جدي

د ډسمبر له ۲۱ څخه تر جنورۍ ۲۰ پورې

وجود، نږدې ملګری، موناد دوه روحونه لري؛ لومړی روحاني روح دی. لومړی د ډانټي بیاتریز ده، لومړی د ډانټي بیاتریز ده، ښکلې هیلینا، د سلیمان د هوښیارې ښځې نوم دی، نه هیریدونکې ښکلې ښځه، د تیوسوفي بودي.

دوهم انساني روح دی، د علت اصل، شریف میړه، د تیوسوفي لوړ ماناس.

که څه هم عجیب او غریب ښکاري؛ تر هغه وخته چې انساني روح کار کوي، روحاني روح لوبې کوي.

آدم او حوا په موناد کې یوځای کیږي او د دوی کابالیکي ارزښت ۱۰ دی چې موږ ته د IO یادونه کوي، دا د Iiiiiii سره مساوي دی. Ooooooo. د ابدي مذکر او ابدي ښځینه تر منځ خورا سپیڅلې اړیکه، په لازمي او الهي موناد کې د مخالفینو ادغام.

الهي تثلیث اتمن-بودي-ماناس، وجود، موږ مخکې وویل او بیا به یې تکرار کړو، چې په عامو او عادي ذهني حیواناتو کې نه زیږیدلی، نه مړ کیږي او نه بیا زیږون کوي.

له هر شک پرته، موږ کولی شو او باید تایید کړو چې د انساني روح یوه برخه د سپوږمۍ په بدنونو کې ژوند کوي، دا جوهر، رواني مواد د روح جوړولو لپاره، د انساني روح د پراختیا او شالید په توګه د روحاني روح لپاره.

موناد، وجود، خپل دوه روحونه جوړوي، تولیدوي او وده ورکوي او دوی باید د هغه خدمت وکړي او اطاعت وکړي.

موږ باید د مونادونو او روحونو ترمنځ توپیر وکړو. یو موناد، دا دی، یو روح، وجود دی؛ یو روح درلودل کیږي.

د نړۍ د موناد او د نړۍ د روح ترمنځ توپیر وکړئ؛ د انسان د موناد او د انسان د روح ترمنځ؛ د میږی د موناد او د میږی د روح ترمنځ.

انساني ارګانیزم په وروستي تحلیل کې د بیلیونونو او تریلیونونو کوچنیو مونادونو څخه جوړ شوی دی.

د ټولو موجوداتو، د هر ارګانیزم د لومړنیو عناصرو ډیری ډولونه او ترتیبونه شتون لري، د طبیعت د ټولو پیښو د جراثیمونو په توګه، موږ کولی شو دا مونادونه د لیبنیز اصطلاح په کارولو سره ووایو، د ساده وجود د سادهتوب د ښودلو لپاره د بل ډیر څرګند اصطلاح په نشتوالي کې.

د دې هر یو جراثیم یا موناد سره، یو اتوم د عمل د وسیلې په توګه مطابقت لري.

مونادونه جذب کیږي، یوځای کیږي، بدلیږي، هر ارګانیزم، هره نړۍ، هر مایکروب جوړوي او داسې نور.

د مونادونو ترمنځ درجه بندي شتون لري؛ ټیټ مونادونه باید د لوړو مونادونو اطاعت وکړي، دا قانون دی. ټیټ مونادونه په لوړو مونادونو پورې اړه لري.

ټول هغه تریلیونونه مونادونه چې انساني ارګانیزم ته ژوند ورکوي باید د مالک، مشر، اصلي موناد اطاعت وکړي.

تنظیم کوونکی موناد، لومړنی موناد، د قانون لخوا ټاکل شوي وخت پورې د انساني ارګانیزم دننه د خپلو ټولو فرعي برخو فعالیت ته اجازه ورکوي.

کله چې په ملیونونو یا تریلیونونو مونادونه یا د ژوند جراثیم فزیکي بدن پریږدي، نو بیا مړینه ناگزیر ده.

مونادونه پخپله نه ویجاړیدونکي دي، دوی خپلې پخوانۍ اړیکې پریږدي ترڅو په لنډ وخت کې نوي ترسره کړي.

