ډلو

د جنورۍ له 20 څخه د فبرورۍ تر 19 پورې

د دلو پټ معنی پوهه ده. دلو، د اوبو وړونکي نښه، د زودیاک یوه نښه ده چې په بشپړ ډول انقلابي ده.

د پوهې یا پټې ساینس څلور ټولګي شتون لري. موږ اړتیا لرو پوه شو چې د پوهې دا څلور ټولګي کوم دي.

لومړی: وجنا ودیا؛ هغه پوهه چې زموږ د خپل داخلي طبیعت دننه ځینې پټ ځواکونه بیدار شوي، د ځینو جادویی مراسمو له لارې ترلاسه کیږي.

دوهم: مها ودیا کابالستیکا. د قبالې ساینس د خپلو ټولو غوښتنو، ریاضیاتو، سمبولونو او مذهبي مراسمو سره، کیدای شي فرښته وي یا شیطاني وي، دا ټول په هغه ډول پورې اړه لري چې څوک یې کاروي.

دریم: ګپتا ودیا؛ د منترونو ساینس، د کلمې جادو؛ دا د غږ په صوفي ځواکونو، د همغږۍ په ساینس باندې ولاړ دی.

څلورم: اتما ودیا یا د ځان ریښتینې حکمت، د اتمن، د لوړې موناد.

د پوهې دا ټول ډولونه، پرته له څلورم څخه، د ټولو پټو علومو ریښه ده. د پوهې د ټولو ډولونو څخه، پرته له څلورم څخه، قباله، کیرومنسي، ستورپوهنه، پټ فزیولوژي، ساینسي کارټومنسي او نور ډیر څه راځي.

د پوهې له ټولو ډولونو څخه، د دې ټولو پټو څانګو څخه، ساینس لا دمخه ځینې رازونه موندلي دي، مګر د ځای احساس وده کړې، نه هیپنوتیزم دی او نه هم د دې هنرونو له لارې ترلاسه کیدی شي.

دا موجود هیریمیټیک ایسوټریک ستورپوهنه کتاب د هغې ستورپوهنې سره هیڅ تړاو نلري چې په ورځپاڼو کې یادونه شوې. په دې کتاب کې موږ د اتما ودیا ساینس تدریس کوو.

اساسي شی اتما ودیا دی، دا په خپل اړین اړخ کې ټول شامل دي او حتی کله ناکله د دوی څخه کار اخیستل کیدی شي؛ مګر دا یوازې د دوی مصنوعي استخراج کاروي چې له ټولو کثافاتو څخه پاک شوي.

د حکمت طلایی دروازه د پراخې دروازې او پراخې لارې ته بدلیدلی شي چې د ویجاړۍ لامل کیږي، د جادویی هنرونو دروازه چې د ځان غوښتنې موخو لپاره ترسره کیږي.

موږ د کالي یوګا په دوره کې یو، د اوسپنې دوره، د تور عمر او د پټو علومو ټول زده کونکي د تورې لارې څخه د تیریدو لپاره مخکې شوي دي. دا حیرانتیا ده چې وګورو چې “ورونو” د پټو علومو په اړه څومره غلط نظر لري او څومره په اسانۍ سره دوی باور لري چې دوی کولی شي د قربانۍ پرته د راز دروازې ته ورسیږي او د اسرار حد څخه تیر شي.

د شعور د انقلاب درې فکتورونو پرته د اتما ودیا ترلاسه کول ناممکن دي.

د دویمې زیږون ته رسیدو پرته اتما ودیا ناشونی دی. د جمع شوي ځان له مړینې پرته اتما ودیا ناشونی دی. د انسانیت لپاره د قربانۍ پرته اتما ودیا ناشونی دی.

دا د تکامل قانون نه دی چې موږ ته اتما ودیا راکوي. دا د انحطاط قانون نه دی چې موږ ته اتما ودیا راکوي. یوازې د سختو او ډارونکو شخصي انقلابونو په اساس موږ اتما ودیا ته رسیږو.

د شعور د انقلاب لاره د تیغ په څنډه لاره ده؛ دا لاره په زړه پورې سخته ده؛ دا لاره له دننه او بهر دواړو څخه له خطرونو ډکه ده.

اوس به موږ په دې څپرکي کې د شعور د انقلاب هر یو له دریو فکتورونو څخه په منظم ډول او جلا توګه مطالعه کړو، ترڅو د ګنوسټیک زده کونکي په سمه توګه ځانونه سمبال کړي.

