چنګاښ

د جون له ۲۲ څخه د جولای تر ۲۳ پورې

“د بدن پرېښودلو سره، د اور لاره په نیولو سره، د ورځې د رڼا، د سپوږمۍ د روښانه نیمایي او د شمالي انقلاب، د براهما پوهان براهما ته ځي”. (۲۴ بیت، ۸ فصل - بهګود ګیتا).

“هغه یوګي چې د مړینې په وخت کې د لوګي، د سپوږمۍ د تیارې نیمایي او د جنوبي انقلاب له لارې ځي، د سپوږمۍ کرې ته رسیږي، او بیا بیا زیږیږي”. (۲۵ بیت، ۸ فصل - بهګود ګیتا).

“دا دوه لارې، روښانه او تیاره، دایمي ګڼل کیږي. د لومړۍ لارې په واسطه آزادېږي، او د دویمې لارې په واسطه بیا زیږیږي”. (۲۶ بیت، ۸ فصل - بهګود ګیتا).

“وجود نه زیږیږي، نه مري، او نه بیا زیږیږي؛ اصل نلري؛ ابدي، نه بدلیدونکی، د ټولو نه لومړی دی، او هغه وخت نه مري کله چې بدن وژل کیږي”. (۲۰ بیت، ۸ فصل - بهګود ګیتا).

ایګو زیږیږي، ایګو مري. د ایګو او وجود ترمنځ توپیر وکړئ. وجود نه زیږیږي، نه مري او نه بیا زیږیږي.

“د کړنو میوې درې ډوله دي: ناخوښه، خوندور او د دواړو مخلوط. دا میوې، د مړینې وروسته، هغه چا ته نښتي چې له دوی څخه یې لاس نه دی اخیستی، مګر د اعلان سړي ته نه”. (۱۲ بیت، ۱۸ فصل - بهګود ګیتا).

“له ما څخه زده کړه، ای ته، د ځواکمنو بازوګانو والا!، د دې پنځو لاملونو په اړه، چې د کړنو له بشپړولو سره تړاو لري، د ترټولو لوړې حکمت سره سم، کوم چې د هرې کړنې پای دی”. (۱۳ بیت، ۱۸ فصل - بهګود ګیتا).

“بدن، ایګو، غړي، فعالیتونه او هغه معبودان (سیارې) چې د غړو مشري کوي، دا پنځه لاملونه دي”. (۱۴ بیت، ۱۸ فصل - بهګود ګیتا).

“هر ډول روا یا ناروا عمل، که فزیکي وي، که لفظي یا ذهني، دا پنځه لاملونه لري”. (۱۵ بیت، ۱۸ فصل، بهګود ګیتا).

“په دې توګه چې دا قضیه ده، هغه څوک چې د عیب لرونکي پوهې له امله اتمن (وجود)، مطلق د فعال په توګه ګڼي، دا احمق حقیقت نه ویني”. (۱۶ بیت - ۸۱ فصل - بهګود ګیتا).

بهګود ګیتا، نو، د ایګو (زه) او وجود (اتمن) ترمنځ توپیر کوي.

هغه حیواني عقل چې په غلطۍ سره انسان بلل کیږي، د بدن، ایګو (زه)، غړو او فعالیتونو یو ترکیب دی. یوه ماشین چې د معبودانو لخوا حرکت کوي یا ښه به دا ووایو چې د سیارو لخوا.

ډیری وختونه هره کائناتي ناورین کافي ده، ترڅو هغه څپې چې ځمکې ته رسیږي، دا ویده شوي انساني ماشینونه د جګړې ډګرونو ته واستوي. ملیونونه ویده ماشینونه، د ملیونونو ویده ماشینونو په وړاندې.

سپوږمۍ ایګوز د مور رحم ته راوړي او سپوږمۍ یې له ځانه سره وړي. میکس هیندل وایي چې تصور تل په سرطان کې د سپوږمۍ په شتون سره ترسره کیږي. پرته له سپوږمۍ څخه تصور ناممکن دی.

د ژوند لومړني اوه کاله د سپوږمۍ لخوا اداره کیږي. د ژوند دویم اوه کاله په سلو کې سل مرکري دي، نو ماشوم ښوونځي ته ځي، بې ارامه دی، په پرله پسې حرکت کې دی.

د ژوند دریم اوه کلن، د ځوانۍ دوره چې د څوارلسو او یوویشتو کلونو ترمنځ ده، د وینس لخوا اداره کیږي، د مینې ستوری؛ دا د چاودنې عمر دی، د مینې عمر دی، هغه عمر چې موږ ژوند ګلابي رنګ کې وینو.

د ۲۱ (یوویشت) څخه تر ۴۲ (دوه څلویښت) کلونو پورې موږ باید د لمر لاندې خپل ځای ونیسو او خپل ژوند تعریف کړو. دا دوره د لمر لخوا اداره کیږي.