دې نړۍ ته راستنیدل، بیا ننوتل، بیا یوځای کیدل د مونادونو له کار پرته ناشونی و. دوی د خپلو احساساتو او احساساتو سره نوي حجرې، نوي ارګانیزمونه بیا جوړوي. کله چې لومړنی موناد په بشپړه توګه وده وکړي، هغه کولی شي د خپلو تریلیونونو مونادونو څخه کار واخلي ترڅو یوه نړۍ، لمر، ستوری جوړ کړي او پدې توګه د هرې ستوري تنظیم کوونکی موناد شي، مګر دا د خدایانو خبره ده.

مونادونه یا د ژوند جراثیم یوازې د فزیکي ارګانیزم پورې محدود ندي، د داخلي بدنونو اتومونو دننه د ژوندیو مونادونو ډیری ترتیبونه او کټګورۍ بندیان دي. د هر فزیکي یا فوق طبیعي بدن، فرښتې یا شیطاني، لمریز یا قمري وجود، د بیلیونونو او تریلیونونو مونادونو پر بنسټ دی.

قمري انا پخپله د پټ دښمن د اتومونو مرکب دی. له بده مرغه، د دې اتومونو دننه مونادونه یا د ژوند جراثیم بندیان دي.

اوس به موږ پوه شو چې ولې پټه ساینس وايي: «شیطان په برعکس خدای دی».

هر اتوم د ژوند جراثیم، یو موناد سره مطابقت لري. ټولې لامحدود بدلونونه، ټول بې شمیره بدلونونه د مونادونو د مختلفو ترکیبونو پایله ده.

طبیعت د انسان په دریو دماغونو کې د حیاتي ارزښتونو ځینې پانګې اچوي، کله چې دا پای ته ورسیږي، مړینه ناگزیر ده.

دری دماغ دا دي: ۱- ذهني مرکز. ۲- احساساتي مرکز. ۳- د حرکت مرکز.

د فزیکي بدن له مړینې وروسته، انا د خپلو قمري بدنونو سره پوښل شوې، په مالیکولي نړۍ کې دوام لري.

درې شیان هدیرې، قبر ته ځي. ۱- فزیکي بدن. ۲- حیاتي بدن. ۳- شخصیت.

حیاتي بدن د قبر سره نږدې تیریږي او ورو ورو له مینځه ځي ځکه چې فزیکي بدن له مینځه ځي، ځکه چې د هغه مونادونه خوشې کیږي.

شخصیت د قبر تر منځ دی، مګر هغه وخت راوځي کله چې څوک ګلونه راوړي، کله چې یو غمجن کس ورسره لیدنه کوي، په پینتیون کې ګرځي او خپل قبر ته راستنیږي.

شخصیت پیل او پای لري، ورو ورو په هدیره کې له منځه ځي.

پروسرپینا، د دوزخونو ملکه، هیکټ هم ده، د مور برکت شوې خدای مړینه چې د هغې تر لارښوونې لاندې د مرګ فرښتې کار کوي.

د فضا مور په مور - مرګ بدله شوې، په زړه پورې ډول خپل ماشومان خوښوي او له همدې امله یې له ځانه سره وړي.

د مرګ فرښتې کله چې کار کوي خپل جنازې جامې اغوندي، یو ځانګړی شکل غوره کوي، خپل انګازې په لاس کې نیسي او د هغې سره هغه د سپینو زرو تار پرې کوي چې داخلي بدنونه د فزیکي بدن سره نښلوي.

د مرګ فرښتې د ژوند تار پرې کوي او انا د فزیکي بدن څخه بهر کوي.

د مرګ فرښتې ډیرې هوښیارې دي او د زحل د وړانګو لاندې وده کوي او وده کوي.

د مرګ فرښتې نه یوازې د فزیکي بدن له عام او عادي مرګ سره تړاو لري، بلکې د مرګ دا وزیران د جمع شوي ځان د مرګ په اړه هم ژور پوه دي.

د بدن له مړینې وروسته، بې بدنه شوی کس په بې هوښۍ کې راښکته کیږي چې درې نیم ورځې دوام کوي.

