د ځان مشاهده

د ځان ژوره څارنه د بنسټیز بدلون د ترلاسه کولو لپاره یوه عملي لار ده.

پوهېدل او څارنه کول سره توپیر لري. ډېر خلک د ځان څارنه له پوهېدنې سره ګډوي. موږ پوهېږو چې په یوه چوکۍ کې په یوه خونه کې ناست یو، خو دا په دې معنا نه ده چې موږ چوکۍ څارو.

موږ پوهېږو چې په یوه ځانګړې شېبه کې په یوه منفي حالت کې یو، کېدای شي په کومه ستونزه اخته یا د کومې مسئلې په اړه اندېښمن یو، یا په ناارامۍ او بې باورۍ کې یو، او داسې نور، خو دا په دې معنا نه ده چې موږ دا څارو.

ایا تاسو له چا څخه کرکه لرئ؟ ایا له یوه ځانګړي شخص څخه مو بد راځي؟ ولې؟ تاسو به ووایاست چې تاسو هغه شخص پېژنئ… مهرباني وکړئ! هغه وګورئ، پوهېدل هیڅکله هم څارنه نه ده؛ پوهېدنه له څارنې سره مه ګډوئ…

د ځان څارنه چې سل په سلو کې فعاله ده، د ځان د بدلولو یوه وسیله ده، په داسې حال کې چې پوهېدنه چې غیر فعاله ده، داسې نه ده.

یقینا پوهېدل د توجه یو عمل نه دی. توجه چې د ځان دننه خوا ته متوجه وي، هغه څه ته چې زموږ په دننه کې پېښېږي، دا یو مثبت او فعال کار دی…

د هغه شخص په قضیه کې چې موږ ورسره بې دلیله کرکه لرو، ځکه چې دا زموږ خوښه ده او ډېری وختونه بې له کوم دلیل، موږ د هغو ډېرو فکرونو څخه خبرېږو چې په ذهن کې راټولېږي، د غږونو له هغه ډلې چې زموږ په دننه کې بې ترتیبه چیغې وهي او خبرې کوي، هغه څه چې دوی وايي، هغه ناخوښېدونکې احساسات چې زموږ په دننه کې راپورته کېږي، هغه ناخوښه خوند چې دا ټول زموږ په اروا کې پرېږدي، او داسې نور، او داسې نور.

په ښکاره ډول په داسې حالت کې موږ دا هم درک کوو چې موږ په دننه کې له هغه شخص سره ډېر بد چلند کوو چې موږ ورسره کرکه لرو.

خو د دې ټولو لیدلو لپاره بې له شکه ځان ته په قصدي توګه توجه کول اړین دي؛ نه غیر فعاله توجه.

فعاله توجه په حقیقت کې د څارونکي اړخ څخه راځي، په داسې حال کې چې فکرونه او احساسات د څارل شوي اړخ سره تړاو لري.

دا ټول موږ ته دا جوتوي چې پوهېدل یو بشپړ غیر فعال او میکانیکي کار دی، د ځان څارنې په ښکاره تضاد کې چې یو هوښیار عمل دی.

موږ په دې سره نه غواړو ووایو چې د ځان میکانیکي څارنه شتون نه لري، خو دغه ډول څارنه د هغه رواني ځان څارنې سره هیڅ تړاو نه لري چې موږ ورته اشاره کوو.

فکر کول او څارنه هم ډېر توپیر لري. هر څوک کولی شي د خپل ځان په اړه هر څه چې وغواړي فکر وکړي، خو دا په دې معنا نه ده چې هغه په ​​ریښتیا ځان څاري.

موږ اړتیا لرو چې مختلف “زه” په عمل کې وګورو، په خپل روح کې یې کشف کړو، پوه شو چې د هر یو په دننه کې زموږ د خپل شعور یوه سلنه شتون لري، د هغوی په جوړولو پښېمانه شو، او داسې نور.

بیا به موږ چیغه کړو. “دا ‘زه’ څه کوي؟” “دا څه وايي؟” “دا څه غواړي؟” “ولې دا زما په شهوت سره ځوروي؟” “په خپله غصه سره؟” او داسې نور، او داسې نور.

بیا به موږ په خپلو ځانونو کې وینو، د فکرونو، احساساتو، هیلو، خواهشونو، شخصي کامیډیو، شخصي ډرامو، جوړو شویو درواغو، ویناوو، عذرونو، ناروغیو، د خوښۍ بسترو، د بدکارۍ انځورونو یو ټول اورګاډی او داسې نور، او داسې نور.

ډېری وختونه د خوب کولو دمخه د ویښېدو او خوب تر منځ په دقیقه شېبه کې موږ د خپلو ذهنونو په دننه کې مختلف غږونه اورو چې یو بل سره خبرې کوي، دا مختلف “زه” دي چې باید په داسې وختونو کې د خپل عضوي ماشین له مختلفو مرکزونو سره ټولې اړیکې پرې کړي ترڅو وروسته په مالیکولي نړۍ کې ډوب شي، په “پنځم بعد” کې.