هغه اوه کلنه دوره چې د دوه څلویښتو او نهه څلویښتو کلونو ترمنځ ده، په سلو کې سل مریخي ده او ژوند بیا د جګړې یو ریښتینی ډګر کیږي، ځکه چې مریخ جګړه ده.

هغه دوره چې د نهه څلویښتو او شپږ پنځوسو کلونو ترمنځ ده، جوپیټري ده؛ هغه کسان چې په خپل ستورپوهنه کې یې جوپیټر په ښه موقعیت کې لري، دا څرګنده ده چې د خپل ژوند په دې دوره کې دوی د ټولې نړۍ لخوا درناوی کیږي او که دوی غیر ضروري دنیوي شتمني ونه لري، لږترلږه د دې لپاره چې ډیر ښه ژوند وکړي، اړین څه لري.

د هغو کسانو برخلیک بل ډول دی چې په خپل ستورپوهنه کې جوپیټر په بد موقعیت کې لري؛ دا خلک بیا بې حسابه کړاوونه ګالي، له ډوډۍ، سرپناه، پناه څخه بې برخې دي، د نورو لخوا ناوړه چلند ورسره کیږي، او نور ډیر څه.

د ژوند دوره چې د شپږ پنځوسو او درې شپېتو کلونو ترمنځ ده، د آسمانونو د مشر، د زوړ زحل لخوا اداره کیږي.

په حقیقت کې زوړوالی په شپږ پنځوس کلنۍ کې پیل کیږي. د زحل له دورې وروسته، سپوږمۍ بیرته راګرځي، هغه ایګو د زیږون په وخت کې راوړي او هغه یې له ځانه سره وړي.

که موږ د ډیر عمر لرونکو مشرانو ژوند په احتیاط سره وګورو، موږ کولی شو تایید کړو چې دوی یقینا د ماشومانو عمر ته راستنیږي، ځینې زاړه سړي او زاړه ښځې بیرته د موټرو او ګولیو سره لوبې کوي. هغه مشران چې عمرونه یې له درې شپېتو کلونو څخه ډیر دي او هغه ماشومان چې عمرونه یې له اوو کلونو څخه کم دي د سپوږمۍ لخوا اداره کیږي.

“د زرګونو نارینه وو په منځ کې، شاید یو د بشپړتیا ته رسیدو هڅه کوي؛ د هغو کسانو په منځ کې چې هڅه کوي شاید یو بشپړتیا ترلاسه کړي، او د بشپړانو په منځ کې شاید یو ما په بشپړه توګه وپیژني”. (۳ بیت، VII فصل - بهګود ګیتا.)

ایګو قمري دی او د فزیکي بدن پریښودلو سره د لوګي، د سپوږمۍ د تیارې نیمایي او د جنوبي انقلاب له لارې ځي او ژر د نوي رحم ته راستنیږي. سپوږمۍ یې وړي او سپوږمۍ یې راوړي، دا قانون دی.

ایګو د قمري بدنونو سره پوښل شوی. داخلي وسایط چې د تیوسوفي لخوا مطالعه شوي، د قمري طبیعت څخه دي.

د جینانو مقدس لیکنې وايي: “کائنات د بیلابیلو مخلوقاتو څخه ډک دی چې په سمسارا کې شتون لري، د مختلفو کورنیو او ذاتونو څخه زیږیدلي دي د مختلفو کړنو د ترسره کولو له امله او د دې له مخې ځینې وختونه د خدایانو نړۍ ته ځي، ځینې وختونه دوزخ ته او ځینې وختونه په اسورا (شیطاني خلکو) بدلیږي. په دې توګه هغه ژوندي موجودات چې په دوامداره توګه زیږیږي او بیا زیږیږي د خپلو بدو کړنو له امله له سمسارا څخه نفرت نه کوي”.

سپوږمۍ ټول ایګوز له ځانه سره وړي، مګر ټول بیرته نه راولي. په دې وختونو کې ډیری دوزخونو ته ننوځي، په سپوږمۍ لاندې سیمو کې، په ډوب شوي منرال سلطنت کې، په بهرنیو تیاره کې چیرې چې یوازې ژړا او د غاښونو چیچلو اوریدل کیږي.

ډیری هغه کسان دي چې په منځنۍ یا سمدستي توګه د سپوږمۍ لخوا راوړل کیږي او وړل کیږي، پرته له دې چې د لوړو نړۍ لذتونو څخه خوند واخلي.

