اتوماتیک ژباړه
دا څپرکی په اتوماتیک ډول د هسپانوي اصل څخه ژباړل شوی دی. دا لا د انساني کتنې لاندې نه دی راغلی. که تاسو غواړئ په کتنه کې مرسته وکړئ، دلته کلیک وکړئ موږ سره اړیکه ونیسئ.
لیو
د جولای له 22 څخه تر اګست 23 پورې
ایني بيسنټ د ماسټر ناناک یوه کیسه بیانوي چې د لیکلو وړ ده.
“دا د جمعې ورځ وه، او کله چې د لمانځه وخت راورسېد، بادار او غلام دواړه جومات ته روان شول. کله چې قاري (مسلمان پادري) لمونځ پیل کړ، نواب او د هغه ملګرو د محمدي طریقې له مخې سجده وکړه، خو ناناک بې حرکته او خاموشه ولاړ و. د لمانځه له پای ته رسېدو وروسته، نواب له ځوان سره مخامخ شو او په غوسه یې ترې وپوښتل: “ولې دې د شریعت مراسم نه دي ترسره کړي؟ ته دروغجن او ریاکار یې. ته باید دلته د ستنې په څېر د پاتې کېدو لپاره نه وای راغلی.”
ناناک ځواب ورکړ:
“تاسو خپل مخونه پر ځمکه ایښي وو، په داسې حال کې چې ستاسو ذهن په وريځو کې ګرځېده، ځکه چې تاسو د کندهار څخه د آسونو راوستلو په اړه فکر کاوه نه د لمانځه لوستلو په اړه. لکه څنګه چې د پادري په اړه، هغه په اتوماتيک ډول د سجدې مراسم ترسره کول، په داسې حال کې چې هغه د هغه خره د ژغورلو په اړه فکر کاوه چې څو ورځې وړاندې یې زېږېدلې وه. زه څنګه د هغو خلکو سره لمونځ کولی شم چې د معمول له مخې زنګون وهي او د طوطي په څېر کلمې تکراروي؟”
نواب اعتراف وکړ چې په حقیقت کې یې د مراسمو په اوږدو کې د آسونو د اخیستلو په اړه فکر کاوه. لکه څنګه چې قاري ته، هغه په ښکاره ډول خپله ناخوښي څرګنده کړه او ځوان ته یې ډېرې پوښتنې وکړې.”
په ریښتیا سره دا اړینه ده چې په ساینسي ډول د لمانځه زده کړه وکړو؛ څوک چې په هوښیارۍ سره د لمانځه او مراقبې ترکیب زده کړي، هغه به حیرانونکې عیني پایلې ترلاسه کړي.
مګر دا اړینه ده چې پوه شو چې مختلف لمونځونه شتون لري او د هغوی پایلې توپیر لري.
داسې لمونځونه شتون لري چې د غوښتنو سره مل وي، مګر ټول لمونځونه د غوښتنو سره ندي مل.
داسې ډېر لرغوني لمونځونه شتون لري چې د کایناتي پیښو رښتیني خلاصه دي او موږ کولی شو د هغوی ټول محتویات تجربه کړو که چیرې موږ په هره کلمه، هره جمله کې د ریښتینې هوښیارۍ سره مراقبه وکړو.
زموږ پلاره یو جادویي فورمول دی چې د لوی کاهني ځواک سره دی، مګر دا اړینه ده چې په ژوره او بشپړه توګه د هرې کلمې، هرې جملې، هرې غوښتنې ژوره معنا درک کړو.
زموږ پلاره د غوښتنې لمونځ دی، له هغه پلار سره د خبرو کولو لپاره لمونځ چې په پټه کې دی. زموږ پلاره د ژورې مراقبې سره یوځای، حیرانونکې عیني پایلې تولیدوي.
ګنوسټیکي مراسم، مذهبي مراسم، د هغو کسانو لپاره چې مراقبه کوي، د هغو کسانو لپاره چې په زړه سره یې درک کوي، د پټ حکمت ریښتیني تړونونه دي.
څوک چې غواړي د ارام زړه لار تعقیب کړي، هغه باید پرانا، ژوند، جنسي ځواک په مغز کې او ذهن په زړه کې ټینګ کړي.
دا اړینه ده چې په زړه سره فکر کول زده کړو، ذهن په زړه کې په معبد کې وساتو. د ابتکار صلیب تل د زړه په حیرانوونکي معبد کې ترلاسه کیږي.
ناناک، د ویدونو په مقدس ځمکه کې د سکھ مذهب بنسټ ایښودونکی ښوونکی، د زړه لاره ښودلې ده.