د مړو تبتی کتاب وايي: «تاسو په تیرو دریو نیمو ورځو کې بې هوشه وئ. هرڅومره ژر چې تاسو له دې بې هوښۍ څخه روغ شئ تاسو به فکر ولرئ چې څه پیښ شوي؟ (ځکه) په هغه وخت کې ټول سمسارا (په زړه پورې کائنات) به په انقلاب کې وي.

د انا کابالیکي ارزښت پنځوس او شپږ دی؛ دا د ټیفون شمیره ده، ذهن پرته له روحانیت څخه.

انا د فزیکي بدن د قبر څخه هاخوا خپل دنیویت لیږدوي او د هغه ژوند بیاکتنې چې یوازې تیر شوی یو ډیر وحشتناک شی دی.

د دریو نیمو ورځو له لویې بې هوښۍ وروسته، مړ شوي کسان باید ورو ورو په شاته تګ سره ټول هغه ژوند چې یوازې تیر شوی، بیا ژوندي کړي.

د وخت مفهوم د هغه ژوند د بیاکتنې یا د سمسارا بیاکتنې په دې کار کې خورا مهم دی.

په دوزخونو کې د وخت ټولې اندازې معدني دي، په ډارونکي ډول ورو دي او د ۸۰۰۰۰، ۸۰۰۰، ۸۰۰ او ۸۰ کلونو ترمنځ بدلون کوي.

په دې حجروي سیمه کې چې موږ پکې ژوند کوو، حمل لس قمري میاشتې دوام کوي؛ ماشومتوب سل قمري میاشتې؛ ژوند لږ یا ډیر، زر قمري میاشتې.

په مالیکولي نړۍ کې، پیښې د وخت په اندازه اندازه کیدی شي چې د یوې میاشتې څخه تر څلویښتو دقیقو پورې وي.

په الکترونیکي نړۍ کې، د وخت اندازه د څلویښتو دقیقو او دوه نیم ثانیو ترمنځ بدلون کوي.

د سمسارا بیاکتنې (هغه ژوند چې یوازې تیر شوی) د مړینې په شیبه کې او په راتلونکو دریو نیمو ورځو کې، د الکترونیکي ډول دی او له همدې امله هره پیښه د الکترونیکي وخت نمونې سره اندازه کیدی شي.

په مالیکولي نړۍ کې د سمسارا بیاکتنې لږ ګړندۍ ده او له همدې امله هره پیښه د مالیکولي وخت نمونې سره اندازه کیږي.

نږدې ملګری، موناد، وجود د خپلو دوو روحونو سره، مخکې لدې چې موږ د اوښکو په دې دره کې زیږیدلي وو، په شیدو لار کې ژوند کوي او حتی د فزیکي بدن د ژوند په جریان کې دلته لاندې، په ستورو کې ژوند ته دوام ورکوي.

د جوهر لپاره د مړینې وروسته بنسټیز شی د بودیکي نسبي حالت او منځنۍ خلاصون ترلاسه کول دي، دا یوازې د روح د جنین لپاره ممکن دی چې موږ دننه لرو، په پورته کیدو سره، الکترونیکي نړۍ ته پورته کیدو سره.

دا عاجل دي چې پوه شو چې زموږ الهی تلپاتې تثلیث، زموږ وجود، زموږ بودا په الکترونیکي نړۍ کې ژوند کوي.

د مړینې وروسته د تلپاتې تثلیث سره یوځای کیدل، د هغې سره یو کیدل، په حقیقت کې د بودا نسبي کیدل، د منځنۍ خلاصون ترلاسه کول او نوي انساني ارګانیزم ته د راستنیدو دمخه د ښکلي رخصتۍ څخه خوند اخیستل معنی لري.

که د مړینې په عالي شیبه کې، لومړنۍ روښانه رڼا د مړ شوي کس لخوا په سمه توګه پیژندل شوې وي، دا روښانه نښه ده چې هغه منځنۍ خلاصون ترلاسه کړی دی.

