه په ​​​​بشپړه توګه بې لارې دی.

له مهمو شیبو، تر ټولو ناخوښو حالاتو، تر ټولو ناوړه شیبو څخه ګټه پورته کول، که موږ هوښیار یو، خپلې مهمې نیمګړتیاوې به کشف کړو، هغه “زه” چې موږ باید په بیړني ډول له منځه یوسو.

ځینې ​​وختونه یو څوک د غصې یا ځان سره مینې، یا د شهوت له بدبختې دوهمې برخې څخه پیل کولی شي، او داسې نور.

دا اړینه ده چې زموږ د ورځني رواني حالاتو یادونه وکړو، که موږ په حقیقت کې یو قطعي بدلون غواړو.

د ویده کیدو دمخه، دا غوره ده چې د ورځې پیښې، شرمونکي حالات، د اریستوفینس لوړ خندا او د سقراط نرمه موسکا وڅیړو.

ممکن موږ په خندا سره یو څوک ځورولي وي، ممکن موږ یو څوک په مسکا یا د ځای څخه بهر نظر سره ناروغ کړی وي.

په یاد ولرئ چې په خالص روحانيت کې، هر څه چې په خپل ځای کې وي ښه دي، هر څه چې له خپل ځای څخه بهر وي بد دي.

اوبه په خپل ځای کې ښې دي، خو که دا کور ډوب کړي، له خپل ځای څخه بهر وي، زیان به ورسوي، بد او زیان رسونکي به وي.

اور په پخلنځي کې او په خپل ځای کې، د ګټور سربیره ښه هم دی؛ له خپل ځای څخه بهر د خونې فرنیچر سوځول، بد او زیان رسونکي به وي.

هره فضیلت، هر څومره چې سپېڅلې وي، په خپل ځای کې ښه ده، له خپل ځای څخه بهر بده او زیان رسونکي ده. موږ کولی شو نورو ته د فضیلتونو سره زیان ورسوو. دا اړینه ده چې فضیلتونه په خپل اړونده ځای کې کیښودل شي.

تاسو به د هغه پادري په اړه څه ووایاست چې د فحشا په خونه کې د څښتن کلمه تبلیغ کوي؟ تاسو به د یو نرم او زغم لرونکي سړي په اړه څه ووایاست چې د برید کونکو ډلې ته برکت ورکوي چې هڅه کوي د هغه ښځه او لورګانې وتښتوي؟ تاسو به د دې ډول زغم په اړه څه ووایاست چې ډیر شوی؟ تاسو به د هغه سړي د خیریه چلند په اړه څه فکر کوئ چې د دې پرځای چې کور ته خواړه راوړي، پیسې د رنځورانو ترمنځ وویشي؟ تاسو به د هغه ګټور سړي په اړه څه نظر ولرئ چې په یوه شیبه کې یو قاتل ته چاقو پور ورکوي؟

په یاد ولرئ، ګران لوستونکي، چې د شعر په تال کې جرم هم پټ دی. په بدکارانو کې ډېر فضیلت دی او په فضيلت لرونکو کې ډېر شرارت دی.

که څه هم د باور وړ نه ښکاري، د لمانځه په عطر کې هم جرم پټ دی.

جرم ځان د یو سنت په توګه پټوي، غوره فضیلتونه کاروي، ځان د شهید په توګه وړاندې کوي او حتی په سپیڅلو معبدونو کې هم خدمت کوي.

لکه څنګه چې د ځان د لیدلو احساس د دوامداره کارونې له لارې زموږ په مینځ کې وده کوي، موږ به د دې توان ولرو چې هغه ټول “زه” وګورو چې زموږ د انفرادي مزاج لپاره بنسټیز بنسټ جوړوي، که دا وروستی وینه یا عصبي، بلغمی یا سلف وي.

که څه هم تاسو باور نه کوئ، ګران لوستونکي، د هغه مزاج تر شا چې موږ یې لرو زموږ د رواني ژورو ژورو کې ترټولو بد بد تخلیقات پټ دي.