ناناک د ټولو مذهبونو، ښوونځیو، فرقو او داسې نورو ترمنځ ورورولي ښودلې ده.
کله چې موږ په ټولو مذهبونو یا په ځانګړي توګه په کوم مذهب برید کوو، موږ د زړه د قانون د سرغړونې جرم ترسره کوو.
د زړه په معبد کې د ټولو مذهبونو، فرقو، امرونو او داسې نورو لپاره ځای شتون لري.
ټول مذهبونه قیمتي موتي دي چې د خدای په طلایي تار کې ایښودل شوي دي.
زموږ ګنوسټیکي غورځنګ د ټولو مذهبونو، ښوونځیو، فرقو، روحاني ټولنو او داسې نورو خلکو څخه جوړ دی.
د زړه په معبد کې د ټولو مذهبونو، ټولو عبادتونو لپاره ځای شتون لري. عیسی وویل: “په دې چې تاسو یو بل سره مینه لرئ، تاسو به ثابته کړئ چې زما شاګردان یاست.”
د سکھانو لیکنې، لکه د هر مذهب، واقعیا بې ساري دي.
د سکھانو په منځ کې اومکارا هغه لومړنی الهی ذات دی چې اسمان، ځمکه، اوبه او هر هغه څه چې شتون لري یې رامینځته کړي دي.
اومکارا لومړنی روح دی، ناڅرګند، بې مرګ، د ورځو له پیل پرته، د ورځو له پای پرته، چې رڼا یې څوارلس کورونه روښانه کوي، فوري پوهونکی؛ د هر زړه داخلي تنظیم کوونکی».
“فضا ستا واک دی. لمر او سپوږمۍ ستا څراغونه دي. د ستورو لښکر ستا موتي دي. ای پلاره! د همالیا بوی لرونکی باد ستا بخور دی. باد تا تازه کوي. د نبات سلطنت تا ته ګلونه ډالۍ کوي، ای رڼا! ستا لپاره د ستاینې ترانې، ای د ویرې تباه کوونکی! اناتال شبد (بې رنګه غږ) ستا د ډرمونو په څېر غږیږي. ته سترګې نه لرې او په زرګونو یې لرې. ته پښې نه لرې او په زرګونو یې لرې. ته پوزه نه لرې او په زرګونو یې لرې. ستا دا حیرانوونکې کار موږ بیګانه کوي. ستا رڼا، ای عظمت! په ټولو شیانو کې ده. د ټولو مخلوقاتو څخه ستا د رڼا رڼا خپریږي. د ښوونکي له تعلیماتو څخه دا رڼا خپریږي. دا یو آرتي دی.”
لوی ښوونکی ناناک، د اپنیشادونو سره سم، پوهیږي چې برهما (پلار) یو دی او نه منلو وړ خدایان یوازې د هغه زره جزوي څرګندونې دي، د مطلق ښکلا انعکاس.
ګورو-دیوا هغه څوک دی چې لا دمخه د پلار (برهما) سره یو دی. خوشحاله هغه څوک دی چې د لارښود او لارښود په توګه ګورو-دیوا لري. مبارک شه هغه څوک چې د بشپړتیا ښوونکی یې موندلی دی.
لاره تنګه، نرۍ او په ډار سره سخته ده. ګورو-دیوا، لارښود، لارښود ته اړتیا ده.
د زړه په معبد کې به موږ هري (ذات) ومومو. د زړه په معبد کې به موږ ګورو-دیوا ومومو.
اوس به موږ د ګورو-دیوا ته د عقیدې په اړه ځینې سکھاني بندونه ولیکو.
“ای ناناک! هغه د ریښتیني ګورو په توګه وپیژنئ، هغه ګران څوک چې تاسو له هرڅه سره یوځای کوي…”
“زه غواړم په ورځ کې سل ځله د خپل ګورو لپاره ځان قربان کړم چې په لږ وخت کې یې زه خدای جوړ کړم.”
“که سل سپوږمۍ او زر لمر روښانه شي، پرته له ګورو څخه به ژورې تیارې واکمنې شي.”
“برکت دې وي زما درناوی ګورو چې هري (ذات) پیژني او موږ ته یې ښوولي چې د ملګرو او دښمنانو سره په مساوي توګه چلند وکړو.”
”!ای ربه! موږ ته د ګورو-دیوا سره د ملګرتیا فضل راکړه، ترڅو موږ ګډ سره، ورک شوي ګناهګاران، لامبو وهلو سره سفر وکړو.”