نو، زموږ لوستونکي دې د شعور د انقلاب د هر یو دریو فکتورونو په مطالعه کې ډیر پام وکړي، ځکه چې د دې دریو فکتورونو په بشپړه پوهه کې په دې کار کې بریا پورې اړه لري.

زیږون

دویم زیږون یوه بشپړه جنسي ستونزه ده. د لرغونو مصریانو په منځ کې مقدس بیل اپیس باید ځوان، صحتمند او پیاوړی وای ترڅو د فیلسوف ډبرې (جنس) سمبول وي.

یونانیانو چې د مصري هیروفانټانو لخوا لارښوونه شوې وه، د کریټان میناتور د افسانې په څیر، د یو یا ډیرو بیلونو سره د فیلسوف ډبره هم استازیتوب کوله.

د هغو بیلونو سره ورته الکیمي معنی وه چې هرکولس له ګیرین څخه غلا کړل؛ موږ ورته سمبول په هغه افسانه کې وموند چې د لمر مقدس غواګانې په سوله ایزه توګه د سیسلي په ټاپو کې څرل شوې او د مرکري لخوا غلا شوې.

ټول مقدس بیلونه تور یا سپین نه وو؛ ځینې یې سور وو لکه د ګیرین په څیر او لکه څنګه چې د اسراییلي کاهن لخوا قرباني شوي، ځکه چې د فیلسوف ډبره، په یو ټاکلي الکیمي وخت کې، سره ده او دا هر الکیمي پوهیږي.

مشهور بیل اپیس، چې په مصري اسرارونو کې ډیر عبادت کیده، د روحونو خالق او څارنوال و. سمبولیک بیل اپیس ایزیس ته وقف شوی و، ځکه چې دا په حقیقت کې د مقدس غوا سره تړاو لري، الهی مور، ایزیس، چا ته چې هیڅ سړي پرده نه ده پورته کړې.

د دې لپاره چې یو بیل د داسې کټګورۍ ته د پورته کیدو لوړ ویاړ ولري، اړینه وه چې هغه تور وي او په تندي یا اوږو کې یوه سپینه نښه په قمري کریسینټ بڼه ولري.

دا هم ریښتیا او په بشپړه توګه ریښتیا ده چې ویل شوي مقدس بیل باید د بریښنا د اغیزې لاندې تصور شوی وای او د ژبې لاندې یې د مقدس غڼې نښه درلوده.

اپیس د سپوږمۍ سمبول و، دواړه د هغې د سینګونو له امله چې د قمري کریسینټ په بڼه وو، او ځکه چې د بشپړې سپوږمۍ پرته، دا ستوری تل یوه تیاره برخه لري چې د پوستکي د تور رنګ او بل روښانه رنګ لخوا ښودل کیږي، چې د سپینې نښې لخوا سمبول کیږي.

اپیس د فیلسوف مواد دی، د ENS SEMINIS (سپرم)، هغه نیمه جامد، نیمه مایع ماده، د الکیمیسټانو دا ویټریول دی.

د ENS SEMINIS دننه د اور ټول ENS VIRTUTIS موندل کیږي. اړینه ده چې سپوږمۍ په لمر بدله کړو، دا د شمسي بدنونو جوړول دي.

دا د ایزیس اسرار دي، د بیل اپیس اسرار. کله چې د فرعونانو په لرغوني مصر کې د رونا IS مطالعه کیده، د هغې دوه اړخونه تحلیل شوي وو. مذکر-مونث، ځکه چې مقدسه کلمه ایزیس په دوو حرفونو IS-IS ویشل شوې؛ لومړۍ حرف مذکر ده او دویمه یې مونث ده.

بیل اپیس د ایزیس بیل دی، د فیلسوف ډبره. نارینه او ښځینه باید په خپل لابراتوار اوراتوریم کې د دې فیلسوف مادې سره کار وکړي، سپوږمۍ په لمر بدله کړي.

دا اړینه ده چې هغه جادویی ځواک ترلاسه کړئ چې د کریا شکتی یا د ارادې او یوګا په نوم یادیږي، د شمسي نارینه وو جادویی ځواک، د تخلیق عالي ځواک، پرته له تولید څخه او دا یوازې د میتونا سره ممکن دی. (اته څپرکی وګورئ.)