بشپړان، غوره شوي کسان، هغه کسان چې ایګو یې منحل کړ؛ خپل لمریز بدنونه یې جوړ کړل او د انسانیت لپاره یې ځانونه قرباني کړل، دوی نیکمرغه دي، د مړینې سره د فزیکي بدن پریښودلو سره، دوی د اور، رڼا، ورځې، د سپوږمۍ د روښانه نیمایي او د شمالي انقلاب لاره غوره کوي، دوی په وجود کې زیږیدلي دي، دوی براهما (هغه پلار چې په پټه کې دی) پیژني او دا څرګنده ده چې دوی براهما (پلار) ته ځي.

جینیزم وایي چې د براهما په دې لویه ورځ کې څلورویشت لوی پیغمبران دې نړۍ ته راځي چې بشپړتیا ته رسیدلي دي.

ګنوسټیک لیکنې وايي چې دولس ژغورونکي شتون لري، دا دی: دولس اوتار؛ مګر که موږ د یحیی په اړه د مخکښ په توګه او د عیسی په اړه د اوتار په توګه فکر وکړو، د کبانو لپاره هغه دوره چې یوازې تیره شوې، نو بیا موږ پوهیدلی شو چې د دولسو زودیاک دورانونو لپاره تل یو مخکښ او یو اوتار شتون لري، ټول څلورویشت لوی پیغمبران.

ماهاویرا د بودا مخکښ و او یحیی د عیسی مخکښ و.

مقدس راسکوارنو (مرګ) د ژورې داخلي ښکلا څخه ډک دی. یوازې هغه څوک د مرګ په اړه حقیقت پیژني چې په مستقیم ډول یې د هغې ژور اهمیت تجربه کړی وي.

سپوږمۍ مړي وړي او راوړي. افراطیتونه سره یو ځای کیږي. مرګ او تصور په کلکه سره تړلي دي. د ژوند لاره د مرګ د اس د خولو نښو سره جوړه شوې ده.

د ټولو عناصرو تخریب چې فزیکي بدن جوړوي، یو ډیر ځانګړی وایبریشن رامینځته کوي چې د فضا او وخت له لارې په ناڅرګنده توګه تیریږي.

د تلویزیون د څپو په څیر چې انځورونه لیږدوي، د مړو وایبریټري څپې دي. هغه څه چې سکرین د خپریدو سټیشنونو څپو ته دی، جنین د مرګ څپو ته دی.

د مرګ وایبریټري څپې د مړ شوي کس انځور لیږدوي. دا انځور په القاح شوي هګۍ کې زیرمه کیږي.

د سپوږمۍ تر اغیز لاندې زوسپرمو د هګۍ د پوښ له لارې ننوځي، کوم چې سمدلاسه بیرته بندیږي او هغه بندوي. هلته د جذب یو ډیر په زړه پوری ډګر رامینځته کوي، د ښځینه هستې په لور جذب او جذب کیږي چې په خاموشۍ سره د هګۍ په مرکز کې انتظار کوي.

کله چې دا دوه سرمایه ایزې هستې په یو واحد کې یوځای شي، کروموزومونه بیا خپل مشهور نڅا پیل کوي، په یوه شیبه کې سره نښتي او بیا سره نښتي. په دې توګه د هغه چا ډیزاین چې په عذاب کې مړ شو، په جنین کې کرسټالیز کیږي.

د انسان د بدن هره عادي حجره د هغه نړۍ څلویښت او اته قوانین لري چې موږ پکې ژوند کوو.

د بدن تولیدي حجرې یوازې د هرې جوړې څخه یو کروموزوم لري، مګر په یوځای کیدو کې دوی د اتو څلویښتو نوی ترکیب تولیدوي، کوم چې هر جنین ځانګړی او توپیر کوي.

هره انساني بڼه، هر ژوندی موجود، یو قیمتي ماشین دی. هر کروموزوم په خپل ځان کې د ځینې ځانګړي فعالیت، کیفیت یا ځانګړتیا نښه لري، یوه جوړه جنسیت ټاکي، ځکه چې د دې جوړې دوه اړخیزه د ښځو سبب کیږي.

د کروموزوم جفتي نارینه پیدا کوي. د حوا په اړه د انجیل افسانه په یاد ولرئ چې د آدم د ریب څخه جوړه شوې وه، او له همدې امله د هغه په ​​پرتله یو ریب ډیر لري.

کروموزومونه په خپله د جینونو څخه جوړ شوي دي او هر یو یې د یو څو مالیکولونو څخه جوړ دی. په حقیقت کې جینونه د دې نړۍ او بلې نړۍ ترمنځ پوله جوړوي، د دریم او څلورم ابعاد ترمنځ.

د مړینو څپې، د مرګ څپې، په جینونو عمل کوي او په القاح شوي هګۍ کې یې ترتیبوي. په دې توګه ورک شوی فزیکي بدن بیا جوړیږي، په دې توګه د مړو ډیزاین په جنین کې ښکاره کیږي.

