اتوماتیک ژباړه
دا څپرکی په اتوماتیک ډول د هسپانوي اصل څخه ژباړل شوی دی. دا لا د انساني کتنې لاندې نه دی راغلی. که تاسو غواړئ په کتنه کې مرسته وکړئ، دلته کلیک وکړئ موږ سره اړیکه ونیسئ.
تله
د سپتمبر له ۲۳مې تر اکتوبر ۲۳مې
لوېدیځ زوال منونکي ذهن، د ارتقا د نه بدلېدونکي ډوګما په رامنځته کولو کې، په بشپړه توګه د طبیعت ویجاړونکي بهیرونه هېر کړل. دا جالبه ده چې زوال منونکی ذهن په لویه کچه د برعکس بهیر، انوولوټیو، تصور نشي کولی.
زوال منونکی ذهن یوه غورځېدل د ښکته کېدو او د تخریب، په لویه کچه د تخریب بهیر، زوال او داسې نورو سره ګډوډوي، او هغه د بدلون، پرمختګ، ارتقا په توګه ارزوي.
هرڅه ارتقا او انوولوټ کوي، پورته او ښکته ځي، وده کوي او کمیږي، ځي او راځي، بهېږي او بېرته بهېږي؛ په هرڅه کې یو سیسټول او ډیاسټول شتون لري، د پندولم د قانون سره سم.
ارتقا او د هغې دوه ګونې خور انوولوژن، دوه قوانین دي چې په همغږۍ او همغږۍ سره په ټولو رامینځته شویو کې وده او پروسس کیږي.
ارتقا او انوولوژن د طبیعت میخانیکي محور جوړوي.
ارتقا او انوولوژن د طبیعت دوه میخانیکي قوانین دي چې د انسان د باطني ځان تحقق سره هیڅ تړاو نلري.
د انسان باطني ځان تحقق هیڅکله د کوم میخانیکي قانون محصول نه شي کیدی، بلکې په خپل ځان او د ځان دننه د یو هوښیار کار پایله ده، د خورا لویو هڅو، ژورې پوهې او ارادي او داوطلبانه کړاوونو پر بنسټ.
هر څه اصلي نقطې ته راستنیږي او قمري ایګو له مرګ وروسته یوې نوې میټریکس ته راستنیږي.
داسې لیکل شوي چې هر انسان ته یو سل او اته ژوندونه ورکړل شوي ترڅو ځان تحقق کړي. ډیری خلک وخت له لاسه ورکوي. څوک چې په خپل ټاکل شوي وخت کې ځان تحقق نه کړي، دوزخي نړۍ ته د ننوتلو لپاره زیږیدل بندوي.
د انوولوژن یا شاتګ د قانون په ملاتړ کې، بهګود ګیتا وايي: “هغوی، بدکاره، ظالمان او تخریب شوي، زه د دوی د زیږون لپاره، په دوامداره توګه د آسوریک (شیطاني) رحمونو کې اچوم.” (دوزخي نړۍ).
“اې کاونتريا! دا فریب شوي خلک د ډېرو ژوندونو لپاره شیطاني میټریکس ته ځي او په زیاتیدونکي توګه په ټیټو بدنونو کې راځي.” (انوولوژن).
“دغه ویجاړونکي دوزخ ته درې ګونې دروازه ده؛ هغه له شهوت، غضب او لالچ څخه جوړه ده؛ له همدې امله باید پریښودل شي.”
د دوزخي نړۍ وړاندیز د انوولوژن قانون سره سم په زیاتیدونکي توګه په ټیټو بدنونو کې انوولوټیو نزول دی.
هغه څوک چې د ژوند د مارپېچ څخه ښکته کیږي د طبیعت د دوزخ نړۍ ته د ننوتلو دمخه د ډېرو ژوندونو لپاره په شیطاني میټریکس کې راځي، چې د ډانټ لخوا د ځمکې د بدن په دننه کې موقعیت لري.
په دویمه برخه کې موږ لا دمخه د سپیڅلې غوا او د هغې ژور اهمیت په اړه خبرې وکړې؛ دا ډېره جالبه ده چې په هند کې هر برهمن د مالا په دعا کولو سره د هغې یو سل او اته دانې شماري.