که د مړینې په عالي شیبه کې، مړ شوی کس یوازې ثانوي روښانه رڼا درک کړي، دا نښه ده چې هغه باید د بودیکي نسبي حالت ترلاسه کولو لپاره ډیره مبارزه وکړي.

د جوهر لپاره ستونزمن کار د خلاصیدل، د خپل بند څخه تښتیدل، د سپوږمۍ د بدنونو څخه بهر کیدل، د جمع شوي ځان پریښودل دي. په دې کې د هرچا کارما قطعي ده.

کله چې مړ شوی کس په شاته تګ سره ټول هغه ژوند چې تیر شوی وي، بیا ژوندی کړی، نو هغه باید د کارما د محکمو په وړاندې حاضر شي ترڅو محاکمه شي.

د زردشت افسانه وايي: «هرڅوک چې نیک کارونه یې له ګناه څخه په دریو ګرامو زیات وي، جنت ته ځي؛ هرڅوک چې ګناه یې لویه وي، دوزخ ته ځي، په داسې حال کې چې هغه څوک چې دواړه مساوي وي، په هامیستکان کې تر راتلونکي بدن یا قیامت پورې پاتې کیږي.

نن ورځ، د بدمرغۍ او سختې الحادي مادیت په دې وختونو کې، ډیری بې بدنه شوي کسان د محاکمې وروسته د معدني سلطنت کې ډوب کیږي، د دوزخونو په نړۍ کې.

همدارنګه ډیری ملیونونه شتون لري چې سمدلاسه یا په منځګړیتوب سره یوې نوې رحم ته ننوځي، پرته له دې چې په لوړو نړۍ کې د ښې رخصتۍ څخه خوند واخلي.

په یقین سره، د انتخاب پروسه په ټوله طبیعت کې شتون لري او لږ کسان د منځنۍ خلاصون او بودیکي نسبي حالت ترلاسه کوي.

بې بدنه شوي کسان د سپوږمۍ تر اغیز لاندې تل پاتې کیدو ته ننوځي او د سپوږمۍ له دروازو څخه د تل پاتې کیدو څخه وځي.

موږ دمخه د سرطان په درس کې ولیدل چې د ټولو خلکو ټول ژوند د سپوږمۍ، عطارد، وینس، لمر، مریخ، مشتري او زحل تر اغیز لاندې پروسس کیږي، ژوند د قمري کلپ سره پای ته رسیږي.

په حقیقت کې، سپوږمۍ موږ وړي او سپوږمۍ موږ بیرته راوړي او د سیارې د وایبریشن اوه ډولونه په خپل کلاسیک ترتیب کې هم د مړینې وروسته تکرار کیږي، ځکه چې لکه څنګه چې پورته وي، همداسې ښکته هم وي».

هغه جوهرونه چې د محاکمې وروسته منځنۍ خلاصون او بودیکي نسبي حالت ته د رسیدو حق لري، ځینې ځانګړي ډوله جوش او یو ثابت مستقیم هڅې ته اړتیا لري ترڅو خلاص شي، د قمري بدنونو او انا څخه تښتیدل.

خوشبختانه، د ماسټرانو مختلف ګروپونه بې بدنه شوي کسان سره مرسته کوي او د فضل د وړانګو سره په دې کار کې ورسره مرسته کوي.

لکه څنګه چې په دې حجروي نړۍ کې چې موږ ژوند کوو جمهوریتونه، سلطنتونه، ولسمشران، پاچاهان، والیان او نور شتون لري، په مالیکولي نړۍ کې هم ډیری جنتونه، سیمې او سلطنتونه شتون لري چیرې چې جوهرونه د خوښۍ نه بیانیدونکي حالت څخه خوند اخلي.

بې بدنه شوي کسان کولی شي د جنت خوشحاله سلطنتونو ته ننوځي لکه: د ژورې تمرکز سلطنت؛ د اوږدو ویښتانو سلطنت (واجرپاني)؛ یا د نیلوفر د وړانګو لامحدود ویهارا؛ (پدما سمبهوا).

هغه بې بدنه شوي کسان چې منځنۍ خلاصون ته ځي باید له ځانه سره مرسته وکړي، په مالیکولي نړۍ کې د دې سلطنتونو په هره برخه کې خپل ذهن متمرکز کړي.