دا اړینه ده چې د اوبو د نښې دلو دوه امفورا ترمنځ د ژوند اوبه په هوښیارۍ سره یوځای کول زده کړئ.

که تاسو غواړئ دویم زیږون ته ورسیږئ، نو اړینه ده چې سور اکسیر د سپین اکسیر سره یوځای کړئ.

سپوږمۍ د ایزیس سمبول دی، الهی مور، نه بیانیدونکی پراکریتي او بیل اپیس د فیلسوف مواد استازیتوب کوي، د الکیمیسټ مقدس ډبره.

بیل اپیس کې سپوږمۍ، ایزیس، لومړنۍ ماده، د فیلسوف ډبره، میتونا استازیتوب کیږي.

دلو د یورانس لخوا اداره کیږي او دا سیارټ جنسي غدود کنټرولوي. دا ناشونې ده چې دویم زیږون، اډیپټ هوډ ته، شخصي ځان احساس ته ورسیږو، که موږ د ایزیس اسرار مطالعه نه کړو، که موږ د بیل اپیس عبادت ته سپکاوی وکړو، که موږ د دلو په دوو امفورا کې د سور اکسیر د سپین اکسیر سره یوځای کول زده نه کړو.

په عیسوي اصطلاحاتو کې، د څلورو انساني بدنونو په اړه خبرې کیږي. لومړی جسمي بدن دی؛ دوهم طبیعي بدن دی؛ دریم روحاني بدن دی؛ څلورم، د عیسوي ډول ایسوټریک اصطلاحاتو له مخې، الهی بدن دی.

په تیوسوفیک ژبه کې خبرې کول، موږ به ووایو چې لومړی فزیکي بدن دی، دوهم اسټرال بدن دی؛ دریم ذهني بدن دی؛ څلورم علتي بدن یا د شعوري ارادې بدن دی.

زموږ منتقدین به خپه شي ځکه چې موږ د لنګم سریرا یا حیاتي بدن یادونه نه کوو، چې د ایتیریک ډبل په نوم هم پیژندل کیږي. په یقین سره، موږ دا بدن نه حسابوو، د دې حقیقت له امله چې دا یوازې د فزیکي بدن پورتنۍ برخه ده، د ټولو فزیکي، کیمیاوي، حرارتي، تولیدي، ادراکي او نورو فعالیتونو بنسټیز بنسټ دی.

عام او عادي ذهني حیوان د اسټرال، یا ذهني، یا لږترلږه د علتي بدن سره نه زیږیدلی؛ دا بدنونه یوازې په مصنوعي ډول د ولکان په اورګاډي کې کرل کیدی شي. (جنس.)

اسټرال بدن د ذهني حیوان لپاره یو لازمي وسیله نه ده؛ دا یو عیش و آرام دی، یو لوی عیش و آرام دی چې ډیر لږ خلک یې ورکولی شي؛ په هرصورت، ذهني حیوان یو مالیکولي بدن لري، د هیلو بدن د اسټرال بدن ته ورته دی، مګر د سپوږمۍ ډول، یخ، خیالي، سپیکٹرل.

ذهني حیوان ذهني بدن نه لري، مګر دا یو حیواني ذهني وسیله لري، subtle، قمري، د ذهني بدن ته ډیر ورته دی، مګر د یخ او خیالي طبیعت سره.

ذهني حیوان علتي بدن یا د شعوري ارادې بدن نه لري، مګر دا جوهر لري، بوډاتا، د روح جنین چې په اسانۍ سره د علتي بدن سره مغشوش کیږي.

هغه دقیق بدنونه چې لیډ بیټر، ایني بیسنټ، سټینر او ډیری نور clairvoyants په بې وزله عام ذهني حیوان کې مطالعه کړي، قمري وسایط دي.

څوک چې غواړي دویم زیږون ته ورسیږي باید شمسي بدنونه جوړ کړي، مستند اسټرال بدن، مشروع ذهني بدن، ریښتینی علتي بدن یا د شعوري ارادې بدن.

یو څه شتون لري چې ممکن د ګنوسټیک زده کونکي حیران کړي: اسټرال، ذهني او علتي بدنونه غوښه او هډوکي دي، او د الهی مور د بې عیب رحم څخه زیږیدلي وروسته، دوی د ودې او پرمختګ لپاره خواړو ته اړتیا لري.

د غوښې دوه ډوله دي: لومړی هغه غوښه ده چې له آدم څخه راځي؛ دویمه هغه غوښه ده چې له آدم څخه نه راځي. شمسي بدنونه هغه غوښه دي چې له آدم څخه نه راځي.