د داسې تخلیقاتو لیدل، دوزخ دا بدمرغۍ لیدل چې زموږ خپل شعور په کې بند شوی دی، د ځان د لیدلو احساس په پرله پسې پرمختګ سره ممکن کیږي.

تر هغه چې یو سړی د دوزخ دا تخلیقات، د ځان دا بې لارې توبونه نه وي له منځه وړي، بې له شکه، په ډیرو ژورو کې به هغه څه ته دوام ورکړي چې باید شتون ونلري، یو بې شکله توب، یو کرکه.

د دې ټولو تر ټولو جدي خبره دا ده چې کرکه خپل کرکه نه پیژني، هغه ځان ښکلی، عادلانه، ښه شخص بولي، او حتی د نورو د نه پوهیدو څخه شکایت کوي، د خپلو ملګرو بې انصافي ته خواشیني کوي، وايي چې دوی هغه نه پوهیږي، ژاړي. دا چې دوی پوروړي دي، چې دوی ته یې په تورې سکې ورکړې، او داسې نور.

د ځان د لیدلو احساس موږ ته اجازه راکوي چې پخپله او په مستقیم ډول هغه پټ کار تصدیق کړو چې له لارې یې په ټاکلي وخت کې موږ دا یا هغه “زه” (دا یا هغه رواني نیمګړتیا) له منځه وړو، شاید په سختو شرایطو کې کشف شوي او کله چې موږ لږ تر لږه شک درلود.

آیا تاسو کله هم په ژوند کې د هغه څه په اړه فکر کړی چې تاسو یې ډیر خوښ یا ناخوښه کوئ؟ آیا تاسو د عمل د پټو سرچینو په اړه فکر کړی دی؟ ولې غواړئ یو ښکلی کور ولرئ؟ ولې تاسو غواړئ یو وروستی ماډل موټر ولرئ؟ ولې غواړئ تل په وروستي فیشن کې اوسئ؟ ولې تاسو لالچ کوئ چې لالچ نه شئ؟ په یوه ټاکلې شیبه کې تاسو څه ډیر ځورولي؟ پرون تاسو ته څه ډیر خوشحاله کړل؟ ولې تاسو په یوه ټاکلې شیبه کې د هغه سړي یا ښځې څخه ځان غوره احساس کړ؟ په کوم وخت کې تاسو له بل چا څخه غوره احساس کړ؟ ولې تاسو د خپلو بریاوو په ویلو سره مغرور شوئ؟ تاسو نشو کولی خاموش شئ کله چې دوی د بل پیژندل شوي شخص په اړه شکایت کاوه؟ آیا تاسو د آداب په توګه د شرابو پیاله ترلاسه کړه؟ آیا تاسو سګرټ څکول منلي، شاید د روږدي کیدو پرته، ممکن د زده کړې یا نارینه توب د مفهوم له امله؟ آیا تاسو ډاډه یاست چې په هغه خبرو کې رښتیني وئ؟ او کله چې تاسو خپل ځان توجیه کوئ، او کله چې تاسو خپل ځان ثناء کوئ، او کله چې تاسو خپلې بریاوې شمارئ او هغه تکرار کړئ چې مخکې مو نورو ته ویلي، ایا تاسو پوهیدل چې تاسو بې ځایه وئ؟

د ځان د لیدلو احساس، د دې سربیره چې تاسو ته په ښکاره ډول هغه “زه” ښکاره کوي چې تاسو یې له منځه وړئ، تاسو ته به ستاسو د داخلي کار د دردناک او قطعي پایلو لیدلو ته هم اجازه درکړي.

په پیل کې، د دوزخ دا تخلیقات، دا رواني بې لارې توبونه چې له بده مرغه تاسو ځانګړتیاوې، د سمندرونو په ژورو کې یا د ځمکې په ژورو ځنګلونو کې د ترټولو بدو ځناورو څخه ډیر بدرنګه او بدمرغه دي؛ لکه څنګه چې تاسو په خپل کار کې پرمختګ کوئ تاسو کولی شئ د ځان د داخلي لیدلو احساس له لارې څرګنده کړئ چې دا کرکه د حجم له لاسه ورکوي، کوچنۍ کیږي …

دا په زړه پورې ده چې پوه شو چې داسې بدمرغۍ لکه څنګه چې په اندازې کې کمیږي، لکه څنګه چې دوی حجم له لاسه ورکوي او کوچني کیږي، دوی ښکلا ترلاسه کوي، دوی ورو ورو د ماشومانه شکل غوره کوي؛ په نهایت کې دوی له مینځه ځي، دوی په کائناتي دوړې بدلیږي، نو په بوتل کې بنده شوې جوهر خوشې کیږي، آزاد کیږي، راویښ کیږي.