دا واقعیا ډیر دردناک دی چې له ژوند څخه ژوند ته وګرځو، د سمسارا له وحشتناک فاضلاب څخه سرګردانه ګرځو پرته له دې چې د بودیکي حالت او منځنۍ خلاصون څخه خوند واخلو.

د تصور وړ خوښۍ سلطنتونه شتون لري چیرې چې بې بدنه شوی باید د ننوتلو هڅه وکړي، د لویدیځ د خوشحاله سلطنت یادونه وکړي چې د بودا امیتابه لخوا اداره کیږي.

د میتریا سلطنت، د توشیتا دورې یادونه وکړه، هغه عالي خوشحاله سلطنت ته هم هغه بې بدنه شوي کسان ننوتلی شي چې د الکترونیکي نړۍ په لور روان دي.

بې بدنه شوي کسان باید لوی مهربان او خپل الهي تثلیث ته ډیره دعا وکړي، په خپلو موخو کې ثابت وي، پرته له دې چې هیڅ شی له پامه وغورځوي، که دوی واقعیا نه غواړي د الکترونونو په نړۍ کې د منځنۍ بودیکي حالت څخه خوند اخیستو پرته په نوي رحم کې راښکته شي.

په الکترونیکي سیمو کې خوشحالي، په مالیکولي جنتونو کې د تیرېدو وروسته منځنۍ خلاصون یو داسې څه دی چې د انساني کلمو سره یې بیانول ناممکن دي.

بودا د تل پاتې لامحدود له لارې سفر کوي د نړۍ د نه بیانیدونکو سندرو په مینځ کې چې د مور فضا په غیږ کې احساس کوي.

په هرصورت، هره جایزه، هره پانګه پای ته رسیږي. کله چې د خوښۍ دارما پای ته ورسیږي، نو نوي رحم ته راستنیدل ناگزیر دي.

جوهر د قمري انا په واسطه د جوش له لاسه ورکوي او بیرته د قمري بدنونو په مینځ کې راښکته کیږي، بیرته نوي رحم ته راستنیږي.

هغه شیبه چې جوهر جوش له لاسه ورکوي هغه شیبه ده چې هغه د خپل نږدې بودا څخه جلا کیږي ترڅو د قمري بدنونو او جمع شوي ځان په مینځ کې راښکته شي.

نوي رحم ته راستنیدل د کارما د قانون سره سم ترسره کیږي.

انا د خپلو تیرو یا تیرو ژوندونو اولادونو کې دوام لري.

د هغه د تیر فزیکي بدن مونادونه د اتومونو، مالیکولونو راټولولو او حجرو او غړو بیا جوړولو ځواک لري؛ په دې توګه موږ د یو نوي فزیکي بدن سره پوښل شوي دې حجروي نړۍ ته راستون شو.

غریب حیوان، عام هوښیار په دې نړۍ کې خپل ژوند د یوې ساده اصلي حجرې په توګه پیل کوي، د حجرې چټک وخت ته تابع دی او د اویا او اتیا کلونو په شاوخوا کې یا لږ څه پای ته رسیږي، د هر ډول یادونو او تجربو څخه ډک.

دا عاجل دي چې پوه شو چې د بیا ننوتلو یا بیرته راستنیدو په پروسه کې هم ځینې انتخابونه ترسره کیږي.

ځان د کوچنیو ځانونو مجموعه ده او دا ټول کوچني ځانونه نوي انساني ارګانیزم ته نه راستنیږي.

ځان د مختلفو، متنوع موجودیتونو مجموعه ده، پرته له کوم ډول ترتیب څخه او دا ټول موجودیتونه نوي انساني ارګانیزم ته نه راځي، د دې موجودیتونو ډیری برخه د آسونو، سپیو، پیشوګانو، خنزیر او نورو په بدنونو کې بیا یوځای کیږي.

په یو وخت کې کله چې ماسټر پیتاګورس د خپل یو ملګري سره ګرځیده، هغه باید یو سپی ووهي. ماسټر هغه ته وویل: «هغه مه وهه، چې په دردناک غږ کې مې زما د یوه ملګري غږ پیژندلی چې مړ شوی دی».