دا په زړه پوري ده چې پوه شئ چې جنسي هایدروجن SI-12 تل په غوښه او هډوکي کې کرسټال کیږي. فزیکي بدن غوښه او هډوکي دي او شمسي بدنونه هم غوښه او هډوکي دي.

د فزیکي بدن بنسټیز خواړه هایدروجن اته څلویښت دي.

د اسټرال بدن بنسټیز خواړه هایدروجن څلورویشت دي.

د ذهني بدن لازمي خواړه هایدروجن دولس دي.

د علتي بدن حیاتي خواړه هایدروجن شپږ دي.

د سپینې لاج ټول ماسټران، فرښتې، لوی فرښتې، تختونه، سیرافیم، فضیلتونه او نور ډیر څه د شمسي بدنونو سره پوښل شوي دي.

یوازې هغه څوک چې شمسي بدنونه لري خپل ځان یې مجسم کړی دی. یوازې هغه څوک چې ځان لري د ریښتیني سړی دی.

فزیکي بدن د اته څلویښتو قوانینو لخوا کنټرولیږي، اسټرال بدن د څلورویشتو قوانینو لخوا اداره کیږي، ذهني بدن د دولسو قوانینو لخوا تسلط لري؛ علتي بدن په شپږو قوانینو پورې اړه لري.

دا اړینه ده چې د ولکان په اورګاډي کې ښکته شو (جنس) ترڅو د اور او اوبو سره کار وکړو، د نړۍ، حیواناتو، نارینه وو او خدایانو اصل؛ دا اړینه ده چې نهمې کرې ته ښکته شو ترڅو شمسي بدنونه جوړ کړو او دویم زیږون ترلاسه کړو.

دا دردناک ده چې پوه شو چې ډیری خلک چې ادعا کوي ماسټران او संतان دي، لا تر اوسه د قمري بدنونو سره پوښل شوي دي.

مرګ

کاونټ ګابالیس په بشپړه توګه غلط دی چې ووایی سلمندر، ګنومز، سیلفس، نیمفس باید د سړي سره واده وکړي ترڅو تل پاتې شي.

د کاونټ ګابالیس دا تایید بې وقوفه ده چې ووایو موږ د سیلفایډز او نیمفس د تل پاتې کیدو لپاره میرمنو ته په بشپړه توګه لاس اخیستو ته اړتیا لرو.

د عناصرو عناصر، د نباتاتو، منرالونو، حیواناتو، به د راتلونکي سړي وي پرته له دې چې د کاونټ ګابالیس لخوا وړاندیز شوی ناپاک جماع ته اړتیا ولري.

دا د افسوس خبره ده چې د روحیه ډیری رسنۍ د عناصرو سره واده شوي او ډیری خلک د خوب په وخت کې د انکوبس، سبکیوبس او د هر ډول عناصرو سره همکاري کوي.

داخلي نړۍ د هر ډول مخلوقاتو څخه ډکه ده، ځینې ښه، ځینې بد او ځینې بې پروا.

دیواس یا فرښتې هیڅکله له سړي څخه کم ندي. دیواس یا فرښتې ریښتیني شمسي نارینه دي او دا ټول دي. دیواس یا فرښتې دوه ځله زیږیدلي دي.

د چینایانو لپاره، دوه ترټولو لوړې طبقې د نه لیدونکو اوسیدونکو څخه د تیهن په بشپړه توګه اسماني طبیعت او د تایی، تهیو یا منځګړیتوب دي.

دود په کوین لون دښتو کې، د ځمکې مرکزي سیمه یا قمري غرونه، یوه ټوله اجنبی او مرموز نړۍ ځای په ځای کړې چې د خدایانو لخوا اداره کیږي.

دا الهی مخلوقات د کوهان یا لوهان خدایان دي چې د ملیونونو مخلوقاتو واکمن دي.

تایی ژیړې جامې اغوندي او په زیرمو خونو یا ځمکې لاندې غارونو کې اوسیږي؛ دوی د سمسم، کورینډر او د ژوند د ونې نورو ګلونو او میوو څخه خواړه اخلي؛ دوی دوه ځله زیږیدلي دي، دوی الکیمي، پټ بوټانیک، د فیلسوف ډبره د ماسټر زانوني او د هغه د هوښیار ملګري، لوی میجنور په څیر مطالعه کوي.