“ګورو-دیوا، ریښتینی ګورو، پارابراهمن ستر رب دی. ناناک د ګورو دیوا هري په وړاندې سجده کوي.”
په هندوستان کې د فکر سامیان هغه څوک دی چې ریښتیني ګورو-دیوا ته خدمت کوي، هغه څوک چې هغه دمخه په زړه کې موندلی دی، هغه څوک چې د قمري نفس په منحل کولو کې کار کوي.
څوک چې غواړي نفس، ځان له منځه یوسي، باید غوسه، لالچ، شهوت، حسد، غرور، سستي، حرص له منځه یوسي. یوازې په ټولو ذهني کچو کې د دې ټولو نیمګړتیاوو په له منځه وړلو سره، ځان په بنسټیز، بشپړ او قطعي توګه مړ کیږي.
د هري (ذات) په نوم کې مراقبه موږ ته اجازه راکوي چې اصلي، ریښتینی تجربه کړو.
دا اړینه ده چې د زموږ پلاره لمونځ زده کړو، زده کړو چې د برهما (پلار) سره خبرې وکړو چې په پټه کې دی.
یوازې یو زموږ پلاره چې په سمه توګه لمونځ شوی وي او په هوښیارۍ سره د مراقبې سره یوځای شوی وي، د عالي جادو یوه بشپړه کار ده.
یوازې یو زموږ پلاره چې په سمه توګه لمونځ شوی وي په یو ساعت کې یا یو څه ډیر وخت کې ترسره کیږي.
د لمانځه وروسته اړینه ده چې د پلار ځواب ته انتظار وباسو او دا پدې مانا ده چې مراقبه کول، ذهن ارام او خاموش ساتل، د ټولو فکرونو څخه خالي، د پلار ځواب ته انتظار کول.
کله چې ذهن له دننه او بهر څخه ارام وي، کله چې ذهن له دننه او بهر څخه خاموش وي، کله چې ذهن له دوه ګوني څخه خلاص شوی وي، نو نوی موږ ته راځي.
دا اړینه ده چې ذهن له هر ډول فکرونو، غوښتنو، خواهشاتو، اشتهاوو، ویره او داسې نورو څخه خالي کړو، ترڅو د ریښتیني تجربې ته ورسېږو.
د تشې رامینځته کول، د روښانه کولو تشې کې تجربه یوازې هغه وخت ممکنه ده کله چې جوهر، روح، بوداتا، له فکري بوتل څخه خلاص شي.
جوهر د یخ او تودوخې، خوند او ناخوښۍ، هو او نه، ښه او بد، خوښونکي او ناخوښونکي مخالفتونو په زړه پورې مبارزه کې بوتل شوی دی.
کله چې ذهن ارام وي، کله چې ذهن خاموش وي، نو جوهر آزاد کیږي او د روښانه کولو تشې کې د ریښتیني تجربه راځي.
ښه نو، دعا وکړئ، ښه شاګرد، او بیا په ډیر ارام او خاموش ذهن سره، د هر ډول فکرونو څخه خالي، د پلار ځواب ته انتظار وکړئ: “غوښتنه وکړئ او درته به ورکړل شي، ټک وهئ او ستاسو لپاره به پرانستل شي.”
لمونځ له خدای سره خبرې کول دي او یقینا اړینه ده چې له پلار، برهما سره خبرې کول زده کړو.
د زړه معبد د لمانځه کور دی. د زړه په معبد کې هغه ځواکونه چې له پورته څخه راځي د هغه ځواکونو سره یوځای کیږي چې له ښکته څخه راځي، د سلیمان مهر جوړوي.
دا اړینه ده چې لمونځ وکړو او په ژوره توګه مراقبه وکړو. دا اړینه ده چې د مراقبې د سم ترسره کیدو لپاره د فزیکي بدن آرام کول زده کړو.
د لمانځه او مراقبې د ترکیبونو د عملونو له پیل څخه مخکې، بدن ښه آرام کړئ.
ګنوسټیکي شاګرد باید د شا په اړخ کې پروت وي، یعنې په ځمکه یا بستر کې په شا پروت وي، پښې او لاسونه ښي او کیڼ لور ته خلاص شوي وي، د پنځه نښتو ستوري په شکل کې.
د پنځه ضلعي ستوري دا موقعیت د خپل ژور اهمیت له امله ډیر ښه دی، مګر هغه خلک چې د کوم دلیل له امله په دې موقعیت کې مراقبه نشي کولی، نو هغوی باید خپل بدن د مړ سړي په موقعیت کې کیږدي: پوندې سره یوځای، د پښو ګوتې د بېن په شکل کې خلاصیږي، لاسونه د بدن سره تړلي دي پرته له دې چې تاو شي، د تنې په اوږدو کې ایښودل شوي.