دا روښانه ده چې زموږ د اوسني فصل دې برخې ته رسیدو سره، د ارتقا د ډوګما متعصبین به زموږ په وړاندې خپل ټول بدنام لعاب وغورځوي او احتجاج به وکړي: انا بیرته نه شي تللی، هرڅه وده کوي، هرڅه باید بشپړتیا ته ورسیږي او نور.

دا متعصبین له دې ناخبره دي چې انا د کوچنیو حیواني ځانونو مجموعه ده او ورته شی ورته شی ته جذب کوي.

دا متعصبین له دې ناخبره دي چې انا هیڅ الهي نلري، دا د حیواني موجودیتونو مجموعه ده چې د ارتقا قانون به هیڅکله بشپړتیا ته ونه رسوي.

حیواني موجودیتونه بشپړ حق لري چې د سپیو، آسونو، خنزیرانو او نورو حیواني رحمونو ته ننوځي او د ارتقا د ډوګما متعصبین نشي کولی دا منع کړي، حتی که دوی چیغې وهي او لعنت وایي او تندر وهي او بریښنا وهي.

دا د پیتاګورس د میټامورفوسس یا میټیمپسیکوسس عقیده ده او د طبیعت په ورته قوانینو ولاړه ده.

موږ د اپولیوس په سرو زرو خره کې په بشپړ ډول د پیتاګورس دا عقیده مستند موندلې ده.

اپولیوس وايي چې په جادوګرۍ کې د تسالۍ ډبرې یوازې ډبرې شوي نارینه وو؛ مرغان، وزر لرونکي نارینه؛ ونې، د پاڼو سره نارینه؛ چينې، د انسان بدنونه چې روښانه لیمفا وینه کوي. د هر پټ پوه لپاره د دې نه منلو وړ حقیقت د سمبولیک نمایندګۍ د ستاینې وړ لاره چې مختلف وجودیتونه چې جمع شوي ځان جوړوي کولی شي د حیواناتو په ارګانیزمونو کې بیا یوځای شي یا معدني، نباتاتي سلطنت ته ننوځي او داسې نور.

عیسوي صوفیان په عادلانه توګه د خور نبات، ورور لیوه، خور ډبره په مینه سره خبرې کوي.

روډولف سټینر، آلماني پیل شوی، وايي چې په قطبي دوره کې یوازې نارینه شتون درلود او دا چې حیوانات وروسته شتون لري، دوی د نارینه دننه وو، د نارینه لخوا له مینځه وړل شوي.

دا حیوانات د اصلي نارینه وو د جمع شوي ځان مختلف برخې یا موجودیتونه وو. هغه موجودیتونه چې د دوی لخوا د دوی له داخلي طبیعت څخه له مینځه وړل شوي او دا چې په هغه وخت کې د ځمکې د پروټوپلازمیک حالت له امله، اوسني فزیکي کرسټالیزیشن ته تللي دي.

هغه قطبي او هایپربورین نارینه د دې حیواني موجودیتونو، د جمع شوي ځان له مینځه وړلو ته اړتیا لري ترڅو په ریښتیني نارینه، په لمریز نارینه بدل شي.

ځینې کسان دومره حیواني دي چې که له دوی څخه هغه څه لرې شي چې دوی یې حیوان لري، هیڅ به پاتې نشي.

زحل د مرګ سیاره ده او په مکر کې لوړیږي. دا نښه د وزې د ماشوم په واسطه سمبول شوې لکه څنګه چې موږ ته د وزې د پوستکي، د وزې په پوستکي د ذهني حیواناتو، زموږ په دننه کې د حیواني شیانو د له منځه وړلو اړتیا، هغه حیواني موجودیتونه چې موږ دننه بار کوو، یادونه کوو.

د مکر ډبره تور اونکس دی او هره توره ډبره په عمومي توګه، فلز یې لیډ دی او د هغه ورځ شنبه ده.

