رواني سرکشي

زموږ لوستونکو ته یادول بې ځایه ندي چې زموږ په دننه کې یو ریاضیکي ټکی شتون لري … بې له شکه دا ټکی هیڅکله په تیرو وختونو کې نه موندل کیږي او نه هم په راتلونکي کې …

څوک چې غواړي دا مرموز ټکی ومومي، باید دا دلته او اوس، په خپل ځان کې، په دقیقه توګه په دې شیبه کې، نه یوه ثانیه مخکې او نه یوه ثانیه وروسته ولټوي … د سپیڅلي صلیب دوه عمودي او افقي لرګي په دې ټکي کې سره یو ځای کیږي …

نو موږ له یوې شیبې څخه بلې ته د دوو لارو په وړاندې ولاړ یو: افقي او عمودي … څرګنده ده چې افقي لاره ډېره “بې خونده” ده، په دې لاره “وینسټ او ټول خلک”، “ویلګاس او هر څوک چې راځي”، “ډان ریمونډو او ټول خلک” ځي …

ښکاره ده چې عمودي لاره توپیر لري؛ دا د هوښیارو یاغیانو، د انقلابيونو لاره ده … کله چې یو څوک خپل ځان یادوي، کله چې په خپل ځان کار کوي، کله چې د ژوند له ټولو ستونزو او غمونو سره ځان نه پیژني، نو په حقیقت کې په عمودي لاره ځي …

په یقین سره د منفي احساساتو له منځه وړل اسانه کار نه دی؛ له خپل ژوند، له هر ډول ستونزو، سوداګرۍ، پورونو، د قسطونو تادیه، ګروي، تلیفون، اوبه، برېښنا او داسې نورو سره ټول شناخت له لاسه ورکول … بې روزګاره خلک، هغه کسان چې د کوم دلیل له امله یې خپلې دندې او کارونه له لاسه ورکړي دي، په ښکاره ډول د پیسو د نشتوالي له امله رنځ وړي او خپله قضیه هیرول، پروا نه کول او له خپلې ستونزې سره ځان نه پیژندل په حقیقت کې ډېره سخته ده.

هغه کسان چې کړاوونه ګالي، ژاړي، هغه کسان چې د خیانت قرباني شوي، په ژوند کې ناوړه تادیه شوي، د ناشکري قرباني شوي، د تهمت یا درغلۍ قرباني شوي، په حقیقت کې خپل ځانونه هیروي، خپل اصلي ذات هیروي، په بشپړه توګه له خپلې اخلاقي تراژیدۍ سره ځان پیژني …

په خپل ځان کار کول د عمودي لارې اساسي ځانګړنه ده. هیڅوک نشي کولی د لوی بغاوت لاره تعقیب کړي، که چیرې هیڅکله په خپل ځان کار ونه کړي … هغه کار چې موږ ورته اشاره کوو رواني ډول دی؛ دا په اوسنۍ شیبه کې چې موږ پکې یو د یو ډول بدلون سره معامله کوي. موږ اړتیا لرو چې له یوې شیبې څخه بلې ته ژوند کول زده کړو …

د مثال په توګه، یو څوک چې د کومې جذباتي، اقتصادي یا سیاسي ستونزې له امله نا امیده وي په ښکاره ډول خپل ځان هیر کړی دی … که دا سړی یوه شیبه ودریږي، که وضعیت وګوري او هڅه وکړي چې خپل ځان یاد کړي او بیا هڅه وکړي چې د خپل چلند معنی درک کړي … که لږ فکر وکړي، که په دې فکر وکړي چې هر څه تیریږي؛ چې ژوند فریبناک، لنډمهاله دی او دا چې مرګ د نړۍ ټول غرور ایرو ته راکموي …

که پوه شي چې د هغه ستونزه په اصل کې یوازې یوه “د پټي لمبه” ده، یو بې ځایه اور چې ژر مړ کیږي، نو ناڅاپه به په حیرانتیا سره وګوري چې هر څه بدل شوي … د منطقي مقابلې او د ذات د ژورې ځان انعکاس له لارې د میخانیکي عکس العملونو بدلول ممکن دي …

څرګنده ده چې خلک د ژوند بیلابیلو شرایطو ته په میخانیکي ډول غبرګون ښیې … بېچاره خلک! دوی تل قربانیان کیږي. کله چې څوک ستاینه کوي دوی موسکیږي؛ کله چې سپکاوی کیږي دوی رنځ وړي. که سپکاوی ورته وشي سپکاوی کوي؛ که ټپي شي ټپي کوي؛ هیڅکله آزاد نه دي؛ خپل سیالان د دې توان لري چې دوی له خوښۍ څخه غم ته، له امید څخه ناهیلۍ ته بوځي.

هر هغه څوک چې د افقي لارې په اوږدو کې ځي، د یوې موسیقۍ آلې ته ورته دی، چیرې چې هر یو سیال یې هغه څه غږوي چې خوښیږي … څوک چې د میخانیکي اړیکو بدلول زده کوي، په حقیقت کې “عمودي لار” ته ځي. دا د “وجود په کچه” کې یو بنسټیز بدلون څرګندوي چې د “رواني بغاوت” یوه غیر معمولي پایله ده.