بې له شکه، ذهن نشي کولی په بنسټیز ډول هیڅ رواني نیمګړتیا بدله کړي؛ په ښکاره ډول، پوهه کولی شي د داسې یا داسې نوم سره د یوې نیمګړتیا نومولو، توجیه کولو، له یوې کچې څخه بلې کچې ته لیږلو عیش ولري، مګر دا پخپله نشي کولی دا له منځه یوسي، له منځه یوسي.

موږ په بیړنۍ توګه ذهن ته د یو لوړ اور لرونکي ځواک، د داسې ځواک ته اړتیا لرو چې پخپله د دې توان ولري چې د کائناتي دوړې لپاره داسې یا داسې رواني نیمګړتیا راټیټ کړي.

خوشبختانه، زموږ په دننه کې داسې یو مار ځواک شتون لري، دا په زړه پورې اور چې د منځنیو پیړیو زړو کیمیا پوهانو د سټیلا ماریس، د بحر ویرجین، د هرمیس ساینس ازو، د ازټیک مکسیکو تونانتزین په نوم سره بپتسما کړ، دا زموږ د خپل ذاتي وجود څخه اخیستل شوی، د خدای مور زموږ په دننه کې تل د لوی اسرارونو د سپیڅلي مار سره سمبول شوی.

که د داسې یا داسې رواني نیمګړتیا په ژوره توګه د لیدلو او پوهیدو وروسته (د داسې یا داسې “زه”)، موږ د خپلې ځانګړې کائناتي مور څخه غوښتنه کوو، ځکه چې هر یو خپل لري، دا یا هغه نیمګړتیا، دا “زه” له منځه یوسي، کائناتي دوړې ته راټیټ کړي، د خپل داخلي کار له امله، تاسو ډاډه کیدی شئ چې دا به حجم له لاسه ورکړي او ورو ورو به پودینه شي.

دا ټول په طبیعي توګه په پرله پسې پس منظر کارونو کې شامل دي، تل دوام لري، ځکه چې هیڅ “زه” هیڅکله په فوري توګه نشي له منځه وړل کیدی. د ځان د لیدلو احساس به د هغه کرکې سره تړلي کار پرمختګ وګوري چې موږ واقعیا غواړو له منځه یوسو.

سټیلا ماریس که څه هم د باور وړ نه ښکاري د انسان د جنسي ځواک ستورې لاسلیک دی.

په ښکاره ډول، سټیلا ماریس د هغو بې لارې توبونو د له منځه وړلو لپاره اغیزمن ځواک لري چې موږ یې په خپل رواني دننه کې بار کوو.

د جان بپتسټ د سر پرې کول هغه څه دي چې موږ ته انعکاس ته بلنه راکوي، هیڅ بنسټیز رواني بدلون به ممکن نه وي که موږ مخکې له سر پرې کولو څخه تیر نه شو.

زموږ خپل اخستل شوی وجود، تونانتزین، سټیلا ماریس د بریښنا د نامعلومه ځواک په توګه د ټولې بشریت لپاره او دا چې زموږ د رواني ژورو په ژورو کې پټ دی، په ښکاره ډول د هغه ځواک څخه خوند اخلي چې هغه ته اجازه ورکوي د وروستي ویجاړیدو دمخه هر “زه” سر پرې کړي.

سټیلا ماریس هغه فلسفه اور ده چې په ټولو عضوي او غیر عضوي موادو کې پټ دی.

رواني محرکات کولی شي د دې اور شدید عمل رامینځته کړي او بیا د سر پرې کول ممکن شي.