د منځنیو پیړیو جادوګرو په شنبه کې د دوی وحشتناکه غونډې ولمانځلې، مګر شنبه هم اوومه ورځ ده چې د یهودانو لپاره دومره سپیڅلې ده. زحل ژوند او مرګ دی. د ژوند لاره د مرګ د آس د خورو نښو سره جوړه شوې ده.

مقناطیسي جریانونه چې د ځمکې څخه د پښو د ګلونو څخه تیریدو وروسته پورته کیږي د خوسیو له لارې دوام کوي او کله چې دوی زنګونونو ته ورسیږي دوی د زحل د لیډ سره چارج کیږي، په دې توګه دوی ثبات، شکل، ځواک ترلاسه کوي.

موږ د لیډ په خپل ناپاک حالت کې خبرې نه کوو؛ موږ د لیډ په کولایډال، نازک حالت کې خبرې کوو.

زنګونونه یو په زړه پوری ماده لري چې دوی ته اجازه ورکوي چې د هډوکو د داسې ساده او په زړه پوري ګیر کولو وړیا حرکت وکړي. دا ماده مشهوره سینوویا ده، چې د سین له ریښې څخه راځي، چې د هګۍ سره معنی لري او اوویا، هګۍ. په ټولیز ډول، د هګۍ سره ماده.

هګۍ په جینا ساینس کې ډیره کارول کیږي او موږ دمخه د تیورجیا په پټه رساله کې د دې په اړه خبرې کړې، دویمه نسخه.

د مکر تمرین. د مکر د نښې په جریان کې په فرش باندې تابوت یا د مړو صندوق تصور کړئ. د دې خیالي تابوت څخه تیریږئ، مګر دا د پښو په مرکز کې تصور کړئ؛ د تګ په وخت کې به تاسو خپل زنګونونه وخورئ، لکه د خنډ څخه د خلاصون لپاره، لکه د تابوت په اوږدو کې د پښو د تیریدو لپاره، مګر خپل زنګونونه له ښي څخه کیڼ ته وګرځوئ، خپل ذهن په دوی باندې متمرکز کړئ، په دې ټینګه اراده سره چې دوی د زحل د لیډ سره چارج شي.

د میسون ماسټران به د زحل دا تمرین په ښه توګه درک کړي، ځکه چې دوی د میسون ماسټر ورته ګامونه دي کله چې لاج ته ننوځي.

د مکر اصلي اوسیدونکي د تدریس لپاره لیوالتیا لري، دوی ډیر رنځ لري، دوی د دندې لوی احساس لري، دوی په فطرت کې عملي دي او په خپل ژوند کې تل د لوی رنځ څخه تیریږي، څوک یې خیانت کوي.

د مکر ښځې په زړه پورې میرمنې دي، تر مرګه وفادارې، د کور مالیکې، کارګرې، د نه بیانیدونکي رنځ وړونکې، مګر د دې ټولو فضیلتونو سره سره، خاوند یې خیانت کوي، پریږدي او ډیری وختونه حتی د دوی د خپلې خوښې خلاف، دا د دوی کارما ده له بده مرغه.

د مکر ځینې ښځې له نورو نارینه وو سره یوځای کیږي، مګر دا یوازې د خاوند لخوا پریښودل کیدو وروسته او په وحشتناک ډول له رنځ وروسته دی.

د مکر نارینه او ښځینه دواړه خورا خود غرضه دي، حتی که ټول نه وي؛ موږ د مکر ټیټ ډول ته اشاره کوو. د دې له امله، دې خود غرضۍ، دوی ډیری ژمنې کوي او له دښمنانو ډک دي.

د مکر اصلي اوسیدونکي شیانو، پیسو ته ډیر وابسته دي او ځینې یې ډیر لالچی کیږي.

مکر د ځمکې نښه ده، ثابته، ثبات لرونکې. په هرصورت، د مکر اصلي اوسیدونکي ډیر سفرونه کوي حتی که لنډ وي.

د مکر خلکو اخلاقي دردونه وحشتناک دي، دوی ډیر رنځ وړي، خوشبختانه د ژوند په اړه د دوی عملي احساس دوی ژغوري او دوی ډیر ژر د ژوند له بدترین دردونو څخه پورته کیږي.