د سرطان په وخت کې، زموږ ګنوسټیک شاګردان باید د خوب کولو دمخه د خپل بستر ترمنځ، د خپل ژوند په اړه یو بیاکتنې تمرین وکړي، لکه څوک چې له پای څخه پیل ته یو فلم ګوري، یا لکه څوک چې یو کتاب له پای څخه پیل ته لولي، له وروستي پاڼې څخه تر لومړۍ پاڼې پورې.

زموږ په خپل ژوند کې د دې بیاکتنې تمرین موخه دا ده چې ځان وپیژنو، ځان ومومو.

زموږ ښې او بدې کړنې وپیژنو، خپل قمري ایګو مطالعه کړو، نیمه شعور شعوري کړو.

اړینه ده چې په بیاکتنې ډول زیږون ته ورسیږو او هغه په ​​یاد ولرو، یو غوره هڅه به زده کونکي ته اجازه ورکړي چې زیږون د خپل تیر فزیکي بدن له مړینې سره وصل کړي. خوب د مراقبت سره یوځای، د بیاکتنې تمرین سره، موږ ته به اجازه راکړي چې خپل اوسنی ژوند او تیر او تیر وجودونه په یاد ولرو.

د بیاکتنې تمرین موږ ته اجازه راکوي چې خپل قمري ایګو، خپلو غلطیو ته ځان پوه کړو. په یاد ولرئ چې ایګو د یادونو، غوښتنو، خواهشاتو، غصې، لالچ، شهوت، غرور، سستۍ، حرص، ځان سره مینې، کرکې، غچ اخیستنې او نورو یوه ډله ده.

که موږ غواړو چې ایګو منحل کړو، موږ باید لومړی هغه مطالعه کړو. ایګو د جهالت او درد ریښه ده.

یوازې وجود، اتمن، کامل دی، مګر هغه نه زیږیږي، نه مري او نه بیا زیږیږي. لکه څنګه چې کرشنا په بهګود ګیتا کې وویل.

که چیرې زده کونکی د بیاکتنې تمرین په جریان کې ویده شي، نو دومره ښه ځکه چې په داخلي نړۍ کې به هغه وکولی شي ځان وپیژني، خپل ټول ژوند او خپل ټول تیر ژوند په یاد راوړي.

لکه څنګه چې طبي جراح د سرطان د تومور د لرې کولو دمخه مطالعه کولو ته اړتیا لري، نو ګنوسټیک د لرې کولو دمخه د خپل ایګو مطالعه کولو ته اړتیا لري.

د سرطان په جریان کې، هغه ځواکونه چې د ژمیني لخوا په برانشي او سږو کې راټول شوي، اوس باید د سرطان په جریان کې د تیموس غدې ته تیر شي.

هغه کائناتي ځواکونه چې زموږ د بدن له لارې پورته کیږي د تیموس په غدې کې د هغو ځواکونو سره یوځای کیږي چې ښکته کیږي او دوه تړلې مثلثونه جوړوي، د سلیمان مهر.

شاګرد باید هره ورځ په دې مهر سلیمان کې مراقبه وکړي چې د تیموس په غدې کې جوړیږي.

موږ ته ویل شوي چې د تیموس غده د ماشومانو وده تنظیموي. دا په زړه پورې ده چې د مور د سینې غدې د تیموس غدې سره نږدې اړیکه لري. له همدې امله د مور شیدې هیڅکله د ماشوم لپاره په بل ډول خواړو سره نشي بدلیدلی.

د سرطان اصلي اوسیدونکي د سپوږمۍ د مرحلو په څیر متغیر طبیعت لري.

د سرطان اصلي اوسیدونکي په طبیعي توګه سوله خوښونکي دي، مګر کله چې دوی غوسه کیږي ډیر وحشتناک کیږي.

د سرطان اصلي اوسیدونکي د لاسي هنرونو، عملي هنرونو ته لیوالتیا لري.

د سرطان اصلي اوسیدونکي ژوندۍ تخیل لري، مګر دوی باید د خیال څخه ځان وساتي.

شعوري تخیل مشوره ورکول کیږي. میخانیکي تخیل چې د خیال په نوم یادیږي، بې مانا دی.

د سرطان ناروغان نرم، شاته او لنډ طبیعت، کورنۍ فضیلتونه لري.

په سرطان کې موږ ځینې وختونه داسې کسان پیدا کوو چې ډیر غیر فعال، نرم او سست وي.

د سرطان اصلي اوسیدونکي د ناولونو، فلمونو او نورو سره ډیره علاقه لري.

د سرطان فلز سپین زر دی. ډبره، مرغلره؛ رنګ، سپین.

سرطان د کینګریب یا د مقدس اسکاراب نښه ده، د سپوږمۍ کور دی.