هندوان شته چې خپلې سپېڅلې دندې نه ګڼي تر څو چې د لاسونو په مالا سره د اصلي غوا شاوخوا یو سل او اته ځله وګرځي، او هو، د اوبو پیاله ډکوي او د یوې شیبې لپاره یې د غوا په لکۍ کې کېږدي، او هغه نه څښي، لکه د ډېر سپېڅلي او خوندور الهي شرابو په څېر.
دا اړینه ده چې په یاد ولرئ چې د بودا په غاړه کې یو سل او اته دانې شتون لري. دا ټول موږ ته بلنه راکوي چې په یو سل او اتو ژوندونو فکر وکړو چې انسان ته ورکړل شوي.
دا روښانه ده چې څوک چې دغو یو سل او اتو ژوندونو ته ګټه ونه رسوي، د دوزخ نړۍ په انوولوژن کې ننوځي.
دوزخي انوولوژن شاته ښکته کېدل دي، ماضی ته، د ټولو حیواني، نباتاتي او منرالي حالتونو څخه تیریدل، د ډارونکو کړاوونو له لارې.
د دوزخي انوولوژن وروستۍ مرحله فوسیل حالت دی، وروسته د ورک شویو تجزیه کیږي.
یوازینی شی چې له دې ټولې غمیزې څخه ژغورل کیږي، یوازینی شی چې نه تجزيه کیږي جوهر، بدھاتا دی، د انساني روح هغه برخه چې بې وزله فکري حيوان د خپلو قمري بدنونو دننه باروي.
په دوزخي نړۍ کې انوولوژن په ځانګړي ډول د بدھاتا، انساني روح خوشې کولو هدف لري، ترڅو د اصلي ګډوډۍ څخه د معدني، نباتاتي، حیواني پیمانو له لارې خپله ارتقايي پورته کېدنه پیل کړي، تر هغه چې د فکري حیوان کچې ته ورسیږي چې په غلطۍ سره انسان بلل کیږي.
دا د افسوس وړ ده چې ډېر روحونه تکرار کیږي، یو ځل بیا د دوزخي نړۍ ته راځي.
په ډوب شوي معدني سلطنت دوزخي نړۍ کې وخت په ډارونکي ډول ورو او ستړی کوونکی دی؛ په دې اتومي دوزخونو کې هره سل کاله چې په ډارونکي ډول اوږده دي، یو ټاکلی مقدار کارما ورکول کیږي.
څوک چې په دوزخي نړۍ کې په بشپړه توګه تجزیه کیږي، د کارما له قانون سره سوله او خوندي پاتې کیږي.
د فزیکي بدن له مرګ وروسته، هر انسان د هغه ژوند له بیا کتنې وروسته چې هغه یې تېر کړی، د کارما د مالکینو لخوا قضاوت کیږي. ورک شوي د دوزخ نړۍ ته ننوځي وروسته له دې چې د دوی ښې او بدې کړنې د کایناتیک عدالت په تله کې کیښودل شي.
د تلې قانون، د کارما ډارونکی قانون، هر هغه څه کنټرولوي چې رامینځته شوي. هره وجه په معلول بدلیږي او هره معلول په وجه بدلیږي.
د وجه په بدلولو سره معلول بدلیږي. ښې کړنې وکړئ ترڅو خپل پورونه ادا کړئ.
د قانون زمري د تلې سره مبارزه کیږي. که د بدو کارونو پله درنه وي، زه تاسو ته مشوره درکوم چې د ښو کارونو په پله کې وزن زیات کړئ، نو تاسو به تله په خپل طرف ټیټه کړئ.
څوک چې پانګه لري د پیسو ورکولو لپاره، پیسې ورکوي او په سوداګرۍ کې ښه راځي؛ څوک چې پانګه نلري، باید په درد سره پیسې ورکړي.
کله چې یو ټیټ قانون د یو لوړ قانون لخوا له منځه یوړل شي، لوړ قانون ټیټ قانون پاکوي.