د نه لیدونکو اوسیدونکو دریمه طبقه افسانوي شین یا شین دي، چې دلته په فرعي نړۍ کې زیږیدلي، یا د ښه لپاره کار کوي یا د خپلو پلرني وایس کارما تادیه کوي.

د چینایانو لخوا یاد شوي د داخلي نړۍ څلورمه طبقه اوسیدونکي تور ماهاشان دي، د تور جادو لوی جادوګران.

تر ټولو نادر او تر ټولو د نه منلو وړ مخلوقات ډارونکي ماروت یا تورام دي؛ هغه مخلوقات چې د ریګ ویدا لخوا یاد شوي، د هاناسموسیانو لښکر؛ دا کلمه د جې سره تلفظ کیږي، په دې ډول: ژاناسموسیانوس.

دا لښکرې درې سوه درې څلویښت کورنۍ لري، که څه هم ځینې محاسبې دا مقدار ۸۲۳ یا ۵۴۳ کورنیو ته لوړوي.

دا د افسوس خبره ده چې دا هاناسموسن د ځینو مسلمانانو او برهمنانو لخوا عبادت کیږي.

هاناسموسیانوس، لکه څنګه چې موږ دمخه د دې کتاب په نهم څپرکي کې یادونه کړې، دوه شخصیتونه لري: یو فرښته او بل شیطاني.

دا روښانه ده چې د هر ماروت یا تورام، هاناسموسیانو شمسي، فرښته شخصیت به هیڅکله د پیل لپاره کوم نوماند ته لارښوونه نه کوي، مخکې لدې چې ورته په بشپړه توګه ووایی: “ځان وساتئ، موږ هغه وسوسه یو چې په بې وفا بدلیږي.”

د هر ماروت یا تورام، هاناسموسیانو لمریز شخصیت په ښه توګه پوهیږي چې هغه بل قمري، شیطاني، تیاره شخصیت لري، د دې وړتیا لري چې د پیل لپاره نوماند ګمراه کړي.

د هر هغه چا په وړاندې چې دوه ځله زیږیدلی وي، دوه لارې خلاصیږي، ښي او چپ. د ښي لاره د هغو کسانو ده چې پریکړه کوي له شیبې څخه تر شیبې مړ شي، د هغو کسانو چې ځان منحل کوي. د کیڼ اړخ لاره تور لاره ده، د هغو کسانو لاره چې د دې پرځای چې له شیبې څخه تر شیبې مړ شي، د ځان منحل کولو پرځای، دا د قمري بدنونو په منځ کې پیاوړی کوي. هغه څوک چې د کیڼ اړخ لاره غوره کوي، په ماروت یا تورام بدلیږي، دا د هاناسموسیانو معنی لري.

هغه څوک چې غواړي وروستۍ ازادۍ ته ورسیږي، باید له شیبې څخه تر شیبې مړ شي. یوازې خپل ځان په مړ کولو سره موږ په بشپړ فرښتو بدلیږو.

د تنترېزم درې ډوله دي، سپین، تور او خړ. میتونا د ENS SEMINIS د انزال سره، تور دی. میتونا کله ناکله د ENS SEMINIS د انزال سره او کله ناکله د انزال پرته، خړ دی.

د انزال پرته میتونا سره، دیوي کنډالیني د نخاعي کانال له لارې پورته کیږي ترڅو الهی ځواکونه رامینځته کړي او موږ په فرښتو بدل کړي.

د انزال سره د میتونا سره، زموږ د جادویی ځواکونو اورین مار، د پورته کیدو پرځای، ښکته کیږي، د انسان د اتومي دوزخ په لور د کاکسیکس هډوکي څخه ښکته کیږي، د شیطان په لکۍ بدلیږي.

میتونا کله ناکله د انزال سره او کله ناکله د انزال پرته، یو څه بې ثباته، ناروغ، حیواني دی، چې یوازې د قمري ایګو پیاوړتیا لپاره کار کوي.

تور تانتراکس د ابومینیبل ارګان کنډارتګیډور رامینځته کوي. دا اړینه ده چې پوه شو چې ویل شوي وژونکي ارګان د شیطان ورته لکۍ ده.

