په کار کې دعا

کتنه، قضاوت او اجرا کول د انحلال درې بنسټیز عوامل دي.

لومړی: کتنه کېږي. دویم: قضاوت کېږي. دریم: اجرا کېږي.

په جګړه کې جاسوسان، لومړی کتنه کېږي؛ دویم قضاوت کېږي؛ دریم په ډزو وژل کېږي.

په متقابلو اړیکو کې ځان موندنه او ځان څرګندونه شتون لري. څوک چې د خپلو همکارانو سره له ژوند کولو ډډه کوي، له ځان موندنې څخه هم لاس اخلي.

د ژوند هره پېښه، که هر څومره کوچنۍ ښکاري، بې له شکه په موږ کې یو نږدې لوبغاړی لري، یو رواني اضافه، یو “زه”.

ځان موندنه هغه وخت ممکنه ده چې موږ د خبرتیا په حالت کې یو، د خبرتیا په حالت کې نويوالی.

“زه”، په جرم کې نیول شوی، باید په احتیاط سره زموږ په مغز، زړه او جنس کې وکتل شي.

د شهوت یو “زه” په زړه کې د مینې په توګه، په مغز کې د یوې ایډیال په توګه څرګندېدی شي، مګر د جنس په اړه په پام سره، موږ به یو ځانګړی ناروغ جنسی جوش احساس کړو.

د هر “زه” قضاوت باید حتمي وي. موږ اړتیا لرو چې هغه د تورونو په محکمه کې کېنوو او په بې رحمۍ سره یې قضاوت کړو.

هره ډډه، توجیه، ملاحظه باید له منځه یوړل شي، که موږ واقعیا غواړو په هغه “زه” ځان خبر کړو چې موږ یې له خپل روان څخه د لرې کولو هیله لرو.

اجرا کول توپیر لري؛ دا به ممکنه نه وي چې یو “زه” پرته له دې چې مخکې یې وکتل شي او قضاوت یې وشي، اجرا شي.

په رواني کار کې دعا د انحلال لپاره بنسټیزه ده. موږ ذهن ته د یو لوړ ځواک اړتیا لرو، که موږ واقعیا غواړو دا یا دا “زه” له منځه یوسو.

ذهن پخپله هیڅکله هیڅ “زه” نشي له منځه وړلی، دا بې باوره، نه رد کېدونکی دی.

دعا کول له خدای سره خبرې کول دي. موږ باید په خپل باطن کې خدای مور ته غږ وکړو، که موږ واقعیا غواړو “زه” له منځه یوسو، څوک چې خپله مور نه خوښوي، ناشکره زوی، به په ځان باندې په کار کې ناکام شي.

زموږ هر یو خپله ځانګړې، انفرادي الهی مور لري، هغه پخپله زموږ د خپل وجود یوه برخه ده، مګر اخیستل شوې ده.

ټولو لرغونو خلکو په خپل وجود کې “خدای مور” ته عبادت کاوه. د ابدي ښځینه اصول ISIS، MARÍA، TONANZIN، CIBELES، REA، ADONIA، INSOBERTA، او داسې نور دي.

که موږ په فزیکي توګه پلار او مور لرو، د خپل وجود په ژورو کې موږ خپل پلار هم لرو چې په پټه کې دی او خپله الهی مور کنډالیني.

په آسمان کې دومره پلرونه شتون لري لکه په ځمکه کې چې سړي شتون لري. خدای مور زموږ په خپل باطن کې زموږ د پلار ښځینه اړخ دی چې په پټه کې دی.

هغه او هغې په یقین سره زموږ د خپل وجود دوه غوره برخې دي. په بې باوره توګه هغه او هغې زموږ اصلي وجود دی د ارواپوهنې له “زه” څخه هاخوا.

هغه په هغې کې راښکته کېږي او امر کوي، لارښوونه کوي، لارښوونه کوي. هغې هغه ناغوښتل شوي عناصر له منځه وړي چې موږ یې په خپل دننه کې لرو، په ځان باندې د دوامداره کار په شرط.

کله چې موږ په بشپړه توګه مړه شو، کله چې ټول ناغوښتل شوي عناصر د ډیرو هوښیارو کارونو او رضاکارانه کړاوونو وروسته له منځه یوړل شي، موږ به د “پلار-مور” سره یو ځای او مدغم شو، نو موږ به په ډارونکي ډول الهی خدایان شو، د ښه او بد څخه هاخوا.

زموږ ځانګړې، انفرادي الهی مور، د خپلو اور لګوونکو ځواکونو له لارې کولی شي هر یو له هغو ډیرو “زه” ته د کاسمیک ګرد ته راټیټ کړي، چې مخکې وکتل شوی او قضاوت شوی وي.

په هیڅ ډول د خپلې داخلي الهی مور ته د دعا کولو لپاره یوه ځانګړې فورمول ته اړتیا نشته. موږ باید ډیر طبیعي او ساده واوسو کله چې هغې ته مخامخ کېږو. هغه ماشوم چې خپلې مور ته مخامخ کېږي، هیڅکله ځانګړي فورمولونه نه لري، هغه څه وايي چې د هغه له زړه څخه راځي او دا ټول دي.

هیڅ “زه” په فوري توګه نه منحل کېږي؛ زموږ الهی مور باید کار وکړي او حتی ډیر زیان وویني مخکې له دې چې د هر “زه” د له منځه وړلو توان ولري.