میلیونونه خلک د بیا زیږون او کارما قوانینو په اړه خبرې کوي، پرته له دې چې په مستقیم ډول د هغې ژور اهمیت تجربه کړي.
په حقیقت کې قمري ایګو بیرته راځي، بیا یوځای کیږي، یوې نوې میټریکس ته ننوځي، مګر دا د بیا زیږون په نوم نشي یادی کیدی؛ په کره توګه خبرې کول، موږ به ووایو چې دا بیرته ستنیدل دي.
بیا زیږون بل څه دي؛ بیا زیږون یوازې د مالکینو لپاره دی، د سپېڅلو اشخاصو لپاره، د هغو دوو ځلو لپاره چې زیږیدلي دي، د هغو کسانو لپاره چې دمخه یې ځان لري.
قمري ایګو بیرته راځي او د تکرار د قانون سره سم، په هر ژوند کې ورته کړنې، د تیرو ژوندونو ورته ډرامې تکراروي.
د مارپېچ کرښه د ژوند کرښه ده او هر ژوند تکرار کیږي یا په لوړو مارپېچونو کې، ارتقايي یا په ټیټو مارپېچونو کې، انوولوټیو.
هر ژوند د تیر ژوند تکرار دی، د هغې د ښو یا بدو پایلو، خوندورو یا ناخوالو سره.
ډیری خلک په ثابت او قطعي توګه، له ژوند څخه تر ژوند پورې د انوولوټیو مارپېچ کرښې ښکته کیږي، تر هغه چې دوی په نهایت کې د دوزخ نړۍ ته ننوځي.
څوک چې غواړي ځان په ژوره توګه تحقق کړي، باید د طبیعت د ارتقايي او انوولوټیو قوانینو له ناوړه کړۍ څخه ځان خلاص کړي.
څوک چې په رښتیا سره د فکري حیوان له حالت څخه ووځي، څوک چې په ډېره اخلاص سره غواړي په یو ریښتیني انسان بدل شي، باید د طبیعت له میخانیکي قوانینو څخه ځان خلاص کړي.
هر هغه څوک چې غواړي په دوه ځله زیږیدلي بدل شي، هر هغه څوک چې د خپل ځان باطني تحقق غواړي، باید د شعور د انقلاب په لاره لاړ شي؛ دا د چاقو د څنډې لاره ده. دا لاره له دننه او بهر له خطرونو ډکه ده.
دھمپاده وايي: “د نارینه وو څخه لږ خلک بلې غاړې ته رسیږي. نور په دې غاړه کې ګرځي، له دې خوا څخه بلې خوا ته منډې وهي.”
عیسی مسیح وايي: “د هغو زرو کسانو څخه چې زما په لټه کې دي، یو مې مومي، د زرو کسانو څخه چې زما مومي، یو… زما پیروي کوي، د زرو کسانو څخه چې زما پیروي کوي، یو زما دی.”
بهګود ګیتا وايي: “د زرګونو نارینه وو څخه شاید یو د بشپړتیا هڅه وکړي؛ د هغو کسانو په مینځ کې چې هڅه کوي، احتمالا، یو بشپړتیا ته رسیږي، او د بشپړو کسانو په مینځ کې، شاید یو زه په بشپړه توګه پیژنم.”
د ګیلیل الهي ربي هیڅکله ندي ویلي چې د ارتقا قانون به ټول انسانان بشپړتیا ته ورسوي. عیسی په څلورو انجیلونو کې سلطنت ته د ننوتلو په مشکل ټینګار کوي.
“د تنګې دروازې له لارې د ننوتلو هڅه وکړئ، ځکه زه تاسو ته وایم چې ډېر به د ننوتلو هڅه وکړي، او دوی به نشي کولی.”
“وروسته له هغه چې د کورنۍ پلار پاڅیږي او دروازه وتړي، او تاسو بهر ولاړ شئ او په دروازه وټکوئ، ووایئ چې ای ربه، ربه، دروازه راخلاص کړه، هغه به په ځواب کې تاسو ته ووایي: زه نه پوهېږم چې تاسو له کوم ځایه یاست.