په هغه وختونو کې چې د ټولو عمرونو په ژوره شپه کې ورک شوي، بې وزله ذهني حیوان د طبیعت په اقتصاد کې د اړتیا وړ ماشین خپل غمجن حالت درک کړ او د مړینې هیله یې وکړه؛ نو د ځینو مقدسو اشخاصو مداخله اړینه وه چې دا غمجن انساني غوښې ته د ابومینیبل ارګان کنډارتګیډور ورکولو تېروتنه یې وکړه.

کله چې ذهني حیوان د ماشین خپل غمجن حالت هیر کړ او د دې نړۍ په ښکلاګانو مین شو، د ابومینیبل ارګان کنډارتګیډور له منځه یوړل شو؛ له بده مرغه، د ویل شوي ارګان بدې پایلې د هغه څه وې چې هیرېدی نشي، دوی د ماشین په پنځو سلنډرونو کې زیرمه شوي وو.

لومړی سلنډر د استخباراتو دی او په مغز کې موقعیت لري؛ دوهم د احساساتو دی او د ناف په لوړوالي کې په شمسي پلیکسس کې اوسیږي؛ دریم د حرکت دی او د ملا په پورتنۍ برخه کې موقعیت لري؛ څلورم د غریزې دی او د ملا په ښکته برخه کې موقعیت لري؛ پنځم د جنس دی او په جنسي ارګانونو کې اوسیږي.

د ابومینیبل ارګان کنډارتګیډور بدې پایلې د حیواني او فاسدو ډولونو د زرګونو او ملیونونو کوچنیو نفسونو لخوا نمایندګي کیږي.

په ذهني حیوان کې د قوماندې واحد مرکز یا یو دایمي زه یا ایګو شتون نلري.

هره مفکوره، هره احساس، هره احساس، هره خواهش، هر زه داسې څه غواړم، زه بل څه غواړم، زه مینه لرم، زه مینه نه لرم، یو بل زه دی.

دا ټول واړه او جنګیالي نفسونه یو له بل سره جنګیږي، دوی د واکمنۍ لپاره جګړه کوي، دوی یو له بل سره تړلي ندي، او نه په هیڅ ډول همغږي شوي. د دې هر یو کوچنی نفس د ژوند د بدلونونو او د تاثیراتو د بدلونونو پورې اړه لري.

د هر یو کوچنی نفس خپل نظرونه، خپل معیارونه لري، په بې وزله ذهني حیوان کې ریښتینی شخصیت شتون نلري، د هغه مفهوم، د هغه کړنې، د هغه نظرونه، په هغه زه پورې اړه لري چې په هغه وخت کې په وضعیت واکمن وي.

کله چې یو زه په ګنوسز سره مینه لرم، هغه زموږ د ګنوسټیک غورځنګ ته د تل پاتې وفادارۍ قسم کوي؛ دا لیوالتیا تر هغه وخته دوام کوي چې بل زه چې د دې مطالعاتو سره مخالف دی، واک ترلاسه کړي، بیا موږ په حیرانتیا سره ګورو چې موضوع بیرته ځي او حتی زموږ دښمن کیږي.

هغه زه چې نن یوې ښځې ته د تل لپاره مینې قسم کوي، وروسته د بل زه لخوا بې ځایه کیږي چې د داسې قسم سره هیڅ تړاو نلري او بیا ښځه له مایوسۍ سره مخ کیږي.

دا زه په اوتومات ډول بل تعقیبوي او ځینې یې تل د نورو سره یوځای ښکاري، مګر د دې ټولو نفسونو ترمنځ هیڅ نظم یا سیسټم شتون نلري.

د دې هر یو زه په یوه ټاکلي وخت کې باور لري چې هغه ټول دی، مګر هغه په حقیقت کې زموږ د دندو یوه داخلي برخه ده، که څه هم هغه د بشپړتیا، حقیقت، بشپړ سړي احساس لري.

د خندا وړ خبره دا ده چې موږ د یوې شیبې زه ته اعتبار ورکوو، که څه هم وروسته شیبې دا زه د بل زه لخوا بې ځایه کیږي. قمري ایګو د نفسونو مجموعه ده چې باید په بنسټیز ډول له منځه یوړل شي.

دا اړینه ده چې پوه شو چې د ماشین هر یو له پنځو سلنډرونو خپل ځانګړتیاوې لري چې موږ باید هیڅکله ګډوډ نه کړو.

د ماشین په پنځو مرکزونو کې د سرعت توپیر شتون لري.