ځان دننه کړئ، خپله دعا دننه ته واستوئ، د خپل باطن دننه کې د خپلې الهی میرمنې په لټه کې شئ او په صادقانه دعاګانو سره کولی شئ هغې ته خبرې وکړئ. له هغې وغواړئ چې هغه “زه” له منځه یوسي چې مخکې مو لیدلی او قضاوت کړی دی.

د خپل ځان د داخلي کتنې احساس، لکه څنګه چې وده کوي، تاسو ته به اجازه درکړي چې د خپل کار پرمختګ تایید کړئ.

تفاهم، تمیز کول بنسټیز دي، په هرصورت که موږ واقعیا غواړو “زما خپل ځان” له منځه یوسو، یو څه نورو ته هم اړتیا ده.

ذهن کولی شي د هر عیب د نښه کولو، له یوې څانګې څخه بلې ته د لیږدولو، د هغې نندارې ته وړاندې کولو، پټولو او داسې نورو عیش و عشرت وکړي، مګر هیڅکله به یې په بنسټیز ډول بدل نه کړي.

ذهن ته د یو “ځانګړي ځواک” څخه غوره، د اور لګوونکي ځواک ته اړتیا ده چې هر عیب په ایرو بدل کړي.

STELLA MARIS، زموږ الهی مور، دا ځواک لري، هغه کولی شي هر رواني عیب له منځه یوسي.

زموږ الهی مور، زموږ په باطن کې ژوند کوي، د بدن، احساساتو او ذهن څخه هاخوا. هغه پخپله د ذهن څخه غوره اور لګوونکی ځواک دی.

زموږ ځانګړې، انفرادي کاسمیک مور، حکمت، مینه او ځواک لري. په هغې کې مطلق کمال شتون لري.

ښې ارادې او د هماغه شیانو دوامداره تکرار، هیڅ ګټه نه لري، هیڅ ځای ته نه رسېږي.

د دې تکرارولو څخه به هیڅ ګټه ترلاسه نشي: “زه به شهوتي نه شم”؛ د شهوت “زه” به په هر ډول زموږ د روان په ژورو کې شتون ته دوام ورکړي.

د دې تکرارولو څخه به هره ورځ هیڅ ګټه ترلاسه نشي: “زه به نور قهر ونه کړم”. د قهر “زه” به زموږ په رواني شالید کې شتون ته دوام ورکړي.

د دې تکرارولو څخه به هره ورځ هیڅ ګټه ترلاسه نشي: “زه به نور حریص نه شم”. د لالچ “زه” به زموږ د روان په مختلف شالیدونو کې شتون ته دوام ورکړي.

د نړۍ څخه د ځان لرې کولو او په خانقاه کې د ځان بندولو یا په غار کې د ژوند کولو څخه به هیڅ ګټه ترلاسه نشي؛ “زه” به زموږ په دننه کې شتون ته دوام ورکړي.

ځینې ​​غار اوسیدونکي د سختو اصولو په اساس د مقدسانو د جذب حالت ته ورسیدل او آسمانونو ته یوړل شول، چیرې چې دوی هغه شیان ولیدل او واوریدل چې انسانانو ته د پوهیدو وړ ندي؛ په هرصورت “زه” د دوی په دننه کې شتون ته دوام ورکړ.

بې له شکه جوهر د سختو اصولو په اساس له “زه” څخه تښتي او د جذب څخه خوند اخلي، مګر له خوښۍ وروسته، د “زما خپل ځان” دننه ته راستنېږي.

هغه څوک چې د “ایګو” له منځه وړلو پرته له جذب سره عادت شوي، باور لري چې دوی لا دمخه آزادۍ ته رسیدلي، دوی ځان دوکه کوي او باور کوي چې دوی ماسټران دي او حتی په ډوب شوي انولوشن کې هم ننوځي.

موږ به هیڅکله د صوفیانه خوښۍ، د جذب او د ایګو په نشتوالي کې د روح د خوښۍ په وړاندې خپل غږ پورته نه کړو.

موږ یوازې غواړو د وروستۍ آزادۍ ترلاسه کولو لپاره د “زه” د منحل کولو په اړتیا باندې ټینګار وکړو.

د هر منظم غار اوسیدونکي جوهر، چې له “زه” څخه تښتیدو سره عادت شوی، د فزیکي بدن له مړینې وروسته دا کار تکراروي، د یو څه وخت لپاره له جذب څخه خوند اخلي او بیا د علاالدین د څراغ د جن په څیر د بوتل دننه ته، ایګو ته، زما خپل ځان ته راستنېږي.

بیا هغه بله چاره نه لري پرته له دې چې یو نوي فزیکي بدن ته راستون شي، ترڅو خپل ژوند د وجود په غالۍ کې تکرار کړي.

ډیری صوفیان چې د مرکزي آسیا په همالیا غارونو کې مړه شوي، اوس په دې نړۍ کې عادي خلک دي، سره له دې چې د دوی پیروان لاهم دوی ته عبادت او درناوی کوي.

د آزادۍ هره هڅه چې هر څومره لویه هم وي، که د ایګو د منحل کولو اړتیا په پام کې ونه نیسي، د ناکامۍ لپاره محکومه ده.