“بیا به تاسو ویل پیل کړئ: موږ ستا په وړاندې خوړلي او څښلي دي، او تاسو زموږ په چوکونو کې درس ورکاوه.”
“مګر هغه به تاسو ته ووایي: زه تاسو ته وایم چې زه نه پوهېږم چې تاسو له کوم ځایه یاست؛ له ما څخه لیرې شئ تاسو ټول بدکاره.”
“هلته به ژړا او د غاښونو چیچلو وي، کله چې تاسو ابراهیم، اسحاق، یعقوب او ټول پیغمبران د خدای په سلطنت کې وګورئ، او تاسو به خارج شوي یاست.”
د طبیعي انتخاب قانون په ټولو رامینځته شویو کې شتون لري؛ ټول زده کونکي چې یوې پوهنځي ته ننوځي مسلکي مسلکیان نه کیږي.
مسیح عیسی هیڅکله ندي ویلي چې د ارتقا قانون به ټول انسانان وروستي هدف ته ورسوي.
ځینې جعلي ایزوټیریست او جعلي پټپوهان وايي چې د ډېرو لارو څخه خدای ته رسیدلی شي. دا په حقیقت کې یو سوفیزم دی چې دوی یې تل د خپلو غلطیو توجیه کولو لپاره کاروي.
لوی هیروفانټ عیسی مسیح یوازې یوه دروازه او یوه لار په ګوته کړه: “تنګه ده دروازه او تنګه ده هغه لاره چې رڼا ته ځي او ډېر لږ هغه مومي.”
دروازه او لاره د یوې لویې ډبرې سره تړل شوي، خوشحاله هغه څوک چې دا ډبره وغورځوي، مګر دا د دې درس خبره نده، دا د عقرب درس پورې اړه لري، اوس موږ د تلې د زودیاک نښه مطالعه کوو، د تلې نښه.
موږ اړتیا لرو چې د خپل کارما څخه خبر شو او دا یوازې د خبرتیا د نوي والي حالت له لارې ممکن دی.
د ژوند هره اغیزه، هره پیښه، په تیرو ژوند کې خپل لامل لري، مګر موږ اړتیا لرو چې له دې څخه خبر شو.
د خوښۍ یا درد هره شیبه باید د ارام ذهن او ژورې خاموشۍ سره په مراقبه کې دوام ومومي. پایله په تیرو ژوند کې د ورته پیښې تجربه ده. بیا موږ د حقیقت له علت څخه خبر شو، ایا دا خوندور وي یا ناخوښ.
څوک چې شعور راویښوي، کولی شي په خپلو داخلي بدنونو کې له فزیکي بدن څخه بهر سفر وکړي، په بشپړه توګه هوښیار ارادې سره او د خپل برخلیک کتاب مطالعه کړي.
د انوبیس په معبد کې او د هغه دوه څلویښت قاضیان، پیل کوونکی کولی شي خپل کتاب مطالعه کړي.
انوبیس د کارما ستر واکمن دی. د انوبیس معبد په مالیکولي نړۍ کې موقعیت لري، چې د ډېرو خلکو لخوا د اسټرل نړۍ په نوم یادیږي.
پیل کوونکي کولی شي په مستقیم ډول له انوبیس سره خبرې وکړي. موږ کولی شو د ښو کارونو سره ټول کارمیک پورونه لغوه کړو، مګر موږ باید له انوبیس سره خبرې وکړو.
د کارما قانون، د کاسمیک تلې قانون یو ړوند قانون ندی؛ تاسو کولی شئ د کارما له مالکینو څخه کریډیټ هم وغواړئ، مګر ټول کریډیټ باید د ښو کارونو سره ورکړل شي او که پیسې ورنکړل شي، نو قانون یې په درد سره اخلي.
تله، د زودیاک د تلې نښه، په پښتورګو واکمني کوي. تله د متوازنو ځواکونو نښه ده او په پښتورګو کې زموږ د بدن ځواکونه باید په بشپړه توګه توازن ولري.