خلک ډیر فکر ته ستاینه کوي، مګر په حقیقت کې ذهني مرکز ترټولو ورو دی. بیا، که څه هم خورا ګړندی، غریزي او د حرکت یا موټرو مرکزونه راځي، چې تقریبا ورته سرعت لري. تر ټولو ګړندی جنسي مرکز دی او په سرعت کې ورپسې احساساتي مرکز دی.

د ماشین په هر یو له پنځو مرکزونو کې د سرعت لوی توپیر شتون لري.

زموږ په خپلو ځانونو کې د ځان مشاهده کولو په مطالعه کولو سره، موږ به په ساده سترګو وګورو چې حرکت د فکر په پرتله ګړندی دی او دا احساس د هر حرکت او هر فکر په پرتله ګړندی دی.

موټر او غریزي مرکزونه د ذهني مرکز په پرتله دیرش زره ځله ګړندي دي. احساساتي مرکز کله چې په هغه سرعت سره کار کوي چې د هغه خپل دی، د موټر او غریزي مرکزونو په پرتله دیرش زره ځله ګړندی دی.

هر یو مختلف مرکزونه خپل وخت په بشپړ ډول مختلف لري. د مرکزونو سرعت د ښه پیژندل شوي پیښو لوی شمیر تشریح کوي چې عام او عادي ساینس یې نشي تشریح کولی؛ دا کافي ده چې د ځینو رواني، فزیولوژیکي او ذهني پروسو حیرانوونکي سرعت یاد کړئ.

هر مرکز په دوو برخو ویشل شوی دی: مثبت او منفي؛ دا ویش په ځانګړې توګه د ذهني مرکز او د غریزي مرکز لپاره روښانه دی.

د ذهني مرکز ټول کار په دوو برخو ویشل شوی دی: تایید او رد؛ هو او نه، تیسس او انتی تیسس.

په غریزي مرکز کې د خوښ او ناخوښ ترمنځ ورته مبارزه شتون لري؛ خوښ احساسات، ناخوښ احساسات او دا ټول احساسات د پنځو حسونو سره تړاو لري: لیدل، اوریدل، بوی کول، خوند لیدل، لمس کول.

په موټر یا د حرکت په مرکز کې، د حرکت او آرام ترمنځ مبارزه شتون لري.

په احساساتي مرکز کې خوښ او ناخوښ احساسات شتون لري: خوښي، خواخوږي، مینه، په ځان باور او نور مثبت دي.

ناخوښ احساسات لکه ستړیا، حسد، حسد، قهر، خارښت، ویره په بشپړه توګه منفي دي.

په جنسي مرکز کې کشش او کرکه، پاکوالي او شهوت په ابدي شخړه کې شتون لري.

ذهني حیوان خپل خوندونه قرباني کوي که اړتیا وي، مګر دا د خپلو کړاوونو قرباني کولو توان نلري.

څوک چې غواړي جمع شوي ځان منحل کړي باید خپل کړاوونه قرباني کړي. حسد کړاوونه رامینځته کوي، که موږ حسد له منځه یوسو، کړاو مړ کیږي، درد قرباني کیږي.

غوسه درد رامینځته کوي؛ که موږ غوسه پای ته ورسوو، موږ درد قرباني کوو، موږ یې له منځه وړو.

دا اړینه ده چې له شیبې څخه تر شیبې ځان وڅارو؛ جمع شوی زه د ماشین په هر یو له پنځو مرکزونو کې کار کوي. ځینې وختونه دا د احساساتي مرکز زه دی چې په غوسه یا حسد یا حسد سره غبرګون ښیې، ځینې وختونه د ذهني مرکز تعصب او بدنامي د دوی ټولو غوسه سره په تاوتریخوالی برید کوي، نور وختونه ناوړه غلط عادتونه موږ ناکامۍ ته رسوي او نور ډیر څه.

هر مرکز نهه څلویښت فرعي شعوري سیمې لري او د دې هر یو په سیمه کې ملیونونه نفسونه ژوند کوي چې موږ ورته اړتیا لرو د ژور مراقبت له لارې کشف کړو.

کله چې موږ ځان کشف کړو، کله چې موږ د ماشین په پنځو مرکزونو او نهه څلویښتو فرعي شعوري سیمو کې د زه فعالیتونو څخه خبر شو، نو موږ شعور راویښ کوو.

په ماشین کې د پنځو سلنډرونو په اوږدو کې د ټول زه پروسې څخه خبر اوسئ، د فرعي شعور شعور بیرته راګرځول دي.