سترګې باید وتړل شي ترڅو د فزیکي نړۍ شیان ستاسو پام ونه اړوي. خوب چې د مراقبې سره په سمه توګه یوځای شوی وي د مراقبې د ښه بریا لپاره خورا اړین دی.
دا اړینه ده چې د بدن ټول عضلات په بشپړه توګه آرامولو هڅه وکړو او بیا پام د پوزې په څنډه متمرکز کړو تر هغه چې په بشپړه توګه په دې بوی کولو ارګان کې د زړه نبض احساس کړو، بیا به موږ ښي غوږ ته دوام ورکړو تر هغه چې په هغې کې د زړه نبض احساس کړو، وروسته به موږ ښي لاس، ښي پښې، کیڼ پښې، کیڼ لاس، کیڼ غوږ سره دوام ورکړو او بیا، په بشپړه توګه د زړه نبض په جلا توګه په هر یو ارګان کې احساس کړو چیرې چې موږ خپل پام متمرکز کړی دی.
د فزیکي بدن کنټرول د نبض په کنټرول سره پیل کیږي. د زړه ارام نبض یوځل بیا په خپل ټول کې په ارګانیزم کې دننه احساس کیږي، مګر ګنوسټیکان کولی شي په خپله خوښه د بدن په هره برخه کې احساس کړي، که دا د پوزې څنډه وي، غوږ، بازو، پښه او داسې نور.
دا په عمل کې ثابته شوې ده چې د نبض د تنظیمولو، ګړندي کولو یا کمولو د امکان په ترلاسه کولو سره، د زړه ضربان ګړندی یا کم کیدی شي.
د زړه د ضربانونو کنټرول هیڅکله د زړه د عضلاتو څخه نشي راتلای، مګر په بشپړه توګه د نبض په کنټرول پورې اړه لري. دا بې له شکه، دویمه ضربه یا لوی زړه دی.
د نبض کنټرول یا د دویم زړه کنټرول، د ټولو عضلاتو په بشپړ آرامۍ سره په بشپړه توګه ترلاسه کیږي.
د پام په واسطه موږ کولی شو د دویم زړه ضربان او د لومړي زړه ضربان ګړندي یا ورو کړو.
شمادهي، نشاط، سټوري، تل د ډیر ورو ضربانونو سره پیښیږي، او په مهاشمادهي کې ضربان پای ته رسیږي.
د شمادهي په جریان کې جوهر، بوداتا، د شخصیت څخه تښتي، بیا هغه د ذات سره یوځای کیږي او د روښانه کولو تشې کې د ریښتیني تجربه راځي.
یوازې د ځان په نشتوالي کې موږ کولی شو له پلار، برهما سره خبرې وکړو.
دعا وکړئ او مراقبه وکړئ، ترڅو تاسو د خاموشۍ غږ واورئ.
لیو د لمر تخت دی، د زودیاک زړه دی. لیو د انسان زړه اداره کوي.
د ارګانیزم لمر زړه دی. په زړه کې هغه ځواکونه چې له پورته څخه راځي د هغه ځواکونو سره یوځای کیږي چې له ښکته څخه راځي، ترڅو هغه ځواکونه چې له ښکته څخه راځي آزاد شي.
د لیو فلز خالص سره زر دی. د لیو ډبره الماس دی؛ د لیو رنګ طلایی دی.
په عمل کې موږ وتوانیدو چې تایید کړو چې د لیو اوسیدونکي د زمري په څېر دي، زړور، غوسه ناک، شریف، باعزته، ثابت.
په هرصورت ډیر خلک شتون لري او دا څرګنده ده چې د لیو په اوسیدونکو کې موږ مغرور، متکبر، بې وفا، ظالمان او داسې نور هم موندلی شو.
د لیو اوسیدونکي د تنظیم کونکي وړتیاوې لري، د زمري احساس او زړورتیا رامینځته کوي. د دې نښې وده شوي خلک، لوی اتلان کیږي.
د لیو منځنۍ ډول خورا احساساتي او غوسه ناک دی. د لیو منځنۍ ډول خپل ځان ته ډیر ارزښت ورکوي.
د لیو په هر اوسیدونکي کې تل صوفیت شتون لري چې دمخه په ابتدايي حالت کې پورته شوی دی؛ هرڅه د شخص په ډول پورې اړه لري.
د لیو اوسیدونکي تل د لاسونو او لاسونو د پیښو سره مخامخ کیدو ته لیواله دي.