په لومړي کتار کې د نظامي دریځ په توګه ودریږئ او بیا په تلی کې په وسلو سره په صلیب یا تلې کې، په تلی کې حرکت وکړئ او اوه ځله ښي خوا ته او اوه ځله کیڼ اړخ ته ټیټ کړئ د دې نیت سره چې ستاسو ټول ځواکونه په پښتورګو کې توازن ولري. د ملا د پورتنۍ برخې حرکت باید د تلې په څېر وي.
هغه ځواکونه چې له ځمکې څخه پورته کیږي او زموږ د پښو د چاڼ له لارې د ټول بدن په اوږدو کې تیریږي، باید په کمر کې توازن ولري او دا د تلې د خوځښت په واسطه په بریالیتوب سره ترسره کیږي.
تله د زهرې او زحل تر واک لاندې ده. فلز، مس. ډبره، کریسولیټ.
په عمل کې، موږ دا تایید کړې ده چې د تلې اصلي اوسیدونکي، په اکثریت کې، معمولا په واده ژوند، مینه کې یو څه عدم توازن لري.
د تلې اصلي اوسیدونکي د خپلې صادقانه او عادلانه لارې له امله ډېرې ستونزې رامینځته کوي.
هغه تلې چې ښه اړخونه لري، د مستقیمو او عادلو شیانو سره مینه لري. خلک تلې ښه نه پوهیږي، دا ځینې وختونه ظالمانه او بې رحمه ښکاري، دوی نه پوهیږي او نه غواړي د ډیپلوماتیکو چلونو په اړه پوه شي، منافقت دوی ځوروي، د بدکارانو خوږې خبرې دوی په اسانۍ سره غوسه کوي د دې پر ځای چې دوی نرم کړي.
تلې دا نیمګړتیا لري چې د ګاونډي بخښنه نه پوهیږي، دوی غواړي په هر څه کې قانون او یوازې قانون وګوري، ډیری وختونه رحم هیروي.
د تلې اصلي اوسیدونکي د سفر سره ډېره مینه لري او دوی د خپلو دندو په ادا کولو کې وفادار دي.
د تلې اصلي اوسیدونکي هغه څه دي چې دوی یې دي او نور هیڅ نه، صادق او عادل. خلک معمولا د تلې په اصلي اوسیدونکو غوسه کیږي، دوی د دې لارې له امله په غلطۍ سره تعبیر کیږي او لکه څنګه چې طبیعي ده دوی په اړه بدې خبرې کوي او معمولا له وړیا دښمنانو ډکیږي.
د تلې سره دوه ګونی لوبې نشي کیدی، تله دا نه زغمي او نه یې بخښي.
له تلې سره باید تل مهربانه او مهربانه یا سخت اوسئ، مګر هیڅکله د خوږۍ او سختۍ دا دوه ګونی لوبه نه وي، ځکه چې تله دا نه زغمي او هیڅکله یې نه بخښي.
د تلې غوره ډول تل بشپړ پاکوالي ته وده ورکوي. د تلې ټیټ ډول ډېر زناکار او زناکار دی.
د تلې غوره ډول یو څه روحانيت لري چې روحاني کسان یې نه پوهیږي او په غلطۍ سره یې قضاوت کوي.
د تلې منفي ټیټ ډول، خلک حیرانوي او ناپیژندل کیږي، هغه هیڅکله د شهرت، تعریفونو، وقار سره هیڅ علاقه نلري.
د تلې غوره ډول عقل او دوراندیشي او سپما څرګندوي. د تلې ټیټ ډول ډېر سطحي او لالچی دی.
د تلې په متوسط ډول کې ډیری ځانګړتیاوې او نیمګړتیاوې معمولا د تلې د غوره او ټیټو ډولونو څخه مخلوط کیږي.
د تلې اصلي اوسیدونکو ته د مچھلیانو سره واده کول مناسب دي.
د تلې اصلي اوسیدونکي د انعام ترلاسه کولو یا د خدمت اعلانولو یا خپرولو پرته د خیریه کارونو کولو سره مینه لري.
د تلې غوره ډول د انتخابي موسیقۍ سره مینه لري، په هغې کې ځان جوړوي او په خورا لوړه کچه خوند اخلي.
تلې د ښه تیاتر، ښه ادب او داسې نورو سره هم علاقه لري.