دا ناشونې ده چې مختلف نفسونه له منځه یوسو که چیرې موږ په نهه څلویښتو فرعي شعوري سیمو کې په شعوري ډول پوه نشو.

موږ کولی شو د دوزخ د ملکې پروسرپینا سره کار وکړو ترڅو نفسونه له منځه یوسو، په دې شرط چې موږ لومړی هغه نیمګړتیا درک کړو چې موږ یې غواړو له منځه یوسو. (اتمه څپرکی وګورئ.)

پروسرپینا یوازې هغه نفسونه له منځه وړي چې هغه نیمګړتیاوې مشخص کوي چې موږ یې په بشپړ ډول درک کړي دي.

د دې دمخه ځان ته پوهیدو پرته اتما ودیا ته رسیدل ناممکن دي.

NOSCE TE IPSUM; سړیه ځان ته پوه شه او ته به په کائنات او خدایانو پوه شې.

د جالداباوت په ټولو نهه څلویښتو لارو یا فرعي شعوري سیمو کې د ماشین د پنځو سلنډرونو فعالیت پیژندل، د ځان پیژندل، د فرعي شعور شعور بیرته راګرځول، ځان کشف کول دي.

څوک چې غواړي پورته شي باید لومړی ښکته شي. څوک چې اتما ودیا غواړي باید لومړی خپل اتومي دوزخ ته ښکته شي، د پټو علومو ډیری زده کونکو تېروتنه دا ده چې لومړی د ښکته کیدو پرته پورته کیدل غواړي.

د خلکو سره په همغږۍ کې زموږ نیمګړتیاوې په ناڅاپي ډول راڅرګندیږي او که موږ هوښیار یو، موږ کشف کوو چې دوی له کوم مرکز څخه راځي، بیا د مراقبت له لارې موږ دا په ټولو او د نهه څلویښتو فرعي شعوري سیمو کې کشف کوو.

یوازې په بشپړ ډول د زه په مړ کولو سره موږ اتما ودیا، مطلق روښانتیا ترلاسه کوو.

قرباني

ساتویک قرباني د الهی امرونو سره سم ترسره کیږي، یوازې په عبادت تمرکز کوي، یوازې د عبادت لپاره، د هغو نارینه وو لخوا چې پایله نه غواړي.

راجاسیک قرباني د فتنې او د میوو هیله کولو له لارې ترسره کیږي.

تاماسیک قرباني تل د حکمونو په وړاندې ترسره کیږي، پرته له ایمان څخه، پرته له منترونو، له هیچا سره پرته له صدقې، انسانیت ته له مینې پرته، کاهنانو یا گروګانو ته د سپیڅلي اوبل وړاندیز کولو پرته.

د شعور د انقلاب دریم فکتور قرباني ده، مګر ساتویک قرباني، پرته له دې چې د عمل میوه وغواړئ، پرته له دې چې انعام وغواړئ؛ بې غرضه، پاک، صادقانه قرباني، د نورو د ژوند کولو لپاره خپله ژوند ورکول او په بدل کې د هیڅ شی غوښتنه نه کول.

لوستونکی باید د ویرګو درس بیا مطالعه کړي، شپږم څپرکی، ترڅو ښه پوه شي چې د پراکریتي درې ګنونه څه دي، چې د ساتوا، راجاس او تاماس په نوم یادیږي.

د شمسي لوګو قانون قرباني ده. هغه د هر نوي نړۍ په سهار کې په صلیب ځړول کیږي چې له خندا څخه راپورته کیږي، ترڅو ټول مخلوقات ژوند ولري او په زیاتوالي کې یې ولري.

هر څوک چې دوهم زیږون ته رسیدلی وي باید د انسانیت لپاره قرباني ورکړي، مشعل په لوړه کچه پورته کړي ترڅو نورو ته هغه لارښوونه وکړي چې رڼا ته لار هواروي.

هغه څوک چې د انسانیت لپاره قرباني ورکوي د وینیوسټا پیل ترلاسه کوي. دا اړینه ده چې پوه شو چې د وینیوسټا پیل په سړي کې د مسیح مجسم کول دي.

څوک چې په ځان کې مسیح مجسم کوي باید ټوله کاسمیک ډرامه ژوند وکړي.

د وینیوسټا پیل اوه درجې لري، دا د بیت لحم له پیښې سره پیل کیږي او د څښتن په مړینې او قیامت سره پای