دوه نړی

کتل او ځان ته کتل دوه بېل شیان دي، خو دواړه پاملرنه غواړي.

په کتنې کې پاملرنه بهر ته، بهرنۍ نړۍ ته د حواسو د کړکیو له لارې متوجه کیږي.

په ځان څارنه کې پاملرنه دننه ته کیږي او د دې لپاره د بهرنۍ ادراک حواس کار نه کوي، دا کافي دلیل دی چې نوي زده کونکي ته د خپلو شخصي رواني پروسو کتنه ستونزمنه وي.

د رسمي علم پیل ټکی په خپل عملي اړخ کې د کتلو وړ دی. د ځان په کار پیل ټکی، ځان څارنه، د ځان کتلو وړ دی.

بې له شکه، دا دوه پیل ټکي چې پورته یادونه وشوه، موږ په بشپړه توګه مختلفو لارو ته رسوي.

یو څوک کولی شي د رسمي علم په زغمونکو عقایدو کې ډوب شي، بهرنۍ پدیدې مطالعه کړي، حجرې، اتومونه، مالیکولونه، لمرونه، ستوري، ستوري او داسې نور وګوري، پرته له دې چې په ځان کې کوم بنسټیز بدلون تجربه کړي.

هغه ډول پوهه چې یو څوک په داخلي توګه بدلوي، هیڅکله د بهرنۍ کتنې له لارې نه ترلاسه کیدی.

حقیقي پوهه چې واقعیا کولی شي زموږ په دننه کې یو بنسټیز بدلون رامینځته کړي، د ځان مستقیمې کتنې پر بنسټ ولاړ دی.

دا بیړنۍ ده چې خپلو ګنوستیک زده کونکو ته ووایو چې ځانونه وګوري او په کوم ډول چې دوی باید ځانونه وګوري او د دې لپاره څه لاملونه دي.

کتنه د نړۍ د میخانیکي شرایطو د بدلولو یوه وسیله ده. داخلي ځان څارنه په شخصي توګه د بدلون لپاره یوه وسیله ده.

د دې هر څه د پایلې په توګه، موږ کولی شو او باید په ټینګار سره ووایو چې دوه ډوله پوهه شتون لري، بهرنۍ او داخلي او تر هغه چې موږ په ځان کې مقناطیسي مرکز ونه لرو چې د پوهې کیفیت توپیر وکړي، د دوو سطحو یا نظرونو ترتیبونو دا مخلوط کولی شي موږ ګډوډ کړي.

ښکلې کاذبو ایسوټریکي تعلیمات د ژور ساینسي شالید سره، د لیدلو وړ ډګر پورې اړه لري، په هرصورت، دا د ډیری غوښتونکو لخوا د داخلي پوهې په توګه منل کیږي.

نو موږ د دوو نړۍ سره مخ یو، بهرنۍ او داخلي. لومړی د بهرنۍ ادراک د حواسو لخوا درک کیږي. دویم یوازې د داخلي ځان څارنې له لارې د درک وړ دی.

فکرونه، نظریات، احساسات، هیلې، امیدونه، مایوسۍ، او نور، داخلي دي، د عادي حواسو لپاره ناڅرګند دي، او بیا هم زموږ لپاره د ډوډۍ خوړلو له میز یا د اوسیدو خونې له څوکیو څخه ډیر ریښتیني دي.

په یقین سره موږ د بهر څخه ډیر په خپله داخلي نړۍ کې ژوند کوو. دا د ردولو وړ نه دی.

زموږ په داخلي نړۍ کې، زموږ په پټه نړۍ کې، موږ مینه کوو، غواړو، شک کوو، برکت ورکوو، ښکنځل کوو، هیله کوو، رنځ وړو، خوند اخلو، غولول کیږو، انعام کیږو، او داسې نور.

بې له شکه دوه نړۍ، داخلي او بهرنۍ، په تجربوي توګه د تایید وړ دي. بهرنۍ نړۍ د لیدلو وړ ده. داخلي نړۍ په ځان کې او دننه د ځان د لیدلو وړ ده، دلته او اوس.

څوک چې واقعیا غواړي د ځمکې سیارې یا د لمر سیسټم یا د هغه کهکشان “داخلي نړۍ” وپیژني چې موږ پکې ژوند کوو، باید لومړی خپله شخصي نړۍ، خپل داخلي ژوند، ځانګړی، خپل “داخلي نړۍ” وپیژني.

“انسان، خپل ځان وپیژنه او ته به کائنات او خدایان وپیژنې.”

هرڅومره چې دا “داخلي نړۍ” چې “ځان” نومیږي وپلټل شي، هغومره به پوه شي چې هغه په ​​یو وخت کې په دوو نړۍ کې ژوند کوي، په دوو واقعیتونو کې، په دوو برخو کې، بهرنۍ او داخلي.

په همدې توګه لکه څنګه چې یو څوک په “بهرنۍ نړۍ” کې د تګ زده کول اړین دي، ترڅو په ژوره کې ونه غورځیږي، د ښار په کوڅو کې ورکه نشي، خپل ملګري غوره کړي، له ناوړه خلکو سره ملګرتیا ونه کړي، زهري خواړه ونه خوري، او داسې نور، همداسې په ځان باندې د رواني کار له لارې، موږ په “داخلي نړۍ” کې تګ زده کوو، کوم چې د ځان څارنې له لارې د سپړلو وړ دی.

په حقیقت کې د ځان څارنې حس زموږ په دې تیاره زمانه کې د زوال په حال کې انساني نسل کې اتروفي شوی دی.

لکه څنګه چې موږ د ځان په څارنه کې ثابت قدمه یو، د داخلي ځان څارنې حس به په تدریجي ډول وده وکړي.