ځینې ​​“زه” د رواني کار په پیل کې سر پرې کیږي، ځینې نور په منځ کې او وروستي په پای کې. سټیلا ماریس د جنسي اور ځواک په توګه د ترسره کولو لپاره د کار بشپړ شعور لري او په مناسب وخت کې، په مناسب وخت کې سر پرې کوي.

تر هغه چې دا ټول رواني کرکه، دا ټول فحشاء، دا ټول لعنتونه، غلا، حسد، پټ یا ښکاره زنا، د پیسو یا رواني ځواکونو هیله، او داسې نور، له منځه نه ځي، حتی که موږ ځان د عزت لرونکي خلکو په توګه باور کړو، د خپلې ژمنې پوره کول، صادق، مهربانه، سخاوتمند، په دننه کې ښکلی، او داسې نور، په ښکاره ډول موږ له سپینو قبرونو څخه ډیر نه یو، له بهر څخه ښکلی خو له دننه څخه د کرکې وړ عفونت څخه ډک دی.

د کتابونو زده کړه، کاذبه پوهه، په سپیڅلو لیکنو باندې بشپړ معلومات، که هغه د ختیځ یا لویدیځ، شمال یا سویل څخه وي، کاذبه تصوف، کاذبه روحانیت، د ښه مستند کیدو مطلق ډاډ، د پوره باور سره غیر مصالحه فرقه بازي او داسې نور، بې ګټې دی ځکه چې په حقیقت کې په پس منظر کې یوازې هغه څه شتون لري چې موږ یې نه پوهیږو، د دوزخ تخلیقات، لعنتونه، بدمرغۍ چې د ښکلې مخ، د درناوي وړ مخ، د سپیڅلي مشر په لباس لاندې پټیږي.

موږ باید له ځان سره صادق اوسو، موږ باید له ځانه وپوښتو چې موږ څه غواړو، که موږ د محض تجسس له امله ګنوسټیک ښوونې ته راغلي یو، که موږ په حقیقت کې د هغه سر پرې کول نه غواړو چې موږ یې غواړو، نو موږ ځان غولوو، موږ خپل عفونت دفاع کوو، موږ په منافقت سره عمل کوو.

د روحاني پوهې او تصوف په ډیرو درناوي وړ ښوونځیو کې ډیر صادق ګمراهان شتون لري چې واقعیا غواړي ځان احساس کړي مګر د دوی د داخلي کرکې له مینځه وړلو ته وقف شوي ندي.

ډیر خلک فکر کوي چې د ښو ارادو له لارې مقدس کیدی شي. په ښکاره ډول، تر هغه چې موږ په هغو “زه” باندې په شدت سره کار نه کوو چې زموږ په دننه کې دي، دوی به د نیک نظر او ښه چلند لاندې شتون ته دوام ورکړي.

د دې پوهیدو وخت رارسیدلی چې موږ بدکاران یو چې د سپیڅلتیا جامې اغوستي دي؛ پسونه د لیوه په پوټکي کې؛ کانیبالان د یو شریف سړي په جامو کې؛ جلادان د صلیب د سپیڅلي نښه تر شا پټ شوي دي.

هرڅومره چې موږ په خپلو معبدونو کې یا د رڼا او همغږۍ په خپلو خونو کې په عالي شان ډول ښکاره کیږو، هرڅومره چې زموږ ملګري موږ ارام او خوږ ویني، هرڅومره چې موږ درناوي او عاجز ښکاري، د خپل رواني په ژورو کې د دوزخ ټول کرکه او د جګړو ټول بدمرغۍ شتون ته دوام ورکوي.

په انقلابي ارواپوهنه کې موږ ته د بنسټیز بدلون اړتیا څرګندیږي او دا یوازې د ځان لپاره د مرګ جګړې اعلانولو سره ممکن دی، بې رحمه او ظالمانه.

یقینا موږ ټول هیڅ ارزښت نلرو، موږ هر یو د ځمکې بدمرغي یو، کرکه.

خوشبختانه جان بپتسټ موږ ته پټه لاره وښودله: د رواني سر پرې کولو له لارې په ځان کې